人之生也柔弱，其死也堅強。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則滅，木強則折。
強大處下，柔弱處上。

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者，不可致詰，故混而爲一。
其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。
是謂無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。
迎之不見其首，隨之不見其後。
執古之道，以御今之有。
能知古始，是謂道紀。

道常無名，樸。
雖小，天下莫能臣。
侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，猶川谷之於江海。

大成若缺，其用不弊。
大盈若衝，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
靜勝躁，寒勝熱。
清靜爲天下正。

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
其出彌遠，其知彌少。
是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。

天下有始，以爲天下母。
既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。
塞其兌，閉其門，終身不勤。
開其兌，濟其事，終身不救。
見小曰明，守柔曰強。
用其光，復歸其明，無遺身殃，是爲襲常。

盤庚作，惟涉河以民遷。
乃話民之弗率，誕告用亶。
其有衆鹹造，勿褻在王庭，盤庚乃登進厥民。
曰：「明聽朕言，無荒失朕命！嗚呼！古我前後，罔不惟民之承保。
後胥戚鮮，以不浮於天時。
殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。
汝曷弗念我古後之聞？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比於罰。
予若籲懷茲新邑，亦惟汝故，以丕從厥志。
「今予將試以汝遷，安定厥邦。
汝不憂朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，欽念以忱動予一人。
爾惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗濟，臭厥載。
爾忱不屬，惟胥以沈。
不其或稽，自怒曷瘳？汝不謀長以思乃災，汝誕勸憂。
今其有今罔後，汝何生在上？
今予命汝，一無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。
予迓續乃命於天，予豈汝威，用奉畜汝衆。
予念我先神後之勞爾先，予丕克羞爾，用懷爾，然。
失於政，陳於茲，高後丕乃崇降罪疾，曰『曷虐朕民？』汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心，先後丕降與汝罪疾，曰：『曷不暨朕幼孫有比？』故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。
古我先后既勞乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕則在乃心！我先後綏乃祖乃父，乃祖乃父乃斷棄汝，不救乃死。
「茲予有亂政同位，具乃貝玉。
乃祖乃父丕乃告我高后曰：『作丕刑于朕孫！』迪高后丕乃崇降弗祥。
「嗚呼！今予告汝：不易！永敬大恤，無胥絕遠！汝分猷念以相從，各設中於乃心。
乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑。
「往哉！生生！今予將試以汝遷，永建乃家。」

三十輻共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以爲器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。
故有之以爲利，無之以爲用。

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
其在道也，曰餘食贅形，物或惡之，故有道者不居。