維元和十五年，歳次庚子，正月戊戌朔日，孤子劉禹錫銜哀扶力，謹遣所使黃孟萇具清酌庶羞之奠，敬祭於亡友柳君之靈。
嗚呼子厚！我有一言，君其聞否？惟君平昔，聰明絶人。
今雖化去，夫豈無物？意君所死，乃形質耳。
魂氣何托，聽予哀辭。
嗚呼痛哉！嗟予不天，甫遭閔凶。
未離所部，三使來吊。
憂我衰病，諭以苦言。
情深禮至，款密重複。
期以中路，更申願言。
途次衡陽，云有柳使。
謂復前約，忽承訃書。
驚號大叫，如得狂病。
良久問故，百哀攻中。
涕洟迸落，魂魄震越。
伸紙窮竟，得君遺書。
絶弦之音，淒愴徹骨。
初托遺嗣，知其不孤。
末言歸青，從祔先域。
凡此數事，職在吾徒。
永言素交，索居多遠。
鄂渚差近，表臣分深。
想其聞訃，必勇於義。
已命所使，持書徑行。
友道尚終，當必加厚。
退之承命，改牧宜陽。
亦馳一函，候於便道。
勒石垂後，屬於伊人。
安平宣英，會有還使。
悉已如禮，形於其書。
嗚呼子厚！此是何事？朋友凋落，從古所悲，不圖此言，乃爲君發，自君失意，沈伏遠郡，近遇國士，方伸眉頭，亦見遺草，恭辭舊府。
志氣相感，必逾常倫。
顧予負釁，營奉方重。
猶冀前路，望君銘旌。
古之達人，朋友則服。
今有所厭，其禮莫申。
朝晡臨後，出就別次。
南望桂水，哭我故人。
孰云宿草，此慟何極！嗚呼子厚！卿真死矣。
終我此生，無相見矣。
何人不達，使君終否。
何人不老，使君夭死。
皇天后土，胡寧忍此。
知悲無益，奈恨無已。
君之不聞，予心不理。
含酸執筆，輒復中止。
誓使周六，同於已子。
魂兮來思，知我深旨。
嗚呼哀哉！尚饗。
嗚呼子厚！我有一言，君其聞否？惟君平昔，聰明絶人。
今雖化去，夫豈無物？意君所死，乃形質耳。
魂氣何托，聽予哀辭。
嗚呼痛哉！嗟予不天，甫遭閔凶。
未離所部，三使來吊。
憂我衰病，諭以苦言。
情深禮至，款密重複。
期以中路，更申願言。
途次衡陽，云有柳使。
謂復前約，忽承訃書。
驚號大叫，如得狂病。
良久問故，百哀攻中。
涕洟迸落，魂魄震越。
伸紙窮竟，得君遺書。
絶弦之音，淒愴徹骨。
初托遺嗣，知其不孤。
末言歸青，從祔先域。
凡此數事，職在吾徒。
永言素交，索居多遠。
鄂渚差近，表臣分深。
想其聞訃，必勇於義。
已命所使，持書徑行。
友道尚終，當必加厚。
退之承命，改牧宜陽。
亦馳一函，候於便道。
勒石垂後，屬於伊人。
安平宣英，會有還使。
悉已如禮，形於其書。
嗚呼子厚！此是何事？朋友凋落，從古所悲，不圖此言，乃爲君發，自君失意，沈伏遠郡，近遇國士，方伸眉頭，亦見遺草，恭辭舊府。
志氣相感，必逾常倫。
顧予負釁，營奉方重。
猶冀前路，望君銘旌。
古之達人，朋友則服。
今有所厭，其禮莫申。
朝晡臨後，出就別次。
南望桂水，哭我故人。
孰云宿草，此慟何極！嗚呼子厚！卿真死矣。
終我此生，無相見矣。
何人不達，使君終否。
何人不老，使君夭死。
皇天后土，胡寧忍此。
知悲無益，奈恨無已。
君之不聞，予心不理。
含酸執筆，輒復中止。
誓使周六，同於已子。
魂兮來思，知我深旨。
嗚呼哀哉！尚饗。
公諱晉，字混成。
先皇帝時，兵部侍郎李涵如回紇，詔公兼侍御史，賜紫金魚袋，爲涵判官。
回紇之人來曰：“唐之復土疆，取回紇力焉。
約我爲市，馬既入，而歸我賄不足，我於使人乎取之。
”涵懼不敢對，視公。
公與之言曰：“我之復土疆，爾信有力焉。
吾非無馬，而與爾爲市，爲賜不既多乎？爾之馬歲至，吾數皮而歸資。
邊吏請致詰也，天子念爾有勞，故下詔禁侵犯。
諸戎畏我大國之爾與也，莫敢校焉。
爾之父子寧而畜馬蕃者，非我誰使之？”於是其衆皆環公拜，皆兩舉手曰：“不敢復有意大國。
”
李懷光反，懷光所率皆朔方兵，公知其謀與朱泚合也，患之，造懷光言曰：“公之功，天下無與敵；公之過，未有聞於人。
某至上所，言公之情，上寬明，將無不赦宥焉。
