美芹十論 · 總敘
臣聞事未至而預圖，則處之常有於；事既至而後計，則應之常不足。
虜人憑陵中夏，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘。
臣之家世，受廛濟南，代膺閫寄荷國厚恩。
大父臣贊，以族眾拙於脫身，被污虜官，留京師，歷宿亳，涉沂海，非其志也。
每退食，輒引臣輩登高望遠，指畫山河，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤。
常令臣兩隨計吏抵燕山，諦觀形勢，謀未及遂，大父臣贊下世。
粵辛巳歲，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣常鳩眾二千，逮耿京，爲掌書記，與圖恢夏，共籍兵二十五萬，納款於朝。
不幸變生肘腋，事乃大謬。
負抱愚忠，填郁腸肺。
官閑心定，竊伏思念：今日之事，朝廷一於持重以爲成謀，虜人利於嘗試以爲得計，故和戰之權常出於敵，而我特從而應之。
是以燕山之和未幾而京城之圍急，城下之盟方成而兩宮之狩遠。
秦檜之和反以滋逆亮之狂。
彼利則戰，倦則和，詭譎狙詐，我實何有。
惟是張浚符離之師粗有生氣，雖勝不慮敗，事非十全，然計其所喪，方諸既和之後，投閑蹂躪，由未若是之酷。
而不識兵者，徒見勝不可保之爲害，而不悟夫和而不可恃爲膏肓之大病，亟遂齚舌以爲深戒。
臣竊謂恢復自有定謀，非符離小勝負之可懲，而朝廷公卿過慮、不言兵之可惜也。
古人言不以小挫而沮吾大計，正以此耳。
恭惟皇帝陛下。
聰明神武，灼見事機，雖光武明謀，憲宗果斷，所難比擬。
一介丑虜尚勞宵旰，此正天下之士獻謀效命之秋。
臣雖至陋，何能有知，徒以忠憤所激，不能自已。
以爲今日虜人實有弊之可乘，而朝廷上策惟預備乃爲無患。
故罄竭精懇，不自忖量，撰成御戎十論，名曰美芹。
其三言虜人之弊，其七言朝廷之所當行。
先審其勢，次察其情，復觀其釁，則敵人之虛實吾既詳之矣；然後以其七說次第而用之，虜故在吾目中。
惟陛下留乙夜之神，臣先物之機，志在必行，無惑群議，庶乎「雪恥酬百王，除凶報千古」之烈無遜於唐太宗。
典冠舉衣以復韓侯，雖越職之罪難逃；野人美芹而獻於君，亦愛主之誠可取。
惟陛下赦其狂僭而憐其愚忠，斧質餘生實不勝萬幸萬幸之至。
虜人憑陵中夏，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘。
臣之家世，受廛濟南，代膺閫寄荷國厚恩。
大父臣贊，以族眾拙於脫身，被污虜官，留京師，歷宿亳，涉沂海，非其志也。
每退食，輒引臣輩登高望遠，指畫山河，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤。
常令臣兩隨計吏抵燕山，諦觀形勢，謀未及遂，大父臣贊下世。
粵辛巳歲，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣常鳩眾二千，逮耿京，爲掌書記，與圖恢夏，共籍兵二十五萬，納款於朝。
不幸變生肘腋，事乃大謬。
負抱愚忠，填郁腸肺。
官閑心定，竊伏思念：今日之事，朝廷一於持重以爲成謀，虜人利於嘗試以爲得計，故和戰之權常出於敵，而我特從而應之。
是以燕山之和未幾而京城之圍急，城下之盟方成而兩宮之狩遠。
秦檜之和反以滋逆亮之狂。
彼利則戰，倦則和，詭譎狙詐，我實何有。
惟是張浚符離之師粗有生氣，雖勝不慮敗，事非十全，然計其所喪，方諸既和之後，投閑蹂躪，由未若是之酷。
而不識兵者，徒見勝不可保之爲害，而不悟夫和而不可恃爲膏肓之大病，亟遂齚舌以爲深戒。
