张骞，汉中人也，建元中为郎。
时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。
径匈奴，匈奴得之，传诣单于。
单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛。
大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。
骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。
诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。
”大宛以为然，遣骞，为发道译，抵康居。
康居传致大月氏。
大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。
既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐。
又自以远远汉，殊无报胡之心。
骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。
留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。
拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。
骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。
堂邑父胡人，善射，穷急射禽兽给食。
初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言其地形所有，语皆在《西域传》。
骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒国。
身毒国在大夏东南可数千里。
其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。
其民乘象以战。
其国临大水焉。
’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。
今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。
今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。
”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。
诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。
天子欣欣以骞言为然。
乃令因蜀犍为发间使，四道并出：出駹，出莋，出徙、邛，出僰，皆各行一二千里。
其北方闭氐、莋，南方闭巂、昆明。
昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。
然闻其西可千余里，有乘象国，名滇越，而蜀贾间出物者或至焉，于是汉以求大复道始通滇国。
初，汉欲通西南夷，费多，罢之。
及骞言可以通大夏，及复事西南夷。
骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。
是岁，元朔六年也。
后二年，骞为卫尉，与李
时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。
径匈奴，匈奴得之，传诣单于。
单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛。
大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。
骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。
诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。
”大宛以为然，遣骞，为发道译，抵康居。
康居传致大月氏。
大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。
既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐。
又自以远远汉，殊无报胡之心。
骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。
留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。
拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。
骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。
堂邑父胡人，善射，穷急射禽兽给食。
初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言其地形所有，语皆在《西域传》。
骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒国。
身毒国在大夏东南可数千里。
其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。
其民乘象以战。
其国临大水焉。
’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。
今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。
今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。
”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。
诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。
天子欣欣以骞言为然。
乃令因蜀犍为发间使，四道并出：出駹，出莋，出徙、邛，出僰，皆各行一二千里。
其北方闭氐、莋，南方闭巂、昆明。
昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。
然闻其西可千余里，有乘象国，名滇越，而蜀贾间出物者或至焉，于是汉以求大复道始通滇国。
初，汉欲通西南夷，费多，罢之。
及骞言可以通大夏，及复事西南夷。
骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。
是岁，元朔六年也。
后二年，骞为卫尉，与李
昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。
唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。
其在周，程伯林甫其后也。
当宣王时，官失其守而为司马氏。
司马氏世典周史。
惠、襄之间，司马氏适晋。
晋中军随会奔魏，而司马氏入少梁。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。
其在卫者，相中山。
在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。
在秦者错，与张仪争论，于是惠王使错将兵伐蜀，遂拔，因而守之。
错孙蕲，事武安君白起。
而少梁更名夏阳。
蕲与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。
蕲孙昌，为秦王铁官。
