班氏著志，牴牾者多。
在於《五行》，蕪累尤甚。
今輒條其錯繆，定爲四科：一曰引書失宜，二曰敘事乖理，三曰釋災多濫，四曰古學不精。
又於四科之中，疏爲雜目，類聚區分，編之如後。
第一科引書失宜者，其流有四：一曰史記、《左氏》，交錯相併；二曰《春秋》、史記，雜亂難別；三曰屢舉《春秋》，言無定體；四曰書名去取，所記不同。
其志敘言之不從也，先稱史記周單襄公告魯成公曰，晉將有亂。
又稱宣公六年，鄭公子曼滿與王子伯廖語，欲爲卿。
案宣公六年，自《左傳》所載也。
夫上論單襄，則持史記以標首；下列曼滿，則遺《左氏》而無言。
遂令讀者疑此宣公，亦出史記；而不雲魯後，莫定何邦。
是非難悟，進退無準。
此所謂史記、《左氏》交錯相亻並也。
《志》雲：史記成公十六年，公會諸侯於周。
案成公者，即魯侯也。
班氏凡說魯之某公，皆以《春秋》爲冠。
何則？《春秋》者，魯史之號。
言《春秋》則知是魯君。
今引史記居先，成公在下，書非魯史，而公舍魯名。
膠柱不移，守株何甚。
此所謂《春秋》、《史記》雜亂難別也。
案班《書》爲志，本以漢爲主。
在於漢時，直記其帝號諡耳。
至於它代，則雲某書、某國君，此其大例也。
至如敘火不炎上，具《春秋》桓公十四年；次敘稼穡不成，直雲嚴公二十八年而已。
夫以火、稼之間，別書漢、莽之事。
年代已隔，去魯尤疏。
洎乎改說異端，仍取《春秋》爲始，而於嚴公之上，不復以《春秋》建名。
遂使漢帝、魯公，同歸一揆。
必爲永例，理亦可容。
在諸異科，事又不爾。
求之畫一，其例無恆。
此所謂屢舉《春秋》，言無定體也。
案本《志》敘漢以前事，多略其書名。
至於服妖章，初雲晉獻公使太子率師，佩以金玦。
續雲鄭子臧好爲聚鷸之冠。
此二事之上，每加《左氏》爲首。
夫一言可悉，而再列其名。
省則都捐，繁則太甚。
此所謂書名去取，所記不同也。
第二科敘事乖理者，其流有五：一曰徒發首端，不副徵驗；二曰虛編古語，討事不終；三曰直引時談，竟無它述；四曰科條不整，尋繹難知；五曰標舉年號，詳略無準。
《志》曰：《左氏》昭公十五年，晉籍談如周葬穆後。
既除喪而燕。
叔向曰：王其不終乎！吾聞之，所樂必卒焉。
今王一歲而有三年之喪二焉，於是乎與喪賓燕，樂憂甚矣。
禮，王之大經也。
一動而失二禮，無大經矣，將安用之。
案其後七年，王室終如羊舌所說，此即其效也，而班氏了不言之。
此所謂徒發首端，不副徵驗也。
《志》雲：《左氏》襄公二十九年，晉女齊語智伯曰：齊高子容、宋司徒皆將不免。
子容專，司徒侈，皆亡家之主也。
專者速及，侈則將以力斃。
九月，高子出奔北燕，所載至此，更無他說。
案《左氏》昭公二十年，宋司徒奔陳。
而班氏探諸本傳，直寫片言。
閱彼全書，唯徵半事。
遂令學者疑丘明之說，有是有非；女齊之言，或得或失。
此所謂虛編古語，討事不終也。
《志》雲：成帝於鴻嘉、永始之載，好爲微行，置私田於民間。
谷永諫曰：諸侯夢得田，佔爲失國。
而況王蓄私田財物，爲庶人之事乎。
已下弗雲成帝意悛與不悛，谷永言效與不效。
諫詞雖具，諸事闕如。
此所謂直引時談，竟無它述者也。
其述庶徵之恆寒也，先雲釐公十年冬，大雨雹。
隨載劉向之佔，次雲《公羊經》曰“大雨雹”，續書董生之解。
案《公羊經》所說，與上奚殊？而再列其辭，俱雲“大雨雹”而已。
又此科始言大雪與雹，繼言殞霜殺草，起自春秋，訖乎漢代。
其事既盡，乃重敘雹災。
分散相離，斷絕無趣。
夫同是一類，而限成二條。
首尾紛拏，而章句錯糅。
此所謂科條不整，尋繹難知者也。
夫人君改元，肇自劉氏。
史官所錄，須存凡例。
案斯《志》之記異也，首列元封年號，不詳漢代何君；次言地節、河平，具述宣、成二帝。
武稱元鼎，每歲皆書；哀曰建平，同年必錄。
