魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵曲躬合掌。
白言：世尊．唯願演說如是相類諸佛名號，及本大願，殊勝功德；令諸聞者，業障消除，爲欲利樂像法轉時，諸有情故。
爾時，世尊贊曼殊室利童子言：善哉！善哉！曼殊室利，汝以大悲勸請我說諸佛名號、本願功德，爲拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。
汝今諦聽，極善思惟，當爲汝說。
曼殊室利言：唯然，願說，我等樂聞。
佛告曼殊室利：東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。
白言：世尊．唯願演說如是相類諸佛名號，及本大願，殊勝功德；令諸聞者，業障消除，爲欲利樂像法轉時，諸有情故。
爾時，世尊贊曼殊室利童子言：善哉！善哉！曼殊室利，汝以大悲勸請我說諸佛名號、本願功德，爲拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。
汝今諦聽，極善思惟，當爲汝說。
曼殊室利言：唯然，願說，我等樂聞。
佛告曼殊室利：東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。
如是我聞，一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下，與大比丘衆八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王大臣、婆羅門居士、天龍八部、人非人等無量大衆，恭敬圍繞，而爲說法。
真言
爐香贊：
爐香乍爇法界蒙薰諸佛海會悉遙聞隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
淨口業真言：
唵，修利修利，摩訶修利，修修利，娑婆訶。
淨意業真言：
唵，嚩日囉怛訶賀斛。
淨身業真言：
唵，修哆利，修哆利，修摩利，修摩利，娑婆訶。
淨三業真言：
唵，娑嚩婆嚩秫馱，娑嚩達摩，娑嚩婆嚩秫度憾。
安土地真言：
南無三滿哆，毋馱喃，唵，度嚕度嚕，地尾，娑婆訶。
普供養真言：
唵，誐誐曩，三婆嚩，襪日囉斛。
發願文：
稽首三界尊，皈依十方佛，我今發宏願，持此藥師經。
上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生琉璃國。
親覲大慈父，殷勤聞真諦，
學習獅子吼，回返娑婆地，度衆脫苦海，弘法利羣迷。
藥師佛贊：
皈命滿月界淨妙琉璃尊
法藥救人天因中十二願
慈悲弘誓廣願渡諸含生
我今申讚揚志心頭面禮
奉請十二藥叉大將
奉請宮毗羅大將奉請伐折羅大將
奉請迷企羅大將奉請安底羅大將
奉請額你羅大將奉請珊底羅大將
奉請因達羅大將奉請波夷羅大將
奉請摩虎羅大將奉請真達羅大將
奉請招杜羅大將奉請毗羯羅大將
奉請八菩薩
奉請文殊師利菩薩
奉請觀世音菩薩
奉請得大勢菩薩
奉請無盡意菩薩
奉請寶檀華菩薩
奉請藥王菩薩
奉請藥上菩薩
奉請彌勒菩薩
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無藥師琉璃光如來（三稱）
南無藥師會上佛菩薩（三稱）
開經偈：
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
爐香贊：
爐香乍爇法界蒙薰諸佛海會悉遙聞隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
淨口業真言：
唵，修利修利，摩訶修利，修修利，娑婆訶。
淨意業真言：
唵，嚩日囉怛訶賀斛。
淨身業真言：
唵，修哆利，修哆利，修摩利，修摩利，娑婆訶。
淨三業真言：
唵，娑嚩婆嚩秫馱，娑嚩達摩，娑嚩婆嚩秫度憾。
安土地真言：
南無三滿哆，毋馱喃，唵，度嚕度嚕，地尾，娑婆訶。
普供養真言：
唵，誐誐曩，三婆嚩，襪日囉斛。
發願文：
稽首三界尊，皈依十方佛，我今發宏願，持此藥師經。
上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生琉璃國。
親覲大慈父，殷勤聞真諦，
學習獅子吼，回返娑婆地，度衆脫苦海，弘法利羣迷。
藥師佛贊：
皈命滿月界淨妙琉璃尊
法藥救人天因中十二願
慈悲弘誓廣願渡諸含生
我今申讚揚志心頭面禮
奉請十二藥叉大將
奉請宮毗羅大將奉請伐折羅大將
奉請迷企羅大將奉請安底羅大將
奉請額你羅大將奉請珊底羅大將
奉請因達羅大將奉請波夷羅大將
奉請摩虎羅大將奉請真達羅大將
奉請招杜羅大將奉請毗羯羅大將
奉請八菩薩
奉請文殊師利菩薩
奉請觀世音菩薩
奉請得大勢菩薩
奉請無盡意菩薩
奉請寶檀華菩薩
奉請藥王菩薩
奉請藥上菩薩
奉請彌勒菩薩
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無藥師琉璃光如來（三稱）
南無藥師會上佛菩薩（三稱）
開經偈：
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。
居則曰：‘不吾知也。
’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
夫子哂之。
“求，爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民。
如其禮樂，以俟君子。
”
“赤，爾何如？”
對曰：“非曰能之，願學焉。
宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。
”
“點，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。
”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也。
”
三子者出，曾皙後。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“爲國以禮，其言不讓，是故哂之。
唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？”
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。
居則曰：‘不吾知也。
’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
夫子哂之。
“求，爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民。
如其禮樂，以俟君子。
”
“赤，爾何如？”
對曰：“非曰能之，願學焉。
宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。
”
“點，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。
”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也。
”
三子者出，曾皙後。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“爲國以禮，其言不讓，是故哂之。
唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？”
曼殊室利！彼佛世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界。
以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥衆生，悉蒙開曉；隨意所趣，作諸事業。
第三大願：願我來世得菩提時．以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令衆生有所乏少。
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中，修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩顛狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得，端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，衆病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家．貧窮多苦；我之名號，一經其耳，衆病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，爲女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於正見，漸令修習，諸菩薩行，速證無上正等菩提。
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所加。
縛錄鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，爲求食故，造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂衆伎，隨心所玩，皆令滿足。
曼殊室利，是爲彼世尊藥師琉璃光如來應正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界。
以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥衆生，悉蒙開曉；隨意所趣，作諸事業。
第三大願：願我來世得菩提時．以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令衆生有所乏少。
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中，修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩顛狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得，端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，衆病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家．貧窮多苦；我之名號，一經其耳，衆病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，爲女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於正見，漸令修習，諸菩薩行，速證無上正等菩提。
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所加。
縛錄鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，爲求食故，造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂衆伎，隨心所玩，皆令滿足。
曼殊室利，是爲彼世尊藥師琉璃光如來應正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。