近闻刘中使至瀛州，吴希光已降，足慰海隅之心耳。
又闻磁州为卢子期所围，舍利将军擒获之，吁足慰也。

贞元元年正月五日，真卿自汝移蔡，天也。
天之昭明，其可诬乎？有唐之德，则不朽耳。
十九日书。

《东方先生画赞》者，晋散骑常侍夏侯湛之所作也。
湛字孝若，父庄，为乐陵太守，因来觐省，遂作斯文。
赞云：“大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人。
”魏建安中，分厌次为乐陵郡，又为郡人焉。
厌次今移属乐安郡，东去祠庙六百里。
故厌次城今在平原郡安德县东北二十里，庙西南一里。
先生形像，今则捏素为之，并二细君侍焉。
郡尝为德州，其赞开元八年刺史韩公思复刻于石碑。
真卿去岁拜此郡，属殿中侍御史平公冽、监察御史阎公宽、李公史鱼、右金吾胄曹宋公謇，咸以河北采访使东平王判官巡按狎至，真卿候于境上，而先生祠庙，不远道周。
亟与数公家兄淄川司马曜卿、长史前洛阳令萧晋用、前醴泉尉李伯鱼、徵君左骁卫兵曹张遂麟、游尉韦宅相、朝城主簿韦夏有、司经正字毕、族弟浑、前参军郑悟初同兹谒拜，退而游于中唐，则韩之刻石存焉。
佥叹其文字纤靡，藓生金，四十年间，已不可识。
真卿于是勒诸他山之石，盖取其字大可久，不复课其工拙，故援翰而不辞焉。
至若先生事迹，则载在《太史公书》、《汉书》、《风俗通》、《武帝内传》、《十洲记》、《列仙》、《神仙》、《高士传》，此不复纪焉。
有唐天宝十三载季冬辛卯朔建。

得示，问广平碑本，了来数日，故当封呈。
真卿顿首。

真卿承闻，大华严会已遂圜成，取来日要诣彼随喜。
如何如何？幸周副老草不悉。
真卿顿首和南，澄师大德侍老。
十日，敬空。

天气殊未佳，汝定成行否？寒食只数日间，得且住为佳耳。

马伏波语云“闻人之过，如闻父母之名耳，可闻而口不可道也。
”有唐大历三年夏四月，金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿书。
白云堂道士谭仙岩立。

朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著。
圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。
于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。
子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。
”是知孝者，德之本欤？
《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？”朕尝三复斯言，景行先哲，虽无德教加于百姓，庶几广爱刑于四海。
嗟乎，夫子没而微言绝，异端起而大义乖。
况泯绝于秦，得之者皆煨烬之末；滥觞于汉，传之者皆糟粕之余。
故鲁史《春秋》，学开五传；《国风》、《雅》、《颂》，分为四诗。
去圣逾远，源流益别。
近观《孝经》旧注，蝽驳尤甚。
至于迹相祖述，殆且百家。
业擅专门，犹将十室。
希升堂者，必自开户牖。
攀逸驾者，必骋殊轨辙。
是以道隐小成，言隐浮伪。
且传以通经为义，义以必当为主。
至当归一，精义无二，安得不剪其繁芜，而撮其枢要也。
韦昭、王肃，先儒之领袖。
虞翻、刘邵，抑又次焉。
刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注。
在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣；约文敷畅，义则昭然；分注错经，理亦条贯。
写之琬琰，庶有补于将来。
且夫子谈经，志取垂训。
虽五孝之用则别，而百行之源不殊。
是以一章之中，凡有数句；一句之内，意有兼明；具载则文繁，略之又义阙。
今存于疏，用广发挥。

奉荣示，承已上讫，惟增庆悦，下情但多欣惬。
垂情问以所要，悚荷难任。
偿有赤箭，时寄及三五两，以扶衰病，便是厚惠。
不具，公权状白。