「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施； 若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持讀誦，爲他人說， 於前福德百分不及一，百千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。」

「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」
須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」
佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」
須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義。
不應以三十二相觀如來。」
爾時，世尊而說偈言：
「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」
「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」
「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。」

「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足色身見。
何以故？ 如來說：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。
何以故？ 如來說：諸相具足，即非具足。
是名諸相具足。」

「復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提； 以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶布施； 若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。
何以故？ 須菩提！以諸菩薩不受福德故。」
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」
「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著。
是故說不受福德。」

【經】十年春王正月，公敗齊師於長勺。
二月，公侵宋。
三月，宋人遷宿。
夏六月，齊師、宋師次於郎。
公敗宋師於乘丘。
秋九月，荊敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸。
冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。
【傳】十年春，齊師伐我。
公將戰，曹劌請見。
其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉。
劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。
問何以戰。
公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未遍，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也，可以一戰，戰則請從。」公與之乘。
戰於長勺。
公將鼓之。
劌曰；「未可。」齊人三鼓，劌曰：「可矣。」齊師敗績。
公將馳之。
劌曰：「未可。」下，視其轍，登，軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。
對曰：「夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大國難測也，懼有伏焉。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
夏六月，齊師、宋師次於郎。
公子偃曰：「宋師不整，可敗也。
宋敗，齊必還，請擊之。」公弗許。
自雩門竊出，蒙皋比而先犯之。
公從之。
大敗宋師於乘丘。
齊師乃還。
蔡哀侯娶於陳，息侯亦娶焉。
息嬀將歸，過蔡。
蔡侯曰：「吾姨也。」止而見之，弗賓。
息侯聞之，怒，使謂楚文王曰：「伐我，吾求救於蔡而伐之。」楚子從之。
秋九月，楚敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸。
齊侯之出也，過譚，譚不禮焉。
及其入也，諸侯皆賀，譚又不至。
冬，齊師滅譚，譚無禮也。
譚子奔莒，同盟故也。

【經】元年春王正月。
三月，公及邾儀父盟於蔑。
夏五月，鄭伯克段於鄢。
秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。
九月，及宋人盟於宿。
冬十有二月，祭伯來。
公子益師卒。
【傳】元年春，王周正月。
不書即位，攝也。
三月，公及邾儀父盟於蔑，邾子克也。
未王命，故不書爵。
曰「儀父」，貴之也。
公攝位而欲求好於邾，故爲蔑之盟。
夏四月，費伯帥師城郎。
不書，非公命也。
初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，故名曰「寤生」，遂惡之。
愛共叔段，欲立之。
亟請於武公，公弗許。
及莊公即位，爲之請制。
公曰：「制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰：「都，城過百雉，國之害也。
先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉闢害？」對曰：「姜氏何厭之有？不如早爲之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之。」
既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。
公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。
無生民心。」公曰：「無庸，將自及。」大叔又收貳以爲己邑，至於廩延。
子封曰：「可矣，厚將得衆。」公曰：「不義不暱，厚將崩。」
大叔完、聚，繕甲、兵，具卒，乘，將襲鄭，夫人將啓之。
公聞其期，曰：「可矣！」命子封帥車二百乘以伐京。
京叛大叔段，段入於鄢，公伐諸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：「鄭伯克段於鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。
不言出奔，難之也。
遂置姜氏於城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也！」既而悔之。
潁考叔爲潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食捨肉。
公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無！」潁考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。
對曰：「君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。
公入而賦：「大隧之中，其樂也融融！」姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄！」遂爲母子如初。
君子曰：「潁考叔，純孝也！愛其母，施及莊公。
《詩》曰『孝子不匱，永錫爾類。
』其是之謂乎！」
秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。
緩，且子氏未薨，故名。
天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。
贈死不及屍，吊生

晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啓，寇不可翫。
一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。
”
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”
對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府。
將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以爲戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”
公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。
”
對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。
故周書曰：‘皇天無親，惟德是輔。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，則非德民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。
若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。
在此行也，晉不更舉矣。
”
八月甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：“吾其濟乎？”
對曰：“克之。
”
公曰：“何時？”
對曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。
’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。
”
冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。
師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公。
及其大夫井伯，從媵秦穆姬。
而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：“晉人執虞公。
”罪虞公，言易也。