乃能爲朱泚臣乎！彼爲臣而背其君，苟得志，於公何有？且公既爲太尉矣，彼雖寵公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而與之比，公何所利焉？公之敵彼有餘力，不如明告之絕，而起兵襲取之，清宮而迎天子，庶人服而請罪有司，雖有大過，猶將掩焉。
如公則誰敢議！”語已，懷光拜曰：“天賜公活懷光之命。
”故懷光卒不與朱泚。
汴州自大曆來多兵事。
劉元佐益其師至十萬，元佐死，子士寧代之，畋遊無度。
其將李萬榮乘其畋也，逐之。
三年，萬榮病風，昏不知事，其子乃復欲爲士寧之故。
監軍使俱文珍與其將鄧惟恭執之歸京師，而萬榮死。
詔未至，惟恭權軍事。
公既受命，遂行，不以兵衛。
及鄭州，逆者不至，鄭州人爲公懼，或勸公止以待。
有自汴州出者，言於公曰：“不可入。
”公不對，遂行。
後二日，惟恭及諸將至，遂逆以入。
進見公者，退皆曰：“公仁人也。
”環以相告，故大和。
始公爲華州，亦有惠愛，人思之。
公居處恭，無妾媵，不飲酒，不諂笑，好惡無所偏，與人交泊如也。
（節選自《韓昌黎集》，有刪改）
先皇帝時，兵部侍郎李涵如回紇，詔公兼侍御史，賜紫金魚袋，爲涵判官。
回紇之人來曰：“唐之復土疆，取回紇力焉。
約我爲市，馬既入，而歸我賄不足，我於使人乎取之。
”涵懼不敢對，視公。
公與之言曰：“我之復土疆，爾信有力焉。
吾非無馬，而與爾爲市，爲賜不既多乎？爾之馬歲至，吾數皮而歸資。
邊吏請致詰也，天子念爾有勞，故下詔禁侵犯。
諸戎畏我大國之爾與也，莫敢校焉。
爾之父子寧而畜馬蕃者，非我誰使之？”於是其衆皆環公拜，皆兩舉手曰：“不敢復有意大國。
”
李懷光反，懷光所率皆朔方兵，公知其謀與朱泚合也，患之，造懷光言曰：“公之功，天下無與敵；公之過，未有聞於人。
某至上所，言公之情，上寬明，將無不赦宥焉。
乃能爲朱泚臣乎！彼爲臣而背其君，苟得志，於公何有？且公既爲太尉矣，彼雖寵公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而與之比，公何所利焉？公之敵彼有餘力，不如明告之絕，而起兵襲取之，清宮而迎天子，庶人服而請罪有司，雖有大過，猶將掩焉。
如公則誰敢議！”語已，懷光拜曰：“天賜公活懷光之命。
”故懷光卒不與朱泚。
汴州自大曆來多兵事。
劉元佐益其師至十萬，元佐死，子士寧代之，畋遊無度。
其將李萬榮乘其畋也，逐之。
三年，萬榮病風，昏不知事，其子乃復欲爲士寧之故。
監軍使俱文珍與其將鄧惟恭執之歸京師，而萬榮死。
詔未至，惟恭權軍事。
公既受命，遂行，不以兵衛。
及鄭州，逆者不至，鄭州人爲公懼，或勸公止以待。
有自汴州出者，言於公曰：“不可入。
”公不對，遂行。
後二日，惟恭及諸將至，遂逆以入。
進見公者，退皆曰：“公仁人也。
”環以相告，故大和。
始公爲華州，亦有惠愛，人思之。
公居處恭，無妾媵，不飲酒，不諂笑，好惡無所偏，與人交泊如也。
（節選自《韓昌黎集》，有刪改）
愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨爲第一，有瑰偉絕特之稱；及得三王所爲序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂；系官於朝，願莫之遂。
十四年，以言事斥守揭陽，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。
其冬，以天子進大號，加恩區內，移刺袁州。
袁於南昌爲屬邑，私喜幸自語，以爲當得躬詣大府，受約束於下執事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償所願焉。
至州之七月，詔以中書舍人太原王公爲御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。