此所謂標舉年號，詳略無準者也。
第三科釋災多濫者，其流有八：一曰商榷前世，全違故實；二曰影響不接，牽引相會；三曰敷演多端，準的無主；四曰輕持善政，用配妖禍；五曰但伸解釋，不顯符應；六曰考覈雖讜，義理非精；七曰妖祥可知，寢默無說；八曰不循經典，自任胸懷。
《志》雲：“周威烈王二十三年，九鼎震。
”“是歲，韓、魏、趙篡晉而分其地，威烈王命以爲諸侯。
天子不恤同姓，而爵其賊臣，天下不附矣。
”案周當戰國之世，微弱尤甚。
故君疑竊斧，臺名逃債。
正比夫泗上諸侯，附庸小國者耳。
至如三晉跋扈，欲爲諸侯，雖假王命，實由己出。
譬夫近代莽稱安漢，匪平帝之至誠；卓號太師，豈獻皇之本願。
而作者苟責威烈以妄施爵賞，坐貽妖孽，豈得謂“人之情僞盡知之矣”者乎！此所謂商榷前世，全違故實也。
《志》雲：昭公十六年九月，大雩。
先是，昭母夫人歸氏薨，昭不戚而大蒐於比蒲。
又曰定公十二年九月，大雩。
先是，公自侵鄭歸而城中城，二大夫圍鄆。
案大蒐於比蒲，昭之十一年。
城中城、圍鄆，定之六年也。
其二役去雩，皆非一載。
夫以國家恆事，而坐延災眚，歲月既遙，而方聞響應。
斯豈非烏有成說，扣寂爲辭者哉！此所謂影響不接，牽引相會也。
《志》雲：嚴公七年秋，大水。
董仲舒、劉向以爲嚴母姜與兄齊侯淫，共殺桓公。
嚴釋父仇，復娶齊女，未人而先與之淫，一年再出會，於道逆亂，臣下賤之應也。
又云：十一年秋，宋大水。
董仲舒以爲時魯、宋比年有乘丘、鄑之戰，百姓愁怨，陰氣盛，故二國俱水。
案此說有三失焉。
何者？嚴公十三年、十一年，公敗宋師於乘丘及鄑。
夫以制勝克敵，策勳命賞，可以歡榮降福，而反愁怨貽災邪？其一失也。
且先是數年，嚴遭大水，校其時月，殊在戰前。
而云與宋交兵，故二國大水，其二失也。
況於七年之內，已釋水災，始以齊女爲辭，終以宋師爲應。
前後靡定，向背何依？其失三也。
夫以一災示青，而三說競興，此所謂敷演多端，準的無主也。
其釋“厥咎舒，厥罰恆燠”，以爲其政弛慢，失在舒緩，故罰之以燠，冬而亡冰。
尋其解《春秋》之無冰也，皆主內失黎庶，外失諸侯，不事誅賞，不明善惡，蠻夷猾夏，天子不能討，大夫擅權，邦君不敢制。
若斯而已矣。
次至武帝元狩六年冬，亡冰，而云先是遣衛、霍二將軍窮追單于，斬首十餘萬級歸，而大行慶賞。
上又閔悔勤勞，遣使巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨行君子詣行在所。
郡國有以爲便宜者，上丞相、御史以聞。
於是天下鹹喜。
案漢帝其武功文德也如彼，其先猛後寬也如此，豈是有懦弱凌遲之失，而無刑罰戡定之功哉！
何得苟以無冰示災，便謂與昔人同罪。
矛盾自已，始末相違，豈其甚邪？此所謂輕持善政，用配妖禍也。
《志》雲：孝昭元鳳三年，太山有大石立。
眭孟以爲當有庶人爲天子者。
京房《易傳》雲：“太山之石顛而下，聖人受命人君虜。
”又曰：石立於山，同姓爲天下雄。
案此當是孝宣皇帝即位之祥也。
宣帝出自閭閻，坐登扆極，所謂庶人受命者也。
以曾孫血屬，上纂皇統，所謂同姓雄者。
昌邑見廢，謫君遠方，所謂人君虜者也。
班《書》載此徵祥，雖具有剖析，而求諸後應，曾不縷陳。
敘事之宜，豈其若斯？苟文有所闕，則何以載言者哉？此所謂但伸解釋，不顯符應也。
《志》雲：成帝建始三年，小女陳持弓年九歲，走入未央宮。
又云：綏和二年，男子王褒入北司馬門，上前殿。
班《志》雖有證據，言多疏闊。
今聊演而申之。
案女子九歲者，九則陽數之極也。
男子王褒者，王則臣君之姓也。
入北司馬門上前殿者，三莽始爲大司馬，至哀帝時就國，帝崩後，仍此官，因以篡位。
夫人入司馬門而上殿，亦由從大司馬而升極。
