宜於耳復宜於目者，彈琴也，吹簫也；宜於耳不宜於目者，吹笙也，擫（原字厭上手下）管也。

孩提之童，一無所知。
目不能辨美惡，耳不能判清濁，鼻不能別香臭。
至若味之甘苦，則不第知之，且能取之棄之。
告子以甘食、悅色爲性，殆指此類耳。

不得以而諛之者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆。

有山林隱逸之樂，而不知享者，漁樵也，農圃也，緇黃也；有園亭姬妾之樂，而不能享、不善享者，富商也，大僚也。

人莫樂於閒，非無所事事之謂也。
閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。
天下之樂，孰大於是？

發前人未發之論，方是奇書；言妻子難言之情，乃爲密友。

忙人園亭，宜與住宅相連；閒人園亭，不妨與住宅相遠。

即城市之內，與夫四達之衢，亦不可少此一種。
客遊可做居停，一也；長途可以稍憩，二也；夏之茗，冬之薑湯，復可以濟役夫負戴之困，三也。
凡此皆就事理言之，非二氏福報之說也。

予嘗集諸法帖字爲詩。
字之不復而多者，莫善於《千字文》，然詩家目前常用之字，猶苦其未備。
如天文之煙、霞、風、雪，地理之江、山、塘、岸，時令之春、宵、曉、暮，人物之翁、僧、漁、樵，花木之花、柳、苔、萍，鳥獸之蜂、蝶、鶯、燕，宮室之臺、欄、軒、窗，器用之舟、船、壺、杖，人事之夢、憶、愁、恨，衣服之裙、袖、錦、綺，飲食之茶、漿、飲、酌，身體之須、眉、韻、態，聲色之紅、綠、香、豔，文史之騷、賦、題、吟，數目之一、三、雙、半，皆無其字。
《千字文》且然，況其它乎？