臣竊謂恢復自有定謀，非符離小勝負之可懲，而朝廷公卿過慮、不言兵之可惜也。
古人言不以小挫而沮吾大計，正以此耳。
恭惟皇帝陛下。
聰明神武，灼見事機，雖光武明謀，憲宗果斷，所難比擬。
一介丑虜尚勞宵旰，此正天下之士獻謀效命之秋。
臣雖至陋，何能有知，徒以忠憤所激，不能自已。
以爲今日虜人實有弊之可乘，而朝廷上策惟預備乃爲無患。
故罄竭精懇，不自忖量，撰成御戎十論，名曰美芹。
其三言虜人之弊，其七言朝廷之所當行。
先審其勢，次察其情，復觀其釁，則敵人之虛實吾既詳之矣；然後以其七說次第而用之，虜故在吾目中。
惟陛下留乙夜之神，臣先物之機，志在必行，無惑群議，庶乎「雪恥酬百王，除凶報千古」之烈無遜於唐太宗。
典冠舉衣以復韓侯，雖越職之罪難逃；野人美芹而獻於君，亦愛主之誠可取。
惟陛下赦其狂僭而憐其愚忠，斧質餘生實不勝萬幸萬幸之至。
《美芹十論》爲南宋愛國詞人辛棄疾所作，該書從第一論以至於第十論，無一不是精闢之論。
同時，這也是一部很好的軍事論著，有著很高的硏究價値。
“芹”指芹菜。
《列子· 揚朱》篇載：有人嚮同鄉富豪贊美芹菜好喫，結果富豪喫了反倒嘴腫鬧肚子。
後人以“獻芹”稱所獻之物菲薄，以示誠意。
南宋乾道元年（公元1165年），辛棄疾寫了十篇論文，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國、收復失地、統一中國的大計。
《美芹十論》是獻給皇帝的，因此，作者謙稱《十論》不過是他自己覺得好，皇帝不一定就會喜歡——就像宋人喜歡芹菜一樣——事實上，皇帝的确不喜歡。
自從辛棄疾獻了《美芹十論》之後，人們就把“美芹”作爲憂國憂民、悲國家之顛覆的代名詞了。
從此美芹有了特定深遠的含義了。
李筌曾於《太白陰經·卷一·人無勇怯篇》對勇怯與地域之關係提出了曠古絶今之論，而辛棄疾則於《自治》篇中對：“臣聞今之論天下者皆曰：‘南北有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡於中原’”之問題提出反駁，幷作出“是又可以南北勇怯論哉？”的結論。
與李筌不同的是，辛棄疾的目的在於希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成見，進而自治圖強；前者理論價値絶高，而後者現實指導之意義甚大。
同源殊流，各有所長。
至於其在《察情》一篇所論：“兩敵相持，無以得其情則疑，疑故易駭，駭而應之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽彼之自擾，則權常在我而敵實受其弊矣。
”此説可謂得兵家虛實理論之精華。
空城計之所以得行險而穩成，其妙處亦不過在此而已。
然直陳此妙、直搗關鍵樞要之處者，辛棄疾可謂第一人。
同時，這也是一部很好的軍事論著，有著很高的硏究價値。
“芹”指芹菜。
《列子· 揚朱》篇載：有人嚮同鄉富豪贊美芹菜好喫，結果富豪喫了反倒嘴腫鬧肚子。
後人以“獻芹”稱所獻之物菲薄，以示誠意。
南宋乾道元年（公元1165年），辛棄疾寫了十篇論文，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國、收復失地、統一中國的大計。
《美芹十論》是獻給皇帝的，因此，作者謙稱《十論》不過是他自己覺得好，皇帝不一定就會喜歡——就像宋人喜歡芹菜一樣——事實上，皇帝的确不喜歡。
自從辛棄疾獻了《美芹十論》之後，人們就把“美芹”作爲憂國憂民、悲國家之顛覆的代名詞了。
從此美芹有了特定深遠的含義了。