八州之人，前所不便及所願欲而不得者，公至之日，皆罷行之。
大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉。
令修於庭戶數日之間，而人自得於湖山千里之外。
吾雖欲出意見，論利害，聽命於幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得捨己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣！
其歲九月，人吏浹和，公與監軍使燕於此閣，文武賓士皆與在席。
酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。
前公爲從事此邦，適理新之，公所爲文，實書在壁；今三十年而公來爲邦伯，適及期月，公又來燕於此，公烏得無情哉？”公應曰：“諾。
”於是棟楹樑桷板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已；無侈前人，無廢后觀。
工既訖功，公以衆飲，而以書命愈曰：“子其爲我記之！”愈既以未得造觀爲嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命。
其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公遊，尚能爲公賦之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。
十四年，以言事斥守揭陽，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。
其冬，以天子進大號，加恩區內，移刺袁州。
袁於南昌爲屬邑，私喜幸自語，以爲當得躬詣大府，受約束於下執事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償所願焉。
至州之七月，詔以中書舍人太原王公爲御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。
八州之人，前所不便及所願欲而不得者，公至之日，皆罷行之。
大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉。
令修於庭戶數日之間，而人自得於湖山千里之外。
吾雖欲出意見，論利害，聽命於幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得捨己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣！
其歲九月，人吏浹和，公與監軍使燕於此閣，文武賓士皆與在席。
酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。
前公爲從事此邦，適理新之，公所爲文，實書在壁；今三十年而公來爲邦伯，適及期月，公又來燕於此，公烏得無情哉？”公應曰：“諾。
”於是棟楹樑桷板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已；無侈前人，無廢后觀。
工既訖功，公以衆飲，而以書命愈曰：“子其爲我記之！”愈既以未得造觀爲嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命。
其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公遊，尚能爲公賦之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。
