復杜溫夫書
復杜溫夫書
二十五日，宗元白：兩月來，三辱生書，書皆逾千言，意若相望僕以不對答引譽者。
然僕誠過也。
而生與吾文又十卷，噫！亦多矣。
文多而書頻，吾不對答而引譽，宜可自反。
而來徵不肯相見，亟拜亟問，其得終無辭乎？
凡生十卷之文，吾已略規之矣。
吾性騃滯，多所未甚諭，安敢懸斷是且非耶？書抵吾必曰周孔，周孔安可當也？擬人必於其倫，生以直躬見抵，宜無所諛道，而不幸乃曰周孔吾，吾豈得無駭怪？且疑生悖亂浮誕，無所取幅尺，以故愈不對答。
來柳州，見一刺史，即周孔之；今而去吾，道連而謁於潮，之二邦，又得二週孔；去之京師，京師顯人爲文詞、立聲名以千數，又宜得周孔千百。
何吾生胸中擾擾焉多周孔哉！
吾雖少爲文，不能自雕斫，引筆行墨，快意累累，意盡便止，亦何所師法？立言狀物，未嘗求過人，亦不能明辨生之才致。
但見生用助字不當律令，唯以此奉答。
所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也。
今生則一之。
宜考前聞人所使用，與吾言類且異，慎思之則一益也。
庚桑子言藿蠋鵠卵者，吾取焉。
道連而謁於潮，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或爲十數文，即務往京師，急日月，犯風雨，走謁門戶，以冀苟得。
今生年非甚少，而自荊來柳，自柳將道連而謁於潮，途遠而深矣，則其志果有異乎？又狀貌嶷然類丈夫，視端形直，心無歧徑，其質氣誠可也，獨要謹充之爾。
謹充之，則非吾獨能，生勿怨。
亟之二邦以取法，時思吾言，非固拒生者。
孟子曰：“予不屑之教誨也者，是亦教誨而已矣。
”宗元白。
二十五日，宗元白：兩月來，三辱生書，書皆逾千言，意若相望僕以不對答引譽者。
然僕誠過也。
而生與吾文又十卷，噫！亦多矣。
文多而書頻，吾不對答而引譽，宜可自反。
而來徵不肯相見，亟拜亟問，其得終無辭乎？
凡生十卷之文，吾已略規之矣。
吾性騃滯，多所未甚諭，安敢懸斷是且非耶？書抵吾必曰周孔，周孔安可當也？擬人必於其倫，生以直躬見抵，宜無所諛道，而不幸乃曰周孔吾，吾豈得無駭怪？且疑生悖亂浮誕，無所取幅尺，以故愈不對答。
來柳州，見一刺史，即周孔之；今而去吾，道連而謁於潮，之二邦，又得二週孔；去之京師，京師顯人爲文詞、立聲名以千數，又宜得周孔千百。
何吾生胸中擾擾焉多周孔哉！
吾雖少爲文，不能自雕斫，引筆行墨，快意累累，意盡便止，亦何所師法？立言狀物，未嘗求過人，亦不能明辨生之才致。
但見生用助字不當律令，唯以此奉答。
所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也。
今生則一之。
宜考前聞人所使用，與吾言類且異，慎思之則一益也。
庚桑子言藿蠋鵠卵者，吾取焉。
道連而謁於潮，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或爲十數文，即務往京師，急日月，犯風雨，走謁門戶，以冀苟得。
今生年非甚少，而自荊來柳，自柳將道連而謁於潮，途遠而深矣，則其志果有異乎？又狀貌嶷然類丈夫，視端形直，心無歧徑，其質氣誠可也，獨要謹充之爾。
謹充之，則非吾獨能，生勿怨。
亟之二邦以取法，時思吾言，非固拒生者。
孟子曰：“予不屑之教誨也者，是亦教誨而已矣。
”宗元白。
《復杜溫夫書》是柳宗元寫給杜溫夫的一封書信。
作者在文中直接了當地批評杜溫夫虛僞奉承，目的是使之振聾發聵，正確估量自己，以便幡然醒悟。
作者在文中直接了當地批評杜溫夫虛僞奉承，目的是使之振聾發聵，正確估量自己，以便幡然醒悟。
杜溫夫：人名，其人不詳。
逾（yú）：超過。
望：埋怨。
引譽：即“延譽”，稱揚其美，使名聲遠傳。
頻：頻繁。
