维元和十五年，岁次庚子，正月戊戌朔日，孤子刘禹锡衔哀扶力，谨遣所使黄孟苌具清酌庶羞之奠，敬祭于亡友柳君之灵。
呜呼子厚！我有一言，君其闻否？惟君平昔，聪明绝人。
今虽化去，夫岂无物？意君所死，乃形质耳。
魂气何托，听予哀辞。
呜呼痛哉！嗟予不天，甫遭闵凶。
未离所部，三使来吊。
忧我衰病，谕以苦言。
情深礼至，款密重复。
期以中路，更申愿言。
途次衡阳，云有柳使。
谓复前约，忽承讣书。
惊号大叫，如得狂病。
良久问故，百哀攻中。
涕洟迸落，魂魄震越。
伸纸穷竟，得君遗书。
绝弦之音，凄怆彻骨。
初托遗嗣，知其不孤。
末言归青，从祔先域。
凡此数事，职在吾徒。
永言素交，索居多远。
鄂渚差近，表臣分深。
想其闻讣，必勇于义。
已命所使，持书径行。
友道尚终，当必加厚。
退之承命，改牧宜阳。
亦驰一函，候于便道。
勒石垂后，属于伊人。
安平宣英，会有还使。
悉已如礼，形于其书。
呜呼子厚！此是何事？朋友凋落，从古所悲，不图此言，乃为君发，自君失意，沈伏远郡，近遇国士，方伸眉头，亦见遗草，恭辞旧府。
志气相感，必逾常伦。
顾予负衅，营奉方重。
犹冀前路，望君铭旌。
古之达人，朋友则服。
今有所厌，其礼莫申。
朝晡临后，出就别次。
南望桂水，哭我故人。
孰云宿草，此恸何极！呜呼子厚！卿真死矣。
终我此生，无相见矣。
何人不达，使君终否。
何人不老，使君夭死。
皇天后土，胡宁忍此。
知悲无益，奈恨无已。
君之不闻，予心不理。
含酸执笔，辄复中止。
誓使周六，同于已子。
魂兮来思，知我深旨。
呜呼哀哉！尚飨。
呜呼子厚！我有一言，君其闻否？惟君平昔，聪明绝人。
今虽化去，夫岂无物？意君所死，乃形质耳。
魂气何托，听予哀辞。
呜呼痛哉！嗟予不天，甫遭闵凶。
未离所部，三使来吊。
忧我衰病，谕以苦言。
情深礼至，款密重复。
期以中路，更申愿言。
途次衡阳，云有柳使。
谓复前约，忽承讣书。
惊号大叫，如得狂病。
良久问故，百哀攻中。
涕洟迸落，魂魄震越。
伸纸穷竟，得君遗书。
绝弦之音，凄怆彻骨。
初托遗嗣，知其不孤。
末言归青，从祔先域。
凡此数事，职在吾徒。
永言素交，索居多远。
鄂渚差近，表臣分深。
想其闻讣，必勇于义。
已命所使，持书径行。
友道尚终，当必加厚。
退之承命，改牧宜阳。
亦驰一函，候于便道。
勒石垂后，属于伊人。
安平宣英，会有还使。
悉已如礼，形于其书。
呜呼子厚！此是何事？朋友凋落，从古所悲，不图此言，乃为君发，自君失意，沈伏远郡，近遇国士，方伸眉头，亦见遗草，恭辞旧府。
志气相感，必逾常伦。
顾予负衅，营奉方重。
犹冀前路，望君铭旌。
古之达人，朋友则服。
今有所厌，其礼莫申。
朝晡临后，出就别次。
南望桂水，哭我故人。
孰云宿草，此恸何极！呜呼子厚！卿真死矣。
终我此生，无相见矣。
何人不达，使君终否。
何人不老，使君夭死。
皇天后土，胡宁忍此。
知悲无益，奈恨无已。
君之不闻，予心不理。
含酸执笔，辄复中止。
誓使周六，同于已子。
魂兮来思，知我深旨。
呜呼哀哉！尚飨。
公讳晋，字混成。
先皇帝时，兵部侍郎李涵如回纥，诏公兼侍御史，赐紫金鱼袋，为涵判官。
回纥之人来曰：“唐之复土疆，取回纥力焉。
约我为市，马既入，而归我贿不足，我于使人乎取之。
”涵惧不敢对，视公。
公与之言曰：“我之复土疆，尔信有力焉。
吾非无马，而与尔为市，为赐不既多乎？尔之马岁至，吾数皮而归资。
边吏请致诘也，天子念尔有劳，故下诏禁侵犯。
诸戎畏我大国之尔与也，莫敢校焉。
尔之父子宁而畜马蕃者，非我谁使之？”于是其众皆环公拜，皆两举手曰：“不敢复有意大国。
”
李怀光反，怀光所率皆朔方兵，公知其谋与朱泚合也，患之，造怀光言曰：“公之功，天下无与敌；公之过，未有闻于人。
某至上所，言公之情，上宽明，将无不赦宥焉。
乃能为朱泚臣乎！彼为臣而背其君，苟得志，于公何有？且公既为太尉矣，彼虽宠公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而与之比，公何所利焉？公之敌彼有余力，不如明告之绝，而起兵袭取之，清宫而迎天子，庶人服而请罪有司，虽有大过，犹将掩焉。
如公则谁敢议！”语已，怀光拜曰：“天赐公活怀光之命。
”故怀光卒不与朱泚。
汴州自大历来多兵事。
刘元佐益其师至十万，元佐死，子士宁代之，畋游无度。
其将李万荣乘其畋也，逐之。
三年，万荣病风，昏不知事，其子乃复欲为士宁之故。
监军使俱文珍与其将邓惟恭执之归京师，而万荣死。
诏未至，惟恭权军事。
公既受命，遂行，不以兵卫。
及郑州，逆者不至，郑州人为公惧，或劝公止以待。
有自汴州出者，言于公曰：“不可入。
”公不对，遂行。
后二日，惟恭及诸将至，遂逆以入。
