嚴先生祠堂記
先生，漢光武之故人也。
相尙以道。
及帝握《赤符》，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。
旣而動星象，歸江湖，得聖人之清。
泥塗軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。
在《蠱》之上九，眾方有爲，而獨「不事王侯，高尙其事」，先生以之。
在《屯》之初九，陽德方亨，而能「以貴下賤，大得民也」，光武以之。
蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。
仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復爲其後者四家，以奉祠事。
又從而歌曰∶「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！」
相尙以道。
及帝握《赤符》，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。
旣而動星象，歸江湖，得聖人之清。
泥塗軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。
在《蠱》之上九，眾方有爲，而獨「不事王侯，高尙其事」，先生以之。
在《屯》之初九，陽德方亨，而能「以貴下賤，大得民也」，光武以之。
蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。
仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復爲其後者四家，以奉祠事。
又從而歌曰∶「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！」
《嚴先生祠堂記》是北宋政治家范仲淹名作之一。
約寫於范仲淹出任睦州太守時期。
文章短小精悍，僅二百多字。
主題明确，議論充分，節奏明快，感情充沛。
它雖不似作者自己寫的《岳陽樓記》那樣浩瀚雄渾，也不似劉禹錫的《陋室銘》那般纖巧明麗。
但卻以誠摯質樸的情愫，使人爲之感動。
嚴先生指東漢文士嚴光（字子陵），生卒年不詳。
會稽餘姚人，少年時與漢光武帝劉秀是要好的同窗。
劉秀起兵，嚴光積極幫助，及劉秀稱帝，嚴光卻隱姓埋名，垂釣於富春江畔，光武帝多次延聘，二人嘗同牀共臥，暢敘達旦，然而嚴光仍不爲所動，寧願退隱於富春山。
後人皆稱頌嚴光高風亮節，不爲高官厚祿所動。
范仲淹於宋仁宗明道年間被貶謫至睦州（相當於今浙江桐廬、建德、淳安），始建嚴先生祠，使其後人奉祀，幷作此記。
紀念嚴先生的高風千古的同時也記託自己從政上的挫折無奈。
約寫於范仲淹出任睦州太守時期。
文章短小精悍，僅二百多字。
主題明确，議論充分，節奏明快，感情充沛。
它雖不似作者自己寫的《岳陽樓記》那樣浩瀚雄渾，也不似劉禹錫的《陋室銘》那般纖巧明麗。
但卻以誠摯質樸的情愫，使人爲之感動。
嚴先生指東漢文士嚴光（字子陵），生卒年不詳。
會稽餘姚人，少年時與漢光武帝劉秀是要好的同窗。
劉秀起兵，嚴光積極幫助，及劉秀稱帝，嚴光卻隱姓埋名，垂釣於富春江畔，光武帝多次延聘，二人嘗同牀共臥，暢敘達旦，然而嚴光仍不爲所動，寧願退隱於富春山。
後人皆稱頌嚴光高風亮節，不爲高官厚祿所動。
范仲淹於宋仁宗明道年間被貶謫至睦州（相當於今浙江桐廬、建德、淳安），始建嚴先生祠，使其後人奉祀，幷作此記。
紀念嚴先生的高風千古的同時也記託自己從政上的挫折無奈。
先生：指嚴光。
赤符：《赤伏符》，新莽末年讖緯家所造符籙，謂劉秀上應天命，當繼漢統爲帝。
後亦泛指帝王受命的符瑞。
臣妾：原指男女奴隸，這裏引申爲被統治的人民。
億兆：古代以十萬爲億，十億爲兆。
蠱：六十四卦之一。
上九：九爻。
屯（zhūn）：六十四卦之一。
復：復除徭役。
赤符：《赤伏符》，新莽末年讖緯家所造符籙，謂劉秀上應天命，當繼漢統爲帝。
後亦泛指帝王受命的符瑞。
臣妾：原指男女奴隸，這裏引申爲被統治的人民。
億兆：古代以十萬爲億，十億爲兆。
蠱：六十四卦之一。
上九：九爻。
屯（zhūn）：六十四卦之一。
復：復除徭役。
嚴先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。
後來光武帝得到預言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時機。
那時他統治著千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢？衹有先生能够以節操方面來尊崇他。
後來先生與光武帝同牀而臥觸動了天上的星象，後來又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達到了聖人自然清靜的境界。
先生視官爵爲泥土，天下又有誰比得上呢？衹有光武帝能够用禮節對待他。
在《盅》卦的「上九」爻（yáo）辭中説，「大家正當有爲的時候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自己品德的高尙。」先生正是這樣做的。
在《屯》卦的：「初九」爻辭中説，陽氣（帝德）正開始亨通，因而能够顯示「以高貴的身份交結卑賤的人，深得民心。」光武帝正是這樣做的。
可以説先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。
如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢？先生的作爲使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化确實是很有功勞的。
我到這箇州任職後，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家後裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。
從而又作了一首歌：
雲霧繚繞的高山，鬱鬱蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長。
後來光武帝得到預言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時機。
那時他統治著千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢？衹有先生能够以節操方面來尊崇他。
後來先生與光武帝同牀而臥觸動了天上的星象，後來又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達到了聖人自然清靜的境界。
先生視官爵爲泥土，天下又有誰比得上呢？衹有光武帝能够用禮節對待他。
在《盅》卦的「上九」爻（yáo）辭中説，「大家正當有爲的時候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自己品德的高尙。」先生正是這樣做的。
在《屯》卦的：「初九」爻辭中説，陽氣（帝德）正開始亨通，因而能够顯示「以高貴的身份交結卑賤的人，深得民心。」光武帝正是這樣做的。
可以説先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。
如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢？先生的作爲使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化确實是很有功勞的。
我到這箇州任職後，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家後裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。
從而又作了一首歌：
雲霧繚繞的高山，鬱鬱蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長。