当始皇之时，蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。
诸侯之相王，王卬于殷。
汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。
昌生毋怿，毋怿为汉市长。
毋怿生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。
喜生谈，谈为太史公。
太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。
太史公仕于建元、元封之间，愍学者不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。
”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。
直所从言之异路，有省不省耳。
尝窃观阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其叙四时之大顺，不可失也。
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其叙君臣、父子之礼，列夫妇、长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事不可偏循；然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。
名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。
道家使人精神专一，动合无形，澹足万物。
其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
儒者则不然，以为人主天下之仪表也，君唱臣和，主先臣随。
如此，则主劳而臣佚。
至于大道之要，去健羡，黜聪明，释此而任术。
夫神大用则竭，形大劳则敝；神形蚤衰，欲与天地长久，非所闻也。
夫阴阳，四时、八位、十二度、二十四节各有孝令，曰“顺之者昌，逆之者亡”，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
夫春生、夏长、秋收、冬藏，此天道之大经也，弗顺，则无以为天下纪纲。
故曰“四时之大顺，不可失也”。
夫儒者，以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。
故曰“博而寡要，劳而少功”。
若夫列君臣、父子之礼，序夫妇、长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦上尧、舜，言其德行，曰“堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，采椽不斫；饭土簋，
唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。
其在周，程伯林甫其后也。
当宣王时，官失其守而为司马氏。
司马氏世典周史。
惠、襄之间，司马氏适晋。
晋中军随会奔魏，而司马氏入少梁。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。
其在卫者，相中山。
在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。
在秦者错，与张仪争论，于是惠王使错将兵伐蜀，遂拔，因而守之。
错孙蕲，事武安君白起。
而少梁更名夏阳。
蕲与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。
蕲孙昌，为秦王铁官。
当始皇之时，蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。
诸侯之相王，王卬于殷。
汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。
昌生毋怿，毋怿为汉市长。
毋怿生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。
喜生谈，谈为太史公。
太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。
太史公仕于建元、元封之间，愍学者不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。
”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。
直所从言之异路，有省不省耳。
尝窃观阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其叙四时之大顺，不可失也。
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其叙君臣、父子之礼，列夫妇、长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事不可偏循；然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。
名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。
道家使人精神专一，动合无形，澹足万物。
其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
儒者则不然，以为人主天下之仪表也，君唱臣和，主先臣随。
如此，则主劳而臣佚。
至于大道之要，去健羡，黜聪明，释此而任术。
夫神大用则竭，形大劳则敝；神形蚤衰，欲与天地长久，非所闻也。
夫阴阳，四时、八位、十二度、二十四节各有孝令，曰“顺之者昌，逆之者亡”，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
夫春生、夏长、秋收、冬藏，此天道之大经也，弗顺，则无以为天下纪纲。
故曰“四时之大顺，不可失也”。
夫儒者，以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。
故曰“博而寡要，劳而少功”。
若夫列君臣、父子之礼，序夫妇、长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦上尧、舜，言其德行，曰“堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，采椽不斫；饭土簋，
杜周，南阳杜衍人也。
义纵为南阳太守，以周为爪牙，荐之张汤，为廷尉史。
使案边失亡，所论杀甚多。
奏事中意，任用，与减宣更为中丞者十余岁。
周少言重迟，而内深次骨。
宣为左内史，周为廷尉，其治大抵放张汤，而善候司。
上所欲挤者，因而陷之；上所欲释，久系待问而微见其冤状。
客有谓周曰：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意指为狱，狱者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令；当时为是，何古之法乎！”
至周为廷尉，诏狱亦益多矣。
二千石系者新故相因，不减百余人。
郡吏大府举之延尉，一岁至千余章。
章大者连逮证案数百，小者数十人；远者数千里，近者数百里。
会狱，吏因责如章告劾，不服，以掠笞定之。
于是闻有逮证，皆亡匿。
狱久者至更数赦十余岁而相告言，大氐尽诋以不道，以上延尉及中都官，诏狱逮至六七万人，吏所增加十有余万。
周中废，后为执金吾，逐捕桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深，上以为尽力无私，迁为御史大夫。