进见公者，退皆曰：“公仁人也。
”环以相告，故大和。
始公为华州，亦有惠爱，人思之。
公居处恭，无妾媵，不饮酒，不谄笑，好恶无所偏，与人交泊如也。
（节选自《韩昌黎集》，有删改）
先皇帝时，兵部侍郎李涵如回纥，诏公兼侍御史，赐紫金鱼袋，为涵判官。
回纥之人来曰：“唐之复土疆，取回纥力焉。
约我为市，马既入，而归我贿不足，我于使人乎取之。
”涵惧不敢对，视公。
公与之言曰：“我之复土疆，尔信有力焉。
吾非无马，而与尔为市，为赐不既多乎？尔之马岁至，吾数皮而归资。
边吏请致诘也，天子念尔有劳，故下诏禁侵犯。
诸戎畏我大国之尔与也，莫敢校焉。
尔之父子宁而畜马蕃者，非我谁使之？”于是其众皆环公拜，皆两举手曰：“不敢复有意大国。
”
李怀光反，怀光所率皆朔方兵，公知其谋与朱泚合也，患之，造怀光言曰：“公之功，天下无与敌；公之过，未有闻于人。
某至上所，言公之情，上宽明，将无不赦宥焉。
乃能为朱泚臣乎！彼为臣而背其君，苟得志，于公何有？且公既为太尉矣，彼虽宠公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而与之比，公何所利焉？公之敌彼有余力，不如明告之绝，而起兵袭取之，清宫而迎天子，庶人服而请罪有司，虽有大过，犹将掩焉。
如公则谁敢议！”语已，怀光拜曰：“天赐公活怀光之命。
”故怀光卒不与朱泚。
汴州自大历来多兵事。
刘元佐益其师至十万，元佐死，子士宁代之，畋游无度。
其将李万荣乘其畋也，逐之。
三年，万荣病风，昏不知事，其子乃复欲为士宁之故。
监军使俱文珍与其将邓惟恭执之归京师，而万荣死。
诏未至，惟恭权军事。
公既受命，遂行，不以兵卫。
及郑州，逆者不至，郑州人为公惧，或劝公止以待。
有自汴州出者，言于公曰：“不可入。
”公不对，遂行。
后二日，惟恭及诸将至，遂逆以入。
进见公者，退皆曰：“公仁人也。
”环以相告，故大和。
始公为华州，亦有惠爱，人思之。
公居处恭，无妾媵，不饮酒，不谄笑，好恶无所偏，与人交泊如也。
（节选自《韩昌黎集》，有删改）
愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。
十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。
其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。
袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。
至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。
八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。
大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭。
令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。
吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！
其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。
酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。
前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。
”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。
工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。
其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。
其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。
袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。
至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。
八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。
