管仲有言“无翼而飞者声也；无根而固者情也
”然则声不假翼，其飞甚易；情不待根，其固匪难
以之垂文，可不慎欤！古来文才，异世争驱
或逸才以爽迅，或精思以纤密，而虑动难圆，鲜无瑕病
陈思之文，群才之俊也，而《武帝诔》云“尊灵永蛰”，《明帝颂》云“圣体浮轻”，浮轻有似于蝴蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎？左思《七讽》，说孝而不从，反道若斯，馀不足观矣
潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云“感口泽”，伤弱子，则云“心如疑”，《礼》文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣
若夫君子拟人，必于其伦，而崔瑗之《诔李公》，比行于黄虞，向秀之《赋嵇生》，方罪于李斯
与其失也，虽宁僭无滥，然高厚之诗，不类甚矣
凡巧言易标，拙辞难隐，斯言之玷，实深白圭
繁例难载，故略举四条
若夫立文之道，惟字与义
字以训正，义以理宣
而晋末篇章，依希其旨，始有“赏际奇至”之言，终有“抚叩酬酢”之语，每单举一字，指以为情
夫赏训锡赉，岂关心解；抚训执握，何预情理
《雅》、《颂》未闻，汉魏莫用，悬领似如可辩，课文了不成义，斯实情讹之所变，文浇之致弊
而宋来才英，未之或改，旧染成俗，非一朝也
近代辞人，率多猜忌，至乃比语求蚩，反音取瑕，虽不屑于古，而有择于今焉
又制同他文，理宜删革，若掠人美辞，以为己力，宝玉大弓，终非其有
全写则揭箧，傍采则探囊，然世远者太轻，时同者为尤矣
若夫注解为书，所以明正事理，然谬于研求，或率意而断
《西京赋》称“中黄、育、获”之畴，而薛综谬注谓之“阉尹”，是不闻执雕虎之人也
又《周礼》井赋，旧有“匹马”；而应劭释匹，或量首数蹄，斯岂辩物之要哉？原夫古之正名，车两而马匹，匹两称目，以并耦为用
盖车贰佐乘，马俪骖服，服乘不只，故名号必双，名号一正，则虽单为匹矣
匹夫匹妇，亦配义矣
夫车马小义，而历代莫悟；辞赋近事，而千里致差；况钻灼经典，能不谬哉？夫辩匹而数首蹄，选勇而驱阉尹，失理太甚，故举以为戒
丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光
若能隐括于一朝，可以无惭于千载也
赞曰
羿氏舛射，东野败驾
虽有俊才，谬则多谢
斯言一玷，千载弗化
令章靡疚，亦善之亚

昔王充著述，制《养气》之篇，验己而作，岂虚造哉！夫耳目鼻口，生之役也；心虑言辞，神之用也
率志委和，则理融而情畅；钻砺过分，则神疲而气衰：此性情之数也
夫三皇辞质，心绝于道华；帝世始文，言贵于敷奏
三代春秋，虽沿世弥缛，并适分胸臆，非牵课才外也
战代技诈，攻奇饰说，汉世迄今，辞务日新，争光鬻采，虑亦竭矣
故淳言以比浇辞，文质悬乎千载；率志以方竭情，劳逸差于万里
古人所以馀裕，后进所以莫遑也
凡童少鉴浅而志盛，长艾识坚而气衰，志盛者思锐以胜劳，气衰者虑密以伤神，斯实中人之常资，岁时之大较也
若夫器分有限，智用无涯；或惭凫企鹤，沥辞镌思
于是精气内销，有似尾闾之波；神志外伤，同乎牛山之木
怛惕之盛疾，亦可推矣
至如仲任置砚以综述，叔通怀笔以专业，既暄之以岁序，又煎之以日时，是以曹公惧为文之伤命，陆云叹用思之困神，非虚谈也
夫学业在勤，故有锥股自厉；志于文也，则有申写郁滞
故宜从容率情，优柔适会
若销铄精胆，蹙迫和气，秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉！
且夫思有利钝，时有通塞，沐则心覆，且或反常；神之方昏，再三愈黩
是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即舍，勿使壅滞，意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀，逍遥以针劳，谈笑以药倦，常弄闲于才锋，贾馀于文勇，使刃发如新，腠理无滞，虽非胎息之万术，斯亦卫气之一方也
赞曰
纷哉万象，劳矣千想
玄神宜宝，素气资养
水停以鉴，火静而朗
无扰文虑，郁此精爽

何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也
若筑室之须基构，裁衣之待缝缉矣
夫才童学文，宜正体制必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气；然后品藻玄黄，攡振金玉，献可替否，以裁厥中：斯缀思之恒数也
凡大体文章，类多枝派，整派者依源，理枝者循干
是以附辞会义，务总纲领，驱万涂于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱
扶阳而出条，顺阴而藏迹，首尾周密，表里一体，此附会之术也
夫画者谨发而易貌，射者仪毫而失墙，锐精细巧，必疏体统