始周为廷史，有一马，及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。
治皆酷暴，唯少子延年行宽厚云。
延年字幼公，亦明法律。
昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空。
始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还，为谏大夫。
左将军上官桀父子与盖主、燕王谋为逆乱。
假稻田使者燕仓知其谋，以告大司农杨敞。
敝惶惧，移病，以语延年。
延年以闻，桀等伏辜。
延年封为建平侯。
延年本大将军霍光吏，首发大奸，有忠节，由是擢为太仆、右曹、给事中。
光持刑罚严，延年辅之以宽。
治燕王狱时，御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴。
后迁捕得，伏法。
会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也。
即以赦令除吴罪。
后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异；侯史吴故三百石吏，首匿迁，不与庶人匿随从者等，吴不得赦。
奏请复治，劾廷尉、少府纵反者。
少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言。
恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议问吴法。
议者知大将军指，皆执吴为不道。
明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下延尉平、少府仁狱。
朝廷皆恐丞相坐之。
延年乃奏记光争，以为“吏纵罪人，有常法，今更诋吴为不道，恐于法深。
又丞相素无所守持，而为好言于下，尽其素行也。
至擅召中二千石，甚无状。
延年愚，以
义纵为南阳太守，以周为爪牙，荐之张汤，为廷尉史。
使案边失亡，所论杀甚多。
奏事中意，任用，与减宣更为中丞者十余岁。
周少言重迟，而内深次骨。
宣为左内史，周为廷尉，其治大抵放张汤，而善候司。
上所欲挤者，因而陷之；上所欲释，久系待问而微见其冤状。
客有谓周曰：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意指为狱，狱者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令；当时为是，何古之法乎！”
至周为廷尉，诏狱亦益多矣。
二千石系者新故相因，不减百余人。
郡吏大府举之延尉，一岁至千余章。
章大者连逮证案数百，小者数十人；远者数千里，近者数百里。
会狱，吏因责如章告劾，不服，以掠笞定之。
于是闻有逮证，皆亡匿。
狱久者至更数赦十余岁而相告言，大氐尽诋以不道，以上延尉及中都官，诏狱逮至六七万人，吏所增加十有余万。
周中废，后为执金吾，逐捕桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深，上以为尽力无私，迁为御史大夫。
始周为廷史，有一马，及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。
治皆酷暴，唯少子延年行宽厚云。
延年字幼公，亦明法律。
昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空。
始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还，为谏大夫。
左将军上官桀父子与盖主、燕王谋为逆乱。
假稻田使者燕仓知其谋，以告大司农杨敞。
敝惶惧，移病，以语延年。
延年以闻，桀等伏辜。
延年封为建平侯。
延年本大将军霍光吏，首发大奸，有忠节，由是擢为太仆、右曹、给事中。
光持刑罚严，延年辅之以宽。
治燕王狱时，御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴。
后迁捕得，伏法。
会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也。
即以赦令除吴罪。
后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异；侯史吴故三百石吏，首匿迁，不与庶人匿随从者等，吴不得赦。
奏请复治，劾廷尉、少府纵反者。
少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言。
恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议问吴法。
议者知大将军指，皆执吴为不道。
明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下延尉平、少府仁狱。
朝廷皆恐丞相坐之。
延年乃奏记光争，以为“吏纵罪人，有常法，今更诋吴为不道，恐于法深。
又丞相素无所守持，而为好言于下，尽其素行也。
至擅召中二千石，甚无状。
延年愚，以
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中，发巴、蜀吏卒，千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠率。
巴、蜀民大惊恐。
上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。
檄曰：
告巴、蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。
陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。
康居西域，重译纳贡，稽首来享。
移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。
南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。
夫不顺者已诛，而为善者未赏，故道中郎将往宾之，发巴、蜀之士各百人以奉币，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。
今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。
当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而弛，荷兵而走，流汗相属，惟恐居后，触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。
彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴、蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。
故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，居列东第。
终则遗显号于后世，传土地于子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。
是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。
今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。
人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。
其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。