大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭。
令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。
吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！
其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。
酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。
前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。
”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。
工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。
其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
呜呼！自君之没，行已八月。
每一念至，忽忽犹疑。
今以丧来，使我临哭。
安知世上，真有此事！既不可赎，翻哀独生。
呜呼！出人之才，竟无施为。
炯炯之气，戢于一木。
形与人等，今既如斯。
识与人殊，今复何托？生有高名，没为众悲。
异服同志，异音同欢。
唯我之哭，非吊非伤。
来与君言，不成言哭。
千哀万恨，寄以一声。
唯识真者，乃相知耳。
庶几傥言，君傥闻乎？呜呼哀哉！君有遗美，其事多梗。
桂林旧府，感激生持。
俾君内弟，得以义胜。
平昔所念，今则无违。
旅魂克归，崔生实主。
幼稚甬上，故人抚之。
敦诗退之，各展其分。
安平来赗，礼成而归。
其他赴告，咸复于素。
一以诚告，君傥闻乎？呜呼痛哉！君为已矣，予为苟生。
何以言别，长号数声。
冀乎异日，展我哀诚。
呜呼痛哉！尚飨。
每一念至，忽忽犹疑。
今以丧来，使我临哭。
安知世上，真有此事！既不可赎，翻哀独生。
呜呼！出人之才，竟无施为。
炯炯之气，戢于一木。
形与人等，今既如斯。
识与人殊，今复何托？生有高名，没为众悲。
异服同志，异音同欢。
唯我之哭，非吊非伤。
来与君言，不成言哭。
千哀万恨，寄以一声。
唯识真者，乃相知耳。
庶几傥言，君傥闻乎？呜呼哀哉！君有遗美，其事多梗。
桂林旧府，感激生持。
俾君内弟，得以义胜。
平昔所念，今则无违。
旅魂克归，崔生实主。
幼稚甬上，故人抚之。
敦诗退之，各展其分。
安平来赗，礼成而归。
其他赴告，咸复于素。
一以诚告，君傥闻乎？呜呼痛哉！君为已矣，予为苟生。
何以言别，长号数声。
冀乎异日，展我哀诚。
呜呼痛哉！尚飨。
呜呼！至人以在生为传舍，以轩冕为傥来。
达于理者，未尝惑此。
昔予与君，论之详熟。
孔氏四科，罕能相备。
惟公特立秀出，几于全器。
才之何丰，运之何否！大川未济，乃失巨舰。
长途始半，而丧良骥。
缙绅之伦，孰不堕泪！
昔者与君，交臂相得。
一言一笑，未始有极。
驰声日下，骛名天衢。
射策差池，高科齐驱。
携手书殿，分曹蓝曲。
心志谐同，追欢相续。
或秋月衔觞，或春日驰毂。
甸服载期，同升宪府。
察视之烈，斯焉接武。
君迁外郎，予侍内闱。
出处虽间，音尘不亏。
势变时移，遭罹多故。
中复赐环，上京良遇。
曾不逾月，君又即路。
远持郡符，柳江之壖。
居陋行道，疲人歌焉。
予来夏口，忽复三年。
离索则久，音贶屡传。
箧盈草隶，架满文篇。
钟索继美，班扬差肩。
贾谊赋鵩，屈原问天。
自古有死，奚论后先。
痛君未老，美志莫宣。
回世路，奄忽下泉。
呜呼哀哉！令妻早谢，稚子四岁。
天丧斯文，而君永逝。
翩翩丹，来自遐裔。
闻君旅榇，既及岳阳。
寝门一恸，贯裂衷肠。
执绋礼乖，出疆路阻。
故人奠觞，莫克亲举。
驰神假梦，冀获寤语。
平生密怀，愿君遣吐。
遗孤之才与不才，敢同已子之相许。
呜呼哀哉！尚飨。
达于理者，未尝惑此。
昔予与君，论之详熟。
孔氏四科，罕能相备。
惟公特立秀出，几于全器。
才之何丰，运之何否！大川未济，乃失巨舰。
长途始半，而丧良骥。
缙绅之伦，孰不堕泪！
昔者与君，交臂相得。
一言一笑，未始有极。
驰声日下，骛名天衢。
射策差池，高科齐驱。
携手书殿，分曹蓝曲。
心志谐同，追欢相续。
或秋月衔觞，或春日驰毂。
甸服载期，同升宪府。
察视之烈，斯焉接武。
君迁外郎，予侍内闱。
出处虽间，音尘不亏。
势变时移，遭罹多故。
中复赐环，上京良遇。
曾不逾月，君又即路。
远持郡符，柳江之壖。
居陋行道，疲人歌焉。
予来夏口，忽复三年。
离索则久，音贶屡传。
