夫爲國不可以生事，亦不可以畏事。
畏事之弊，與生事均。
譬如無病而服藥，與有病而不服藥，皆可以殺人。
夫生事者，無病而服藥也。
畏事者，有病而不服藥也。
乃者阿里骨之請，人人知其不當予，而朝廷予之，以求無事，然事之起，乃至於此，不幾於有病而不服藥乎？今又欲遽納夏人之使，則是病未除而藥先止，其與幾何。