方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，咸谕陛下意，毋忽！
相如还报。
唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。
治道二岁，道不成，士卒多物故，费以亿万计。
蜀民及汉用事者多言其不便。
是时邛、莋之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。
上问相如，相如曰：“邛、莋、冉、駹者近署，道易通，异时尝通为郡县矣，至汉兴而罢。
今诚复通，为置县，愈于南夷。
”上以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。
副使者王然于、壶弃国、吕越人，驰四乘之传，因巴、蜀吏币物以赂西南夷。
至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。
于是卓王孙、临邛诸公
巴、蜀民大惊恐。
上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。
檄曰：
告巴、蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。
陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。
康居西域，重译纳贡，稽首来享。
移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。
南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。
夫不顺者已诛，而为善者未赏，故道中郎将往宾之，发巴、蜀之士各百人以奉币，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。
今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。
当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而弛，荷兵而走，流汗相属，惟恐居后，触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。
彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴、蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。
故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，居列东第。
终则遗显号于后世，传土地于子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。
是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。
今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。
人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。
其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。
方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，咸谕陛下意，毋忽！
相如还报。
唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。
治道二岁，道不成，士卒多物故，费以亿万计。
蜀民及汉用事者多言其不便。
是时邛、莋之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。
上问相如，相如曰：“邛、莋、冉、駹者近署，道易通，异时尝通为郡县矣，至汉兴而罢。
今诚复通，为置县，愈于南夷。
”上以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。
副使者王然于、壶弃国、吕越人，驰四乘之传，因巴、蜀吏币物以赂西南夷。
至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。
于是卓王孙、临邛诸公
严安者，临菑人也。
以故丞相史上书，曰：
臣闻《邹子》曰：“政教文质者，所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也。
”今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下。
彼民之情，见美则愿之，是教民以侈也。
侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。
未不可徒得，故搢绅者不惮为诈，带剑者夸杀人以矫夺，而世不知愧，故奸轨浸长。
夫佳丽珍怪固顺于耳目，故养失而泰，乐失而淫，礼失而采，教失而伪。
伪、采、淫、泰，非所以范民之道也。
是以天下人民逐利无已，犯法者众。
臣愿为民制度以防其淫，使贫富不相耀以和其心。
心既和平，其性恬安。
恬安不营，则盗贼销，盗贼销，则刑罚少；刑罚少，则阴阳和，四时正，风雨时，草木畅茂，五谷蕃孰，六畜遂字，民不夭厉，和之至也。
”
臣闻周有天下，其治三百余岁，成、康其隆也，刑错四十余年而不用。
及其衰，亦三百余年，故五伯更起。
伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。
五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。
诸侯恣行，强陵弱，众暴寡。
田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。
于是强国务攻，弱国修守，合从连衡，驰车毂击，介胄生虮虱，民无所告诉。
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号皇帝，一海内之政，坏诸侯之城。
销其兵，铸以为钟虡，示不复用。
元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。
乡使秦缓刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下佞巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。
秦不行是风，循其故俗，为知巧权利者进，笃厚忠正者退，法严令苛，谄谀者众，日闻其美，意广心逸。
欲威海外，使蒙恬将兵以北攻强胡，辟地进境，戍于北河，飞刍挽粟以随其后。
又使尉屠睢将楼船之士攻越，使监禄凿渠运粮，深入越地，越人遁逃。
旷日持久，粮食乏绝，越人击之，秦兵大败。
秦乃使尉佗将卒以戍越。
当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。
行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。
及秦皇帝崩，天下大畔。
陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。
然本皆非公侯之后，非长官之吏，无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至乎伯王，时教使然也。
秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀，穷兵之祸也。
故周
以故丞相史上书，曰：