災祥示兆，其事甚明。
忽而不書，爲略何甚？此所謂解釋雖讜，義理非精也。
《志》雲：哀帝建平四年，山陽女子田無嗇懷妊，未生二月，兒啼腹中。
及生，不舉，葬之陌上。
三日，人過聞啼聲。
母掘土收養。
尋本《志》雖述此妖災，而了無解釋。
案人從胞到育，含靈受氣，始末有成數，前後有定準。
至於在孕甫爾，遽發啼聲者，亦由物有基業未彰，而形象已兆，即王氏篡國之徵。
生而不舉，葬而不死者，亦由物有期運已定，非誅翦所平，即王氏受命之應也。
又案班雲小女陳持弓者，陳即莽所出；如女子田無嗇者，田故莽之本宗。
事既同佔，言無一概。
豈非唯知其一，而不知其二者乎？此所謂妖祥可知，寢默無說也。
當春秋之時，諸國賢俊多矣。
如沙鹿其壞，梁山雲崩，鷁退蜚於宋者，龍交鬥於鄭水。
或伯宗、子產，具述其非妖；或卜偃、史過，盛言其必應。
蓋於時有識君子以爲美談。
故左氏書之不刊，貽厥來裔。
既而古今路阻，聞見壤隔，至漢代儒者董仲舒、劉向之徒，始別構異聞，輔申它說。
以茲後學，陵彼先賢，皆今諺所謂“季與厥昆，爭知嫂諱”者也。
而班《志》尚捨長用短，捐舊習新，苟出異同，自矜魁博，多見其無識者矣。
此所謂不循經典，自任胸懷也。
第四科古學不精者，其流有三：一曰博引前書，網羅不盡；二曰兼採《左氏》，遺逸甚多；三曰屢舉舊事，不知所出。
《志》雲：庶徵之恆風，劉向以爲《春秋》無其應。
劉歆以爲釐十六年，《左氏傳》釋六鶂退飛是也。
案舊史劉向學《穀梁》，劉歆學《左氏》。
既祖習各異，而聞見不同，信矣。
而周木斯拔，鄭車僨濟，風之爲害，備於《尚書》、《左傳》。
向則略而不信，歆則知而不傳。
又詳言從怪，歷敘羣妖。
述雨氂爲災，而不尋趙毛生地；書異鳥相育，而不載宋雀生鸇。
斯皆見小忘大，舉輕略重。
蓋學有不同，識無通鑑故也。
且當炎漢之代，厥異尤奇。
若景帝承平，赤風如血；於公在職，亢陽爲旱。
惟紀與傳，各具其詳，在於《志》中，獨無其說也，何哉？
此所謂博引前書，網羅不盡也。
《左傳》雲：宋人逐猰狗，華臣出奔陳。
又云：宋公子地有白馬，景公奪而朱其尾鬛。
地弟辰以肖叛。
班《志》書此二事，以爲犬馬之禍。
案《左氏》所載，斯流實繁。
如季氏之逆也，由鬥雞而傅介；衛侯之敗也，因養鶴以乘軒。
曹亡首於獲雁，鄭弒萌於解黿。
郄至奪而家滅，華元殺羊而卒奔。
此亦白黑之祥，羽毛之孽，何獨捨而不論，唯徵犬馬而已。
此所謂兼採《左氏》，遺逸甚多也。
案《太史公書》自《春秋》以前，所有國家災眚，賢哲佔侯，皆出於《左氏》、《國語》者也。
今班《志》所引，上自周之幽厲，下終魯之定、哀，而不雲《國語》，唯稱史記，豈非忘本徇末，逐近棄遠者乎？此所謂屢舉舊事，不知所出也。
所定多目，凡二十種。
但其失既衆，不可殫論。
故每日之中，或舉一事。
庶觸類而長，他皆可知。
又案斯志之作也。
本欲明吉凶，釋休咎，懲惡勸善，以戒將來。
至如春秋已還，漢代而往，其間日蝕、地震、石隕、山崩、雨雹、雨魚、大旱、大水、犬豕爲禍，桃李冬花，多直敘其災，而不言其應。
此乃魯史之《春秋》、《漢書》之帝紀耳，何用復編之於此志哉！昔班叔皮雲：司馬遷敘相如則舉其郡縣，著其字。
蕭、曹、陳平之屬，仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡，蓋有所未暇也。
若孟堅此《志》，錯謬殊多，豈亦刊削未周者邪？不然，何脫略之甚也。
亦有穿鑿成文，強生異義。
如蜮之惑，麋之爲迷，隕五石者，齊五子之徵。
潰七山者，漢七國之象。
叔服會葬，郕伯來奔，亢陽所以成妖，鄭易許田，魯謀萊國，食苗所以爲禍。
諸如此比，其類弘多。
徒有解釋，無足觀採。
知音君子，幸爲詳焉。