箧盈草隶，架满文篇。
钟索继美，班扬差肩。
贾谊赋鵩，屈原问天。
自古有死，奚论后先。
痛君未老，美志莫宣。
回世路，奄忽下泉。
呜呼哀哉！令妻早谢，稚子四岁。
天丧斯文，而君永逝。
翩翩丹，来自遐裔。
闻君旅榇，既及岳阳。
寝门一恸，贯裂衷肠。
执绋礼乖，出疆路阻。
故人奠觞，莫克亲举。
驰神假梦，冀获寤语。
平生密怀，愿君遣吐。
遗孤之才与不才，敢同已子之相许。
呜呼哀哉！尚飨。
凡人之谤誉于人者，亦各有道。
君子在下则多谤，在上则多誉；小人在下则多誉，在上则多谤。
何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上。
得其宜则誉至，不得其宜则谤至。
此其凡也。
然而君子遭乱世，不得已而在于上位，则道必咈于君，而利必及于人，由是谤行于上而不及于下，故可杀可辱，而人犹誉之。
小人遭乱世而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，由是誉行于上而不及于下，故可宠可富，而人犹谤之。
君子之誉，非所谓誉也，其善显焉尔；小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。
然则在下而多谤者，岂尽愚而狡也哉？在上而多誉者，岂尽仁而智也哉？其谤且誉者，岂尽明而善褒贬也哉？然而世之人闻而大惑，出一庸人之口，则群而邮之，且置于远迩，莫不以为信也。
岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害，吾又何从而得之耶？孔子曰：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”善人者之难见也，则其谤君子者为不少矣，其谤孔子者亦为不少矣。
传之记者，叔孙武叔，时之贵显者也。
其不可记者又不少矣。
是以在下而必困也。
及乎遭时得君而处乎人上，功利及于天下，天下之人皆欢而戴之，向之谤之者，今从而誉之矣。
是以在上而必彰也。
或曰：“然则闻谤誉于上者，反而求之，可乎？”曰：“是恶可？无亦征其所自而已矣！其所自善人也，则信之；不善人也，则勿信之矣。
苟吾不能分于善不善也，则已耳。
如有谤誉乎人者，吾必征其所自，未敢以其言之多而举且信之也。
其有及乎我者，未敢以其言之多而荣且惧也。
苟不知我而谓我盗跖，吾又安取惧焉？苟不知我而谓我仲尼，吾又安敢荣焉？知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。
”
君子在下则多谤，在上则多誉；小人在下则多誉，在上则多谤。
何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上。
得其宜则誉至，不得其宜则谤至。
此其凡也。
然而君子遭乱世，不得已而在于上位，则道必咈于君，而利必及于人，由是谤行于上而不及于下，故可杀可辱，而人犹誉之。
小人遭乱世而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，由是誉行于上而不及于下，故可宠可富，而人犹谤之。
君子之誉，非所谓誉也，其善显焉尔；小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。
然则在下而多谤者，岂尽愚而狡也哉？在上而多誉者，岂尽仁而智也哉？其谤且誉者，岂尽明而善褒贬也哉？然而世之人闻而大惑，出一庸人之口，则群而邮之，且置于远迩，莫不以为信也。
岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害，吾又何从而得之耶？孔子曰：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”善人者之难见也，则其谤君子者为不少矣，其谤孔子者亦为不少矣。
传之记者，叔孙武叔，时之贵显者也。
其不可记者又不少矣。
是以在下而必困也。
及乎遭时得君而处乎人上，功利及于天下，天下之人皆欢而戴之，向之谤之者，今从而誉之矣。
是以在上而必彰也。
或曰：“然则闻谤誉于上者，反而求之，可乎？”曰：“是恶可？无亦征其所自而已矣！其所自善人也，则信之；不善人也，则勿信之矣。
苟吾不能分于善不善也，则已耳。
如有谤誉乎人者，吾必征其所自，未敢以其言之多而举且信之也。
其有及乎我者，未敢以其言之多而荣且惧也。
苟不知我而谓我盗跖，吾又安取惧焉？苟不知我而谓我仲尼，吾又安敢荣焉？知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。
”