李筌曾於《太白陰經·卷一·人無勇怯篇》對勇怯與地域之關係提出了曠古絶今之論，而辛棄疾則於《自治》篇中對：“臣聞今之論天下者皆曰：‘南北有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡於中原’”之問題提出反駁，幷作出“是又可以南北勇怯論哉？”的結論。
與李筌不同的是，辛棄疾的目的在於希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成見，進而自治圖強；前者理論價値絶高，而後者現實指導之意義甚大。
同源殊流，各有所長。
至於其在《察情》一篇所論：“兩敵相持，無以得其情則疑，疑故易駭，駭而應之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽彼之自擾，則權常在我而敵實受其弊矣。
”此説可謂得兵家虛實理論之精華。
空城計之所以得行險而穩成，其妙處亦不過在此而已。
然直陳此妙、直搗關鍵樞要之處者，辛棄疾可謂第一人。
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臣聽説事情還沒發生就預先圖謀，這樣的話處理起來就遊刃有餘；如果事情已經發生了纔打算處理，那麽常常做起來力不從心。
金人侵佔我中原大地，臣子們應該要想著一雪國恥，普天之下的人民，這樣的心志未曾敢忘記。
我的家鄉，房屋都在濟南，一家擔任軍職蒙受大宋的厚恩。
祖父告訴我，因爲族人太多，沒能走脫被金人俘虜，不得以擔當金人的官職。
後來畱在京師又到過宿州和毫州，到過沂州海州，都不是他的志向所在！每次退朝回家喫完飯食，就帶著我們這些小輩的人攀登高山，遠眺悠悠天地，談論國家要事。
想要拏起武器和金人決一死戰，因我先輩和金人有不共戴天之讎！祖父經常帶著我駕車，遠至燕山，衹爲勘察地形。
衹可惜計謀尙未想好，我祖父就去世了。
高宗紹興三十一年，金國海陵王完顔亮嚮南入侵，中原的百姓們都集合起來，臣也召集了二千人歸順在耿京麾下，擔任掌書記一職，和他一起圖謀收復中原，一共召集了二十五萬人，歸順朝廷。
不幸的是中間出現了變故，事情纔出現難於預計的變化。
（這裏指起義軍中的一個將領張安國殺害了耿京，叛變投金）我忠於大宋，義憤塡膺！現在，我定下心來，私下思考：當下的事情，朝廷應該穩重行事，不能讓金人的姦謀得逞。
以前，是戰是和，常常是金人説的算，我們卻只能被動的應對。
記得上次在燕山本來已經求和納貢，奈何沒幾時，汴京就被包圍，求和沒成卻反害徽、欽二宗被俘。
秦檜等人的求和反而衹能讓金人更加肆無忌憚。
對方看到有利就和我大宋作戰，兵力疲憊了就和我們求和，爾虞我詐，我們都得到什麽了？唯有張浚將軍的抗金軍隊初有成果，旣然勝利了就不要考慮失敗，事情本來就沒有十全十美的，後來失敗了，是在大家求和以後，便又遭受金人的蹂躪，所以抗金的鬬爭史殘酷的。
而那些對軍事一竅不通的人，衹看見勝利不可保持就以爲是禍害，這些不開悟和不可靠的人是大弊病，我們要引以爲鑑啊！微臣認爲收復中原的計謀是有的，不要去在意符離一戰的勝敗。
而那些朝廷大員總是想太多，一想到要用兵就像談虎色變，太可惜了！古人説不要因爲小的挫折就放棄大的事業，正是這樣啊！
皇帝陛下您聰明英武，對事情有眞知灼見，即使是光武帝的英明，唐憲宗的果敢也比不上您！區區的金人，卻讓您早起晚睡地勞累，這正是天下有識之士嚮您獻計效命的時候啊！微臣雖然出身低微，沒有什麽才幹，衹是因爲出於對我大宋的忠心激發了我，不能過控制自己。
如今金人那邊有弊端，是我們有機可乘的時候，然而朝廷大方針仍然是戒備就是沒有危險。