臣闻《邹子》曰：“政教文质者，所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也。
”今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下。
彼民之情，见美则愿之，是教民以侈也。
侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。
未不可徒得，故搢绅者不惮为诈，带剑者夸杀人以矫夺，而世不知愧，故奸轨浸长。
夫佳丽珍怪固顺于耳目，故养失而泰，乐失而淫，礼失而采，教失而伪。
伪、采、淫、泰，非所以范民之道也。
是以天下人民逐利无已，犯法者众。
臣愿为民制度以防其淫，使贫富不相耀以和其心。
心既和平，其性恬安。
恬安不营，则盗贼销，盗贼销，则刑罚少；刑罚少，则阴阳和，四时正，风雨时，草木畅茂，五谷蕃孰，六畜遂字，民不夭厉，和之至也。
”
臣闻周有天下，其治三百余岁，成、康其隆也，刑错四十余年而不用。
及其衰，亦三百余年，故五伯更起。
伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。
五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。
诸侯恣行，强陵弱，众暴寡。
田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。
于是强国务攻，弱国修守，合从连衡，驰车毂击，介胄生虮虱，民无所告诉。
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号皇帝，一海内之政，坏诸侯之城。
销其兵，铸以为钟虡，示不复用。
元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。
乡使秦缓刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下佞巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。
秦不行是风，循其故俗，为知巧权利者进，笃厚忠正者退，法严令苛，谄谀者众，日闻其美，意广心逸。
欲威海外，使蒙恬将兵以北攻强胡，辟地进境，戍于北河，飞刍挽粟以随其后。
又使尉屠睢将楼船之士攻越，使监禄凿渠运粮，深入越地，越人遁逃。
旷日持久，粮食乏绝，越人击之，秦兵大败。
秦乃使尉佗将卒以戍越。
当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。
行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。
及秦皇帝崩，天下大畔。
陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。
然本皆非公侯之后，非长官之吏，无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至乎伯王，时教使然也。
秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀，穷兵之祸也。
故周
严助，会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。
郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。
后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。
是时，征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。
公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。
上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。
其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。
相如常称疾避事。
朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
唯助与寿王见任用，而助最先进。
建元三年，闽越举兵围东瓯，东瓯告急于汉。
时，武帝年未二十，以问太尉田蚡。
蚡以为越人相攻击，其常事，又数反复，不足烦中国往救也，自秦时弃不属。
于是助诘蚡曰：“特患力不能救，德不能覆，诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何但越也！今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所诉，又何以子万国乎？”上曰：“太尉不足与计。
吾新即位，不欲出虎符发兵郡国。
”乃遣助以节发兵会稽。
会稽守欲距法，不为发。
助乃斩一司马，谕意指，遂发兵浮海救东瓯。
未至，闽越引兵罢。
后三岁，闽越复兴兵击南越。
南越守天子约，不敢擅发兵，而上书以闻。
上多其义，大为发兴，遣两将军将兵诛闽越。
淮南王安上书谏曰：
陛下临天下，布德施惠，缓刑罚，薄赋敛，哀鳏寡，恤孤独，养耆老，振匮乏，盛德上隆，和泽下洽，近者亲附，远者怀德，天下摄然，人安其生，自以没身不见兵革。
今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之。
越，方外之地，劗发文身之民也。
不可以冠带之国法度理也。
自三代之盛，胡越不与受正朔，非强弗能服，威弗能制也，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。
故古者封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服，远近势异也。
自汉初定已来七十二年，吴越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。
臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，中国之人不知其势阻而入其地，虽百不当其一。
得其地，不可郡县也；攻之，不可暴取也。
以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。
视之若易，行之甚难。
天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。
越人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内，一卒之用不给上事。
自相攻击而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也。
且越人愚戆
郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。
后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。
是时，征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。
公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。
上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。
其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。
相如常称疾避事。
朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
唯助与寿王见任用，而助最先进。
