春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉
盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣
若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝
天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深
岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发
一叶且或迎意，虫声有足引心
况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！
是以诗人感物，联类不穷
流连万象之际，沉吟视听之区
写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊
故“灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽杨柳之貌，“杲杲”为出日之容，“瀌”拟雨雪之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓”学草虫之韵
“皎日”、“嘒星”，一言穷理；“参差”、“沃若”，两字连形：并以少总多，情貌无遗矣
虽复思经千载，将何易夺？及《离骚》代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于是“嵯峨”之类聚，葳蕤之群积矣
及长卿之徒，诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也
至如《雅》咏棠华，“或黄或白”；《骚》述秋兰，“绿叶”、“紫茎”
凡攡表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍
自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中
吟咏所发，志惟深远，体物为妙，功在密附
故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥
故能瞻言而见貌，即字而知时也
然物有恒姿，而思无定检，或率尔造极，或精思愈疏
且《诗》、《骚》所标，并据要害，故后进锐笔，怯于争锋
莫不因方以借巧，即势以会奇，善于适要，则虽旧弥新矣
是以四序纷回，而入兴贵闲；物色虽繁，而析辞尚简；使味飘飘而轻举，情晔晔而更新
古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有馀者，晓会通也
若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁
然则屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者，抑亦江山之助乎？
赞曰
山沓水匝，树杂云合
目既往还，心亦吐纳
春日迟迟，秋风飒飒，情往似赠，兴来如答

九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也
虞、夏文章，则有皋陶六德，夔序八音，益则有赞，五子作歌，辞义温雅，万代之仪表也
商周之世，则仲虺垂诰，伊尹敷训，吉甫之徒，并述《诗》、《颂》，义固为经，文亦足师矣
及乎春秋大夫，则修辞聘会，磊落如琅玕之圃，焜耀似缛锦之肆，薳敖择楚国之令典，随会讲晋国之礼法，赵衰以文胜从飨，国侨以修辞扌干郑，子太叔美秀而文，公孙挥善于辞令，皆文名之标者也
战代任武，而文士不绝
诸子以道术取资，屈宋以《楚辞》发采
乐毅报书辨而义，范雎上书密而至，苏秦历说壮而中，李斯自奏丽而动
若在文世，则扬班俦矣
荀况学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也
汉室陆贾，首发奇采，赋《孟春》而进《新语》，其辩之富矣
贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清，岂虚至哉！枚乘之《七发》，邹阳之《上书》，膏润于笔，气形于言矣
仲舒专儒，子长纯史，而丽缛成文，亦诗人之告哀焉
相如好书，师范屈宋，洞入夸艳，致名辞宗
然核取精意，理不胜辞，故扬子以为“文丽用寡者长卿”，诚哉是言也！王褒构采，以密巧为致，附声测貌，泠然可观
子云属意，辞义最深，观其涯度幽远，搜选诡丽，而竭才以钻思，故能理赡而辞坚矣
桓谭著论，富号猗顿，宋弘称荐，爰比相如，而《集灵》诸赋，偏浅无才，故知长于讽谕，不及丽文也
敬通雅好辞说，而坎壈盛世，《显志》自序，亦蚌病成珠矣
二班两刘，弈叶继采，旧说以为固文优彪，歆学精向，然《王命》清辩，《新序》该练，璿璧产于昆冈，亦难得而逾本矣
傅毅、崔骃，光采比肩，瑗寔踵武，能世厥风者矣
杜笃、贾逵，亦有声于文，迹其为才，崔、傅之末流也
李尤赋铭，志慕鸿裁，而才力沉膇，垂翼不飞
马融鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶
王逸博识有功，而绚采无力
延寿继志，瑰颖独标，其善图物写貌，岂枚乘之遗术欤！张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望
是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也
刘向之奏议，旨切而调缓；赵壹之辞赋，意繁而体疏；孔融气盛于为笔，祢衡思锐于为文，有偏美焉
潘勖凭经以骋才，故绝群于锡命；王朗发愤以托志，亦致美于序铭
然自卿、渊已前，多役才而不课学；雄向以后，颇引书以助文，此取与之大际，其分不可乱者也
魏文之才，洋洋清绮
旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣
而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉
但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也
仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！琳禹以符檄擅声；徐干以赋论标美，刘桢情高以会采，应瑒学优以得文；路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美，有足算焉
刘劭《赵都》，能攀于前修；何晏《景福》，克光于后进；休琏风情，则《百壹》标其志；吉甫文理，则《临丹》成其采；嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗，殊声而合响，异翮而同飞
张华短章，奕奕清畅，其《鹪鹩》寓意，即韩非之《说难》也
左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，无遗力矣
潘岳敏给，辞自和畅，锺美于《西征》，贾馀于哀诔，非自外也
陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而不制繁
士龙朗练，以识检乱，故能布采鲜净，敏于短篇
孙楚缀思，每直置以疏通；挚虞述怀，必循规以温雅；其品藻“流别”，有条理焉
傅玄篇章，义多规镜；长虞笔奏，世执刚中；并桢干之实才，非群华之韡萼也
成公子安，选赋而时美，夏侯孝若，具体而皆微，曹摅清靡于长篇，季鹰辨切于短韵，各其善也
孟阳、景阳，才绮而相埒，可谓鲁卫之政，兄弟之文也
刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势也
景纯艳逸，足冠中兴，《郊赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦飘飘而凌云矣
庾元规之表奏，靡密以闲畅；温太真之笔记，循理而清通，亦笔端之良工也
孙盛、干宝，文胜为史，准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同
袁宏发轸以高骧，故卓出而多偏；孙绰规旋以矩步，故伦序而寡状
殷仲文之孤兴，谢叔源之闲情，并解散辞体，缥渺浮音，虽滔滔风流，而大浇文意
宋代逸才，辞翰鳞萃，世近易明，无劳甄序
观夫后汉才林，可参西京；晋世文苑，足俪鄴都
然而魏时话言，必以元封为称首；宋来美谈，亦以建安为口实
何也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉？嗟夫！此古人所以贵乎时也
赞曰
才难然乎！性各异禀
一朝综文，千年凝锦
馀采徘徊，遗风籍甚
无曰纷杂，皎然可品

