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不知而作：此作字或解著作，然孔子时，尚无私家著作之风。
或解作为，所指太泛，世之不知而作者多矣，不当用盖有二字。
此作字当同述而不作之作，盖指创制立说言。
多见而识之：识，记义。
闻指远。
古人之嘉言懿行，良法美制，择而从之，谓传述。
见指近，当身所见，是非善恶，默识在心，备参究。
知之次也：作者之圣，必有创新，为古今人所未及。
多闻多见，择善默识，此皆世所已有，人所已知，非有新创，然亦知之次。
知者谓知道。
若夫不知妄作，自谓之道，则孔子无之。
此章非孔子之自谦。
孔子立言明道，但非不知而作。
所谓“我非生而知之，好古敏以求之。
”是孔子已自承知之。
又曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子以师道自居，则决非仅属多闻多见之知可知。
本章上半节，乃孔子之自述。
下半节，则指示学者以从入之门。

孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。
多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。
”