建元三年，闽越举兵围东瓯，东瓯告急于汉。
时，武帝年未二十，以问太尉田蚡。
蚡以为越人相攻击，其常事，又数反复，不足烦中国往救也，自秦时弃不属。
于是助诘蚡曰：“特患力不能救，德不能覆，诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何但越也！今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所诉，又何以子万国乎？”上曰：“太尉不足与计。
吾新即位，不欲出虎符发兵郡国。
”乃遣助以节发兵会稽。
会稽守欲距法，不为发。
助乃斩一司马，谕意指，遂发兵浮海救东瓯。
未至，闽越引兵罢。
后三岁，闽越复兴兵击南越。
南越守天子约，不敢擅发兵，而上书以闻。
上多其义，大为发兴，遣两将军将兵诛闽越。
淮南王安上书谏曰：
陛下临天下，布德施惠，缓刑罚，薄赋敛，哀鳏寡，恤孤独，养耆老，振匮乏，盛德上隆，和泽下洽，近者亲附，远者怀德，天下摄然，人安其生，自以没身不见兵革。
今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之。
越，方外之地，劗发文身之民也。
不可以冠带之国法度理也。
自三代之盛，胡越不与受正朔，非强弗能服，威弗能制也，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。
故古者封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服，远近势异也。
自汉初定已来七十二年，吴越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。
臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，中国之人不知其势阻而入其地，虽百不当其一。
得其地，不可郡县也；攻之，不可暴取也。
以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。
视之若易，行之甚难。
天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。
越人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内，一卒之用不给上事。
自相攻击而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也。
且越人愚戆
东方朔字曼倩，平原厌次人也。
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。
朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。
年十三学书，三冬文史足用。
十五学击剑。
十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。
十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
”
朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。
久之，朔绐驺朱儒，曰：“上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。
”朱儒大恐，啼泣。
朔教曰：“上即过，叩头请罪。
”居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。
上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。
”上知朔多端，召问朔：“何恐朱儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。
朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。
臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。
朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。
臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。
”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。
上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。
朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。
”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。
”上曰：“善。
”赐帛十匹。
复使射他物，连中，辄赐帛。
时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。
臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。
”乃覆树上寄生，令朔射之。
朔曰：“是寠薮也。
”舍人曰：“果知朔不能中也。
”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯；着树为寄生，盆下为寠薮。
”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼謈。
朔笑之曰：“咄！口无毛，声謷謷，尻益高。
”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当弃市。
”上问朔：“何故诋之？”对曰：“臣非敢诋之，乃与为隐耳。
”上曰：“隐云何？”朔曰：“夫口无毛者，狗窦也；声謷謷者，鸟哺鷇也；尻益高者，鹤俯啄也。
”舍人不服，因曰：“臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。
”即妄为谐语曰：“令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。
何谓也？”朔曰：“令者，命也。
壶者，所以盛也。
龃者，齿不正也。
老者，人所敬也。
柏者，鬼之廷也。
涂者，渐洳径也。
伊优亚
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。
朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。
年十三学书，三冬文史足用。
十五学击剑。
十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。
十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
”
朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。
久之，朔绐驺朱儒，曰：“上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。
”朱儒大恐，啼泣。
朔教曰：“上即过，叩头请罪。
”居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。
上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。
”上知朔多端，召问朔：“何恐朱儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。
朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。
臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。
朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。
臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。
”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。
上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。
朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。
”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。
”上曰：“善。
”赐帛十匹。
复使射他物，连中，辄赐帛。
时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。
臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。
”乃覆树上寄生，令朔射之。
朔曰：“是寠薮也。
”舍人曰：“果知朔不能中也。
”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯；着树为寄生，盆下为寠薮。
”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼謈。
朔笑之曰：“咄！口无毛，声謷謷，尻益高。
”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当弃市。
”上问朔：“何故诋之？”对曰：“臣非敢诋之，乃与为隐耳。
”上曰：“隐云何？”朔曰：“夫口无毛者，狗窦也；声謷謷者，鸟哺鷇也；尻益高者，鹤俯啄也。
”舍人不服，因曰：“臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。
”即妄为谐语曰：“令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。
何谓也？”朔曰：“令者，命也。
壶者，所以盛也。
龃者，齿不正也。
老者，人所敬也。
柏者，鬼之廷也。
涂者，渐洳径也。
伊优亚
公孙贺字子叔，北地义渠人也。
贺祖父昆邪，景帝时为陇西守，以将军击吴、楚有功，封平曲侯，著书十余篇。
贺少为骑士，从军数有功。
自武帝为太子时，贺为舍人，及武帝即位，迁至太仆。
贺夫人君孺，卫皇后姊也，贺由是有宠。
元光中为轻车将军。
军马邑。
后四岁，出云中。
后五岁，以车骑将军从大将军青出，有功，封南窌侯。
后再以左将军出定襄，无功，坐酎金，失侯。
复以浮沮将军出五原二千余里，无功。
后八岁，遂代石庆为丞相，封葛绎侯。
时朝廷多事，督责大臣。
自公孙弘后，丞相李蔡、严青翟、赵周三人比坐事死。
石庆虽以谨得终，然数被谴。
初，贺引拜为丞相，不受印绶，顿首涕泣，曰：“臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材诚不任宰相。
”上与左右见贺悲哀，感动下泣，曰：“扶起丞相。
”贺不肯起，上乃起云，贺不得已拜。
出，左右问其故，贺曰：“主上贤明，臣不足以称，恐负重责，从是殆矣。
”
贺子敬声，代贺为太仆，父子并居公卿位。
敬声以皇后姊子，骄奢不奉法，征和中擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。
是时，诏捕阳陵朱安世不能得，上求之急，贺自请逐捕安世以赎敬声罪。
上许之。
后果得安世。
安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子，笑曰：“丞相祸及宗矣。
南山之行不足受我辞，斜谷之木不足为我械。
”安世遂从狱中上书，告敬声与阳石公主私通，及使人巫祭祠诅上，且上甘泉当驰道埋偶人，祝诅有恶言。
下有司案验贺，穷治所犯，遂父子死狱中，家族。
巫蛊之祸起自朱安世，成于江充，遂及公主、皇后、太子，皆败。
语在《江充》、《戾园传》。
刘屈氂，武帝庶兄中山靖王子也，不知其始所以进。
征和二年春，制诏御史：“故丞相贺倚旧故乘高势而为邪，兴美田以利子弟宾客，不顾元元，无益边谷，货赂上流，朕忍之久矣。
终不自革，乃以边为援，使内郡自省作车，又令耕者自转，以困农烦扰畜者，重马伤枆，武备衰减；下吏妄赋，百姓流亡；又诈为诏书，以奸传朱安世。
狱已正于理。
其以涿郡太守屈氂为左丞相，分丞相长史为两府，以待天下远方之选。
夫亲亲任贤，周、唐之道也。
以澎户二千二百封左丞相为澎侯。
”
其秋，戾太子为江充所谮，杀充，发兵入丞相府，屈氂挺身逃，亡其印绶。
是时，上避暑在甘泉宫，丞相长史乘疾置以闻。
上问：“丞相何为？”对曰：“丞相秘之，未敢发兵。
”上怒曰：“事籍籍如此，何谓秘也？丞相无周公之风矣。
周公不诛管、蔡乎？”乃赐丞相玺书曰：“捕斩反者，自有赏罚。
以牛车为橹，毋接短兵，多杀伤士众。
坚闭城门，毋
贺祖父昆邪，景帝时为陇西守，以将军击吴、楚有功，封平曲侯，著书十余篇。
贺少为骑士，从军数有功。
自武帝为太子时，贺为舍人，及武帝即位，迁至太仆。
贺夫人君孺，卫皇后姊也，贺由是有宠。
元光中为轻车将军。
军马邑。
后四岁，出云中。
后五岁，以车骑将军从大将军青出，有功，封南窌侯。
后再以左将军出定襄，无功，坐酎金，失侯。
复以浮沮将军出五原二千余里，无功。
后八岁，遂代石庆为丞相，封葛绎侯。
时朝廷多事，督责大臣。
自公孙弘后，丞相李蔡、严青翟、赵周三人比坐事死。
石庆虽以谨得终，然数被谴。
初，贺引拜为丞相，不受印绶，顿首涕泣，曰：“臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材诚不任宰相。
”上与左右见贺悲哀，感动下泣，曰：“扶起丞相。
”贺不肯起，上乃起云，贺不得已拜。
出，左右问其故，贺曰：“主上贤明，臣不足以称，恐负重责，从是殆矣。
”
贺子敬声，代贺为太仆，父子并居公卿位。
敬声以皇后姊子，骄奢不奉法，征和中擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。
是时，诏捕阳陵朱安世不能得，上求之急，贺自请逐捕安世以赎敬声罪。
上许之。
后果得安世。
安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子，笑曰：“丞相祸及宗矣。
南山之行不足受我辞，斜谷之木不足为我械。
”安世遂从狱中上书，告敬声与阳石公主私通，及使人巫祭祠诅上，且上甘泉当驰道埋偶人，祝诅有恶言。
下有司案验贺，穷治所犯，遂父子死狱中，家族。
巫蛊之祸起自朱安世，成于江充，遂及公主、皇后、太子，皆败。
语在《江充》、《戾园传》。
刘屈氂，武帝庶兄中山靖王子也，不知其始所以进。
征和二年春，制诏御史：“故丞相贺倚旧故乘高势而为邪，兴美田以利子弟宾客，不顾元元，无益边谷，货赂上流，朕忍之久矣。
终不自革，乃以边为援，使内郡自省作车，又令耕者自转，以困农烦扰畜者，重马伤枆，武备衰减；下吏妄赋，百姓流亡；又诈为诏书，以奸传朱安世。
狱已正于理。
其以涿郡太守屈氂为左丞相，分丞相长史为两府，以待天下远方之选。
夫亲亲任贤，周、唐之道也。
以澎户二千二百封左丞相为澎侯。
”
其秋，戾太子为江充所谮，杀充，发兵入丞相府，屈氂挺身逃，亡其印绶。
是时，上避暑在甘泉宫，丞相长史乘疾置以闻。
上问：“丞相何为？”对曰：“丞相秘之，未敢发兵。
”上怒曰：“事籍籍如此，何谓秘也？丞相无周公之风矣。
周公不诛管、蔡乎？”乃赐丞相玺书曰：“捕斩反者，自有赏罚。
以牛车为橹，毋接短兵，多杀伤士众。