所以我殫精竭力，不自量力，寫成了抵御敵人的十篇策文，文章的名稱叫做美芹。
其中三篇是分析敵人的弊端弱點，其中七篇是寫朝廷當下應該采取的措施。
先審時度勢，然後觀察敵情，再觀察其變化，這樣敵人的虛實我們就了如指掌，然後在把七篇中的計策按順序使用，打敗敵人不在話下。
衹要陛下經快實施，微臣所説的先機，就志在必得，不要在大家的議論中迷惑了。
如果收復中原成功了，陛下的英烈不會遜色於唐太宗。
冒昧地獻上我的計策，就算是犯了越權的大罪，山野之人的可口芹菜獻給我的君王，也希望君王能誠懇的接納。
請陛下能赦免我的狂妄，憐惜我的一片忠心，批判的接受我的建議，我會感到無比的榮幸！
金人侵佔我中原大地，臣子們應該要想著一雪國恥，普天之下的人民，這樣的心志未曾敢忘記。
我的家鄉，房屋都在濟南，一家擔任軍職蒙受大宋的厚恩。
祖父告訴我，因爲族人太多，沒能走脫被金人俘虜，不得以擔當金人的官職。
後來畱在京師又到過宿州和毫州，到過沂州海州，都不是他的志向所在！每次退朝回家喫完飯食，就帶著我們這些小輩的人攀登高山，遠眺悠悠天地，談論國家要事。
想要拏起武器和金人決一死戰，因我先輩和金人有不共戴天之讎！祖父經常帶著我駕車，遠至燕山，衹爲勘察地形。
衹可惜計謀尙未想好，我祖父就去世了。
高宗紹興三十一年，金國海陵王完顔亮嚮南入侵，中原的百姓們都集合起來，臣也召集了二千人歸順在耿京麾下，擔任掌書記一職，和他一起圖謀收復中原，一共召集了二十五萬人，歸順朝廷。
不幸的是中間出現了變故，事情纔出現難於預計的變化。
（這裏指起義軍中的一個將領張安國殺害了耿京，叛變投金）我忠於大宋，義憤塡膺！現在，我定下心來，私下思考：當下的事情，朝廷應該穩重行事，不能讓金人的姦謀得逞。
以前，是戰是和，常常是金人説的算，我們卻只能被動的應對。
記得上次在燕山本來已經求和納貢，奈何沒幾時，汴京就被包圍，求和沒成卻反害徽、欽二宗被俘。
秦檜等人的求和反而衹能讓金人更加肆無忌憚。
對方看到有利就和我大宋作戰，兵力疲憊了就和我們求和，爾虞我詐，我們都得到什麽了？唯有張浚將軍的抗金軍隊初有成果，旣然勝利了就不要考慮失敗，事情本來就沒有十全十美的，後來失敗了，是在大家求和以後，便又遭受金人的蹂躪，所以抗金的鬬爭史殘酷的。
而那些對軍事一竅不通的人，衹看見勝利不可保持就以爲是禍害，這些不開悟和不可靠的人是大弊病，我們要引以爲鑑啊！微臣認爲收復中原的計謀是有的，不要去在意符離一戰的勝敗。
而那些朝廷大員總是想太多，一想到要用兵就像談虎色變，太可惜了！古人説不要因爲小的挫折就放棄大的事業，正是這樣啊！
皇帝陛下您聰明英武，對事情有眞知灼見，即使是光武帝的英明，唐憲宗的果敢也比不上您！區區的金人，卻讓您早起晚睡地勞累，這正是天下有識之士嚮您獻計效命的時候啊！微臣雖然出身低微，沒有什麽才幹，衹是因爲出於對我大宋的忠心激發了我，不能過控制自己。
如今金人那邊有弊端，是我們有機可乘的時候，然而朝廷大方針仍然是戒備就是沒有危險。
所以我殫精竭力，不自量力，寫成了抵御敵人的十篇策文，文章的名稱叫做美芹。
其中三篇是分析敵人的弊端弱點，其中七篇是寫朝廷當下應該采取的措施。
先審時度勢，然後觀察敵情，再觀察其變化，這樣敵人的虛實我們就了如指掌，然後在把七篇中的計策按順序使用，打敗敵人不在話下。
衹要陛下經快實施，微臣所説的先機，就志在必得，不要在大家的議論中迷惑了。
如果收復中原成功了，陛下的英烈不會遜色於唐太宗。
冒昧地獻上我的計策，就算是犯了越權的大罪，山野之人的可口芹菜獻給我的君王，也希望君王能誠懇的接納。
請陛下能赦免我的狂妄，憐惜我的一片忠心，批判的接受我的建議，我會感到無比的榮幸！