自反：自我反省，檢查自己的想法做法是否妥當。
徵：徵詢，追問。
其：表示反問的語氣詞，意如“難道”。
騃（ái）滯（zhì）：癡笨，不靈活。
諭（yù）：明白。
懸斷：憑空推斷。
抵：到達。
這裏是寫到的意思。
周、孔：指周公、孔子，都是儒家學派集大成者。
擬（nǐ）人：比擬人。
倫：類。
直躬：坦白，直率。
見抵：這裏是告訴我的意思。
諛（yú）道：說奉承話。
悖（bèi）亂：逆亂，文中指違反禮義。
幅尺：較量，計算。
刺史：指柳宗元。
道連：取道連州。
謁（yè）：拜見。
之：到。
邦：地區，地方。
文詞：文章。
數（shǔ）：計算。
擾擾：紛亂的樣子。
雕斫（zhuó）：雕飾砍削，指過分修飾文辭，與“自然”相對。
引筆行（xíng）墨：指揮筆寫文章。
快意累（léi）累：寫作時痛快的感受累累不斷，指寫作中思路順暢、文辭若涌的境界。
累累，多的樣子。
立言：提出一種觀點。
狀物：描摹事物的情狀。
過人：超過別人。
才致：才能和情趣。
助字：虛字。
當：適合。
律令：法令，規則，文章指語法。
疑辭：表示疑問的語氣詞。
決辭：表示肯定的語氣詞。
一之：指把疑辭、決辭當作一回事。
聞人：有名聲的人。
類：類似，相同。
一益：有一些收穫。
庚（gēng）桑子：亦作“亢桑子”。
《莊子·庚桑楚》謂庚桑子是老子的弟子，楚國人，其實他是莊子虛構出來的老莊思想的代表人物。
藿（huò）：豆葉。
蠍（xiē）：大青蟲。
鵠（hú）卵：天鵝下的蛋。
化：變。
急日月：急着搶時間。
日月，光陰。
門戶：有權勢或有名望的高門大戶。
冀（jì）：希望。
苟（gǒu）得：苟且求得一點好處。
荊（jīng）：荊州，州治在今湖北省江陵縣。
深：很，十分。
狀貌：形貌，形狀相貌。
嶷（yí）然：高的樣子，形霜人體態魁梧。
視端形直：看東西時眼神很正，形體端直。
心無歧（qí）徑：謂人心地單純，並無雜念。
質氣：即氣質。
謹：慎重，小心。
充：充實。
亟（jí）：匍快。
固：堅持。
不屑：不願去做，表示輕視。
逾（yú）：超過。
望：埋怨。
引譽：即“延譽”，稱揚其美，使名聲遠傳。
頻：頻繁。
自反：自我反省，檢查自己的想法做法是否妥當。
徵：徵詢，追問。
其：表示反問的語氣詞，意如“難道”。
騃（ái）滯（zhì）：癡笨，不靈活。
諭（yù）：明白。
懸斷：憑空推斷。
抵：到達。
這裏是寫到的意思。
周、孔：指周公、孔子，都是儒家學派集大成者。
擬（nǐ）人：比擬人。
倫：類。
直躬：坦白，直率。
見抵：這裏是告訴我的意思。
諛（yú）道：說奉承話。
悖（bèi）亂：逆亂，文中指違反禮義。
幅尺：較量，計算。
刺史：指柳宗元。
道連：取道連州。
謁（yè）：拜見。
之：到。
邦：地區，地方。
文詞：文章。
數（shǔ）：計算。
擾擾：紛亂的樣子。
雕斫（zhuó）：雕飾砍削，指過分修飾文辭，與“自然”相對。
引筆行（xíng）墨：指揮筆寫文章。
快意累（léi）累：寫作時痛快的感受累累不斷，指寫作中思路順暢、文辭若涌的境界。
累累，多的樣子。
立言：提出一種觀點。
狀物：描摹事物的情狀。
過人：超過別人。
才致：才能和情趣。
助字：虛字。
當：適合。
律令：法令，規則，文章指語法。
疑辭：表示疑問的語氣詞。
決辭：表示肯定的語氣詞。
一之：指把疑辭、決辭當作一回事。
聞人：有名聲的人。
類：類似，相同。
一益：有一些收穫。
庚（gēng）桑子：亦作“亢桑子”。
《莊子·庚桑楚》謂庚桑子是老子的弟子，楚國人，其實他是莊子虛構出來的老莊思想的代表人物。
藿（huò）：豆葉。
蠍（xiē）：大青蟲。
鵠（hú）卵：天鵝下的蛋。
化：變。
急日月：急着搶時間。
日月，光陰。
門戶：有權勢或有名望的高門大戶。