嗚呼！自君之沒，行已八月。
每一念至，忽忽猶疑。
今以喪來，使我臨哭。
安知世上，真有此事！既不可贖，翻哀獨生。
嗚呼！出人之才，竟無施爲。
炯炯之氣，戢於一木。
形與人等，今既如斯。
識與人殊，今復何托？生有高名，沒爲眾悲。
異服同誌，異音同歡。
唯我之哭，非吊非傷。
來與君言，不成言哭。
千哀萬恨，寄以一聲。
唯識真者，乃相知耳。
庶幾儻言，君儻聞乎？嗚呼哀哉！君有遺美，其事多梗。
桂林舊府，感激生持。
俾君內弟，得以義勝。
平昔所念，今則無違。
旅魂克歸，崔生實主。
幼稚甬上，故人撫之。
敦詩退之，各展其分。
安平來賵，禮成而歸。
其他赴告，咸復於素。
一以誠告，君儻聞乎？嗚呼痛哉！君爲已矣，予爲苟生。
何以言別，長號數聲。
冀乎異日，展我哀誠。
嗚呼痛哉！尚饗。
每一念至，忽忽猶疑。
今以喪來，使我臨哭。
安知世上，真有此事！既不可贖，翻哀獨生。
嗚呼！出人之才，竟無施爲。
炯炯之氣，戢於一木。
形與人等，今既如斯。
識與人殊，今復何托？生有高名，沒爲眾悲。
異服同誌，異音同歡。
唯我之哭，非吊非傷。
來與君言，不成言哭。
千哀萬恨，寄以一聲。
唯識真者，乃相知耳。
庶幾儻言，君儻聞乎？嗚呼哀哉！君有遺美，其事多梗。
桂林舊府，感激生持。
俾君內弟，得以義勝。
平昔所念，今則無違。
旅魂克歸，崔生實主。
幼稚甬上，故人撫之。
敦詩退之，各展其分。
安平來賵，禮成而歸。
其他赴告，咸復於素。
一以誠告，君儻聞乎？嗚呼痛哉！君爲已矣，予爲苟生。
何以言別，長號數聲。
冀乎異日，展我哀誠。
嗚呼痛哉！尚饗。
嗚呼！至人以在生爲傳舍，以軒冕爲儻來。
達於理者，未嘗惑此。
昔予與君，論之詳熟。
孔氏四科，罕能相備。
惟公特立秀出，幾於全器。
才之何豐，運之何否！大川未濟，乃失巨艦。
長途始半，而喪良驥。
縉紳之倫，孰不墮淚！
昔者與君，交臂相得。
一言一笑，未始有極。
馳聲日下，騖名天衢。
射策差池，高科齊驅。
攜手書殿，分曹藍曲。
心志諧同，追歡相續。
或秋月銜觴，或春日馳轂。
甸服載期，同阩憲府。
察視之烈，斯焉接武。
君遷外郎，予侍內闈。
出處雖間，音塵不虧。
勢變時移，遭罹多故。
中復賜環，上京良遇。
曾不逾月，君又即路。
遠持郡符，柳江之壖。
居陋行道，疲人歌焉。
予來夏口，忽復三年。
離索則久，音貺屢傳。
篋盈草隸，架滿文篇。
鍾索繼美，班揚差肩。
賈誼賦鵩，屈原問天。
自古有死，奚論後先。
痛君未老，美志莫宣。
回世路，奄忽下泉。
嗚呼哀哉！令妻早謝，稚子四歲。
天喪斯文，而君永逝。
翩翩丹，來自遐裔。
聞君旅櫬，既及嶽陽。
寢門一慟，貫裂衷腸。
執紼禮乖，出疆路阻。
故人奠觴，莫克親舉。
馳神假夢，冀獲寤語。
平生密懷，願君遣吐。
遺孤之才與不才，敢同已子之相許。
嗚呼哀哉！尚饗。
達於理者，未嘗惑此。
昔予與君，論之詳熟。
孔氏四科，罕能相備。
惟公特立秀出，幾於全器。
才之何豐，運之何否！大川未濟，乃失巨艦。
長途始半，而喪良驥。
縉紳之倫，孰不墮淚！
昔者與君，交臂相得。
一言一笑，未始有極。
馳聲日下，騖名天衢。
射策差池，高科齊驅。
攜手書殿，分曹藍曲。
心志諧同，追歡相續。
或秋月銜觴，或春日馳轂。
甸服載期，同阩憲府。
察視之烈，斯焉接武。
君遷外郎，予侍內闈。
出處雖間，音塵不虧。
勢變時移，遭罹多故。
中復賜環，上京良遇。
曾不逾月，君又即路。
遠持郡符，柳江之壖。
居陋行道，疲人歌焉。
予來夏口，忽復三年。
離索則久，音貺屢傳。
篋盈草隸，架滿文篇。
鍾索繼美，班揚差肩。
賈誼賦鵩，屈原問天。
自古有死，奚論後先。
痛君未老，美志莫宣。
回世路，奄忽下泉。
嗚呼哀哉！令妻早謝，稚子四歲。
天喪斯文，而君永逝。
翩翩丹，來自遐裔。