知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古
所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也
昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下笔不能自休”
及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈；季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣
故魏文称“文人相轻”，非虚谈也
至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称“史迁著书，谘东方朔”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑
彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班、曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也；酱瓿之议，岂多叹哉！
夫麟凤与麇雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形
然鲁臣以麟为麇，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠
形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？
夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该
慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听
会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器
故圆照之象，务先博观
阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍
无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣
是以将阅文情，先标六观一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商
斯术既行，则优劣见矣
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显
世远莫见其面，觇文辄见其心
岂成篇之足深，患识照之自浅耳
夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形，目瞭则形无不分，心敏则理无不达
然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬》，宋玉所以伤《白雪》也
昔屈平有言“文质疏内，众不知余之异采
”见异唯知音耳
扬雄自称“心好沉博绝丽之文
”其不事浮浅，亦可知矣
夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客，盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉
赞曰
洪锺万钧，夔旷所定
良书盈箧，妙鉴乃订
流郑淫人，无或失听
独有此律，不谬蹊径

《周书》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也
是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附
而近代词人，务华弃实
故魏文以为“古今文人，类不护细行
”韦诞所评，又历诋群才
后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！
略观文士之疵相如窃妻而受金，扬雄嗜酒而少算，敬通之不修廉隅，杜笃之请求无厌，班固谄窦以作威，马融党梁而黩货，文举傲诞以速诛，正平狂憨以致戮，仲宣轻锐以躁竞，孔璋傯恫以粗疏，丁仪贪婪以乞货，路粹餔啜而无耻，潘岳诡祷于愍怀，陆机倾仄于贾郭，傅玄刚隘而詈台，孙楚狠愎而讼府
诸有此类，并文士之瑕累
文既有之，武亦宜然
古之将相，疵咎实多
至如管仲孝窃，吴起之贪淫，陈平之污点，绛灌之谗嫉，沿兹以下，不可胜数
孔光负衡据鼎，而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉？王戎开国上秩，而鬻官嚣俗；况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉？然子夏无亏于名儒，浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也
若夫屈贾之忠贞，邹枚之机觉，黄香之淳孝，徐干之沉默，岂曰文士，必其玷欤？
盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备
然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也
名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉
盖士之登庸，以成务为用
鲁之敬姜，妇人之聪明耳
然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也
昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则正以文才也
文武之术，左右惟宜
郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？
是以君子藏器，待时而动
发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干；攡文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩
若此文人，应《梓材》之士矣
赞曰
瞻彼前修，有懿文德
声昭楚南，采动梁北
雕而不器，贞干谁则
岂无华身，亦有光国

夫“文心”者，言为文之用心也
昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉
古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也
夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已
岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已
夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣
形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也！
予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之
齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行
旦而寤，乃怡然而喜，大哉！圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤！自生人以来，未有如夫子者也
敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家
唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成文，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典
而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将遂讹滥
盖《周书》论辞，贵乎体要，尼父陈训，恶乎异端，辞训之奥，宜体于要
于是搦笔和墨，乃始论文
详观近代之论文者多矣至如魏文述典，陈思序书，应瑒文论，陆机《文赋》，仲治《流别》，弘范《翰林》，各照隅隙，鲜观衢路，或臧否当时之才，或铨品前修之文，或泛举雅俗之旨，或撮题篇章之意
魏典密而不周，陈书辩而无当，应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少功，《翰林》浅而寡要
又君山、公干之徒，吉甫、士龙之辈，泛议文意，往往间出，并未能振叶以寻根，观澜而索源
不述先哲之诰，无益后生之虑
盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚：文之枢纽，亦云极矣
若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统：上篇以上，纲领明矣
至于剖情析采，笼圈条贯，攡《神》、《性》，图《风》、《势》，苞《会》、《通》，阅《声》、《字》，崇替于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序志》，以驭群篇：下篇以下，毛目显矣
位理定名，彰乎大衍之数，其为文用，四十九篇而已
夫铨序一文为易，弥纶群言为难，虽复轻采毛发，深极骨髓，或有曲意密源，似近而远，辞所不载，亦不可胜数矣
及其品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也；有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也
同之与异，不屑古今，擘肌分理，唯务折衷
按辔文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎备矣
但言不尽意，圣人所难，识在瓶管，何能矩矱
茫茫往代，既沉予闻；眇眇来世，倘尘彼观也
赞曰
生也有涯，无涯惟智
逐物实难，凭性良易
傲岸泉石，咀嚼文义
文果载心，余心有寄