故宜诎寸以信尺，枉尺以直寻，弃偏善之巧，学具美之绩：此命篇之经略也
夫文变无方，意见浮杂，约则义孤，博则辞叛，率故多尤，需为事贼
且才分不同，思绪各异，或制首以通尾，或尺接以寸附
然通制者盖寡，接附者甚众
若统绪失宗，辞味必乱；义脉不流，则偏枯文体
夫能悬识凑理，然后节文自会，如胶之粘木，石之合玉矣
是以驷牡异力，而六辔如琴，驭文之法，有似于此
去留随心，修短在手，齐其步骤，总辔而已
故善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越
改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也
昔张汤拟奏而再却，虞松草表而屡谴，并事理之不明，而词旨之失调也
及倪宽更草，钟会易字，而汉武叹奇，晋景称善者，乃理得而事明，心敏而辞当也
以此而观，则知附会巧拙，相去远哉！
若夫绝笔断章，譬乘舟之振楫；会词切理，如引辔以挥鞭
克终底绩，寄深写远
若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，馀风不畅
此《周易》所谓“臀无肤，其行次且”也
惟首尾相援，则附会之体，固亦无以加于此矣
赞曰
篇统间关，情数稠迭
原始要终，疏条布叶
道味相附，悬绪自接
如乐之和，心声克协

今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也
夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳
颜延年以为“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言
”请夺彼矛，还攻其楯矣
何者？《易》之《文言》，岂非言文？若笔为言文，不得云经典非笔矣
将以立论，未见其论立也
予以为发口为言，属翰曰笔，常道曰经，述经曰传
经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱
《六经》以典奥为不刊，非以言笔为优劣也
昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该
故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣
凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术
落落之玉，或乱乎石；碌碌之石，时似乎玉
精者要约，匮者亦鲜；博者该赡，芜者亦繁；辩者昭晰，浅者亦露；奥者复隐，诡者亦曲
或义华而声悴，或理拙而文泽
知夫调钟未易，张琴实难
伶人告和，不必尽窕瓠之中；动角挥羽，何必穷初终之韵；魏文比篇章于音乐，盖有征矣
夫不截盘根，无以验利器；不剖文奥，无以辨通才
才之能通，必资晓术，自非圆鉴区域，大判条例，岂能控引情源，制胜文苑哉！
是以执术驭篇，似善弈之穷数；弃术任心，如博塞之邀遇
故博塞之文，借巧傥来，虽前驱有功，而后援难继
少既无以相接，多亦不知所删，乃多少之并惑，何妍蚩之能制乎！若夫善弈之文，则术有恒数，按部整伍，以待情会，因时顺机，动不失正
数逢其极，机入其巧，则义味腾跃而生，辞气丛杂而至
视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，断章之功，于斯盛矣
夫骥足虽骏，纆牵忌长，以万分一累，且废千里
况文体多术，共相弥纶，一物携贰，莫不解体
所以列在一篇，备总情变，譬三十之辐，共成一毂，虽未足观，亦鄙夫之见也
赞曰
文场笔苑，有术有门
务先大体，鉴必穷源
乘一总万，举要治繁
思无定契，理有恒存

时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎？昔在陶唐，德盛化钧，野老吐“何力”之谈，郊童含“不识”之歌
有虞继作，政阜民暇，薰风咏于元后，“烂云”歌于列臣
尽其美者何？乃心乐而声泰也
至大禹敷土，九序咏功，成汤圣敬，“猗欤”作颂
逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨；大王之化淳，《邠风》乐而不淫
幽厉昏而《板》、《荡》怒，平王微而《黍离》哀
故知歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者也
春秋以后，角战英雄，六经泥蟠，百家飙骇
方是时也，韩魏力政，燕赵任权；五蠹六虱，严于秦令；唯齐、楚两国，颇有文学
齐开庄衢之第，楚广兰台之宫，孟轲宾馆，荀卿宰邑，故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗，邹子以谈天飞誉，驺奭以雕龙驰响，屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云