聞君旅櫬，既及嶽陽。
寢門一慟，貫裂衷腸。
執紼禮乖，出疆路阻。
故人奠觴，莫克親舉。
馳神假夢，冀獲寤語。
平生密懷，願君遣吐。
遺孤之才與不才，敢同已子之相許。
嗚呼哀哉！尚饗。
凡人之謗譽於人者，亦各有道。
君子在下則多謗，在上則多譽；小人在下則多譽，在上則多謗。
何也？君子宜於上不宜於下，小人宜於下不宜於上。
得其宜則譽至，不得其宜則謗至。
此其凡也。
然而君子遭亂世，不得已而在於上位，則道必咈於君，而利必及於人，由是謗行於上而不及於下，故可殺可辱，而人猶譽之。
小人遭亂世而後得居於上位，則道必合於君，而害必及於人，由是譽行於上而不及於下，故可寵可富，而人猶謗之。
君子之譽，非所謂譽也，其善顯焉爾；小人之謗，非所謂謗也，其不善彰焉爾。
然則在下而多謗者，豈盡愚而狡也哉？在上而多譽者，豈盡仁而智也哉？其謗且譽者，豈盡明而善褒貶也哉？然而世之人聞而大惑，出一庸人之口，則羣而郵之，且置於遠邇，莫不以爲信也。
豈惟不能褒貶而已，則又蔽於好惡，奪於利害，吾又何從而得之耶？孔子曰：“不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。
”善人者之難見也，則其謗君子者爲不少矣，其謗孔子者亦爲不少矣。
傳之記者，叔孫武叔，時之貴顯者也。
其不可記者又不少矣。
是以在下而必困也。
及乎遭時得君而處乎人上，功利及於天下，天下之人皆歡而戴之，向之謗之者，今從而譽之矣。
是以在上而必彰也。
或曰：“然則聞謗譽於上者，反而求之，可乎？”曰：“是惡可？無亦徵其所自而已矣！其所自善人也，則信之；不善人也，則勿信之矣。
苟吾不能分於善不善也，則已耳。
如有謗譽乎人者，吾必徵其所自，未敢以其言之多而舉且信之也。
其有及乎我者，未敢以其言之多而榮且懼也。
苟不知我而謂我盜跖，吾又安取懼焉？苟不知我而謂我仲尼，吾又安敢榮焉？知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。
”
君子在下則多謗，在上則多譽；小人在下則多譽，在上則多謗。
何也？君子宜於上不宜於下，小人宜於下不宜於上。
得其宜則譽至，不得其宜則謗至。
此其凡也。
然而君子遭亂世，不得已而在於上位，則道必咈於君，而利必及於人，由是謗行於上而不及於下，故可殺可辱，而人猶譽之。
小人遭亂世而後得居於上位，則道必合於君，而害必及於人，由是譽行於上而不及於下，故可寵可富，而人猶謗之。
君子之譽，非所謂譽也，其善顯焉爾；小人之謗，非所謂謗也，其不善彰焉爾。
然則在下而多謗者，豈盡愚而狡也哉？在上而多譽者，豈盡仁而智也哉？其謗且譽者，豈盡明而善褒貶也哉？然而世之人聞而大惑，出一庸人之口，則羣而郵之，且置於遠邇，莫不以爲信也。
豈惟不能褒貶而已，則又蔽於好惡，奪於利害，吾又何從而得之耶？孔子曰：“不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。
”善人者之難見也，則其謗君子者爲不少矣，其謗孔子者亦爲不少矣。
傳之記者，叔孫武叔，時之貴顯者也。
其不可記者又不少矣。
是以在下而必困也。
及乎遭時得君而處乎人上，功利及於天下，天下之人皆歡而戴之，向之謗之者，今從而譽之矣。
是以在上而必彰也。
或曰：“然則聞謗譽於上者，反而求之，可乎？”曰：“是惡可？無亦徵其所自而已矣！其所自善人也，則信之；不善人也，則勿信之矣。
苟吾不能分於善不善也，則已耳。
如有謗譽乎人者，吾必徵其所自，未敢以其言之多而舉且信之也。
其有及乎我者，未敢以其言之多而榮且懼也。
苟不知我而謂我盜跖，吾又安取懼焉？苟不知我而謂我仲尼，吾又安敢榮焉？知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。
”