坚闭城门，毋
杨王孙者，孝武时人也。
学黄、老之术，家业千余，厚自奉养生，亡所不致。
及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。
死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。
”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。
祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。
愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。
窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。
且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。
”
王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。
夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。
或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。
归者得至，化者得变，是物各反其真也。
反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。
夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。
且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。
精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。
其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。
由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。
故圣王生易尚，死易葬也。
不加功于亡用，不损财于亡谓。
今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。
于戏！吾不为也。
”
祁侯曰：“善。
”遂裸葬。
胡建字子孟，河东人也。
孝武天汉中，守军正丞，贫亡车马，常步与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。
时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之，乃约其走卒曰：“我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。
”于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇上，建从走卒趋至堂皇下拜谒，因上堂皇，走卒皆上。
建指监御史曰：“取彼。
”走卒前曳下堂皇。
建曰：“斩之。
”遂斩御史。
护军诸校皆愕惊，不知所以。
建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰：“臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪。
今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理不公。
用文吏议，不至重法。
《黄帝李法》曰：‘壁垒已定，穿窬不由路，是谓奸人，奸人者杀。
’臣谨按军法曰：‘正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。
’丞于用法疑，执事
学黄、老之术，家业千余，厚自奉养生，亡所不致。
及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。
死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。
”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。
祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。
愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。
窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。
且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。
”
王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。
夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。
或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。
归者得至，化者得变，是物各反其真也。
反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。
夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。
且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。
精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。
其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。
由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。
故圣王生易尚，死易葬也。
不加功于亡用，不损财于亡谓。
今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。
于戏！吾不为也。
”
祁侯曰：“善。
”遂裸葬。
胡建字子孟，河东人也。
孝武天汉中，守军正丞，贫亡车马，常步与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。
时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之，乃约其走卒曰：“我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。
”于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇上，建从走卒趋至堂皇下拜谒，因上堂皇，走卒皆上。
建指监御史曰：“取彼。
”走卒前曳下堂皇。
建曰：“斩之。
”遂斩御史。
护军诸校皆愕惊，不知所以。
建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰：“臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪。
今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理不公。
用文吏议，不至重法。
《黄帝李法》曰：‘壁垒已定，穿窬不由路，是谓奸人，奸人者杀。
’臣谨按军法曰：‘正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。
’丞于用法疑，执事