观其艳说，则笼罩《雅》、《颂》，故知烨之奇意，出乎纵横之诡俗也
爰至有汉，运接燔书，高祖尚武，戏儒简学
虽礼律草创，《诗》、《书》未遑，然《大风》、《鸿鹄》之歌，亦天纵之英作也
施及孝惠，迄于文景，经术颇兴，而辞人勿用，贾谊抑而邹枚沉，亦可知已
逮孝武崇儒，润色鸿业，礼乐争辉，辞藻竞骛柏梁展朝宴之诗，金堤制恤民之咏，征枚乘以蒲轮，申主父以鼎食，擢公孙之对策，叹倪宽之拟奏，买臣负薪而衣锦，相如涤器而被绣
于是史迁寿王之徒，严终枚皋之属，应对固无方，篇章亦不匮，遗风馀采，莫与比盛
越昭及宣，实继武绩，驰骋石渠，暇豫文会，集雕篆之轶材，发绮縠之高喻，于是王褒之伦，底禄待诏
自元暨成，降意图籍，美玉屑之谈，清金马之路
子云锐思于千首，子政雠校于六艺，亦已美矣
爰自汉室，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述《楚辞》，灵均馀影，于是乎在
自哀、平陵替，光武中兴，深怀图谶，颇略文华，然杜笃献诔以免刑，班彪参奏以补令，虽非旁求，亦不遐弃
及明章叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，讲文虎观，孟坚珥笔于国史，贾逵给札于瑞颂；东平擅其懿文，沛王振其通论；帝则藩仪，辉光相照矣
自和安以下，迄至顺桓，则有班傅三崔，王马张蔡，磊落鸿儒，才不时乏，而文章之选，存而不论
然中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌经辞，盖历政讲聚，故渐靡儒风者也
降及灵帝，时好辞制，造皇羲之书，开鸿都之赋，而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，盖蔑如也
自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑
魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅；并体貌英逸，故俊才云蒸
仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干徇质于海隅；德琏综其斐然之思；元瑜展其翩翩之乐
文蔚、休伯之俦，于叔、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑
观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也
至明帝纂戎，制诗度曲，征篇章之士，置崇文之观，何刘群才，迭相照耀
少主相仍，唯高贵英雅，顾盼含章，动言成论
于时正始馀风，篇体轻澹，而嵇阮应缪，并驰文路矣
逮晋宣始基，景文克构，并迹沉儒雅，而务深方术
至武帝惟新，承平受命，而胶序篇章，弗简皇虑
降及怀愍，缀旒而已
然晋虽不文，人才实盛茂先摇笔而散珠，太冲动墨而横锦，岳湛曜联璧之华，机云标二俊之采
应傅三张之徒，孙挚成公之属，并结藻清英，流韵绮靡
前史以为运涉季世，人未尽才，诚哉斯谈，可为叹息
元皇中兴，披文建学，刘刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢
逮明帝秉哲，雅好文会，升储御极，孳孳讲艺，练情于诰策，振采于辞赋，庾以笔才愈亲，温以文思益厚，揄扬风流，亦彼时之汉武也
及成康促龄，穆哀短祚，简文勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席；澹思浓采，时洒文囿
至孝武不嗣，安恭已矣
其文史则有袁殷之曹，孙干之辈，虽才或浅深，珪璋足用
自中朝贵玄，江左称盛，因谈馀气，流成文体
是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏
故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也
自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构
自明帝以下，文理替矣
尔其缙绅之林，霞蔚而飙起
王袁联宗以龙章，颜谢重叶以凤采，何范张沈之徒，亦不可胜数也
盖闻之于世，故略举大较
暨皇齐驭宝，运集休明太祖以圣武膺箓，世祖以睿文纂业，文帝以贰离含章，高宗以上哲兴运，并文明自天，缉熙景祚
今圣历方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发，驭飞龙于天衢，驾骐骥于万里
经典礼章，跨周轹汉，唐、虞之文，其鼎盛乎！鸿风懿采，短笔敢陈；扬言赞时，请寄明哲！
赞曰
蔚映十代，辞采九变
枢中所动，环流无倦
质文沿时，崇替在选
终古虽远，僾焉如面