冀（jì）：希望。
苟（gǒu）得：苟且求得一點好處。
荊（jīng）：荊州，州治在今湖北省江陵縣。
深：很，十分。
狀貌：形貌，形狀相貌。
嶷（yí）然：高的樣子，形霜人體態魁梧。
視端形直：看東西時眼神很正，形體端直。
心無歧（qí）徑：謂人心地單純，並無雜念。
質氣：即氣質。
謹：慎重，小心。
充：充實。
亟（jí）：匍快。
固：堅持。
不屑：不願去做，表示輕視。
二十五日，柳宗元敬白：兩個月來，承蒙您三次來信，每次辯信都洋洋一千多字，您是有些埋怨我不回信稱讚您吧。
這確實轟我的過錯。
而您又寄給我十卷您的文章，噫，真是夠多的。
您給我看的文章較多，書信又頻繁，我老是不回信稱讚您，您應該刁再理我。
沒想到您向問我不肯相見的理由，多次拜訪垂問，我哪能始終不說話呢？
您的十卷文章，我已大略看過一遍。
我生性愚鈍，有許多文字都沒理解，又哪能妄斷是非呢？您來信中總把我說成是周、孔一類人，周、孔二位，我哪敢承擔起呢？劃分人要以類而分，您是個直正坦蕩的人，應該不是阿諛奉承，但您不幸把我比作周、孔等人，我哪能不感到震驚呢？我懷疑您胡言亂語，書信中無可取之處，所以就更不想回信。
您來到柳州，見到一個刺史，就硬比作周、孔；現在離開我，路過連州，到潮州去拜訪，在這兩個地方，又得到二個周、孔；離開這些地方回到京城，京城中寫文章有名氣的人多以千計，這又是幹百個周、孔，爲什麼您心中紛紛攘攘的那麼多周、孔呢。
我雖然自小便寫文章，但不刻意雕琢，行文運筆，意到筆到，意盡就止，又是取法準呢？我著文狀物，也沒想着一心要超過別人，因此也不能明辨您的才學。
但是我看您所用的助詞，不符合文法。
我就據此來回答您。
乎、歟、耶、哉、夫這五個字，表達的是疑問的語氣；矣、耳、焉，也這四個詞，表達的是肯定的語氣。
現在您卻把它們混爲一體。
您應該考察一下前代名人怎麼使用的，結合我所講的同和不同處，認真地思考，就會有收穫。
庚桑子所講的藿蠍鵠卵的話，我很贊同。
您經過連州。
到潮州拜訪，最終又有什麼收穫呢？但是世上那些尋求知音的人，一遇到要找的人，有的人就拿着幾十篇文章，一定要到京城，披星戴月，迎風冒雨，登門拜戶，以求有所收穫。
現在您年紀也不是很小了，而且從荊州來到柳州，又從柳州途經連州到潮州拜訪，路很遠，您真的有什麼不同的志向嗎？您的形貌儀表堂堂，像個大丈夫，品行端正，心無邪念，品性確實不錯，只是要小心謹慎。
小心謹慎，這並非只有我才做得到，您不要埋怨。
到連、潮二州學習，要時常記着我說的話，這並非我一定要拒絕您。
孟子曾說過：“我不去直接進行教誨，也是教誨的一種方法啊。
”柳宗元敬白。
這確實轟我的過錯。
而您又寄給我十卷您的文章，噫，真是夠多的。
您給我看的文章較多，書信又頻繁，我老是不回信稱讚您，您應該刁再理我。
沒想到您向問我不肯相見的理由，多次拜訪垂問，我哪能始終不說話呢？
您的十卷文章，我已大略看過一遍。
我生性愚鈍，有許多文字都沒理解，又哪能妄斷是非呢？您來信中總把我說成是周、孔一類人，周、孔二位，我哪敢承擔起呢？劃分人要以類而分，您是個直正坦蕩的人，應該不是阿諛奉承，但您不幸把我比作周、孔等人，我哪能不感到震驚呢？我懷疑您胡言亂語，書信中無可取之處，所以就更不想回信。
您來到柳州，見到一個刺史，就硬比作周、孔；現在離開我，路過連州，到潮州去拜訪，在這兩個地方，又得到二個周、孔；離開這些地方回到京城，京城中寫文章有名氣的人多以千計，這又是幹百個周、孔，爲什麼您心中紛紛攘攘的那麼多周、孔呢。
我雖然自小便寫文章，但不刻意雕琢，行文運筆，意到筆到，意盡就止，又是取法準呢？我著文狀物，也沒想着一心要超過別人，因此也不能明辨您的才學。
但是我看您所用的助詞，不符合文法。
我就據此來回答您。
乎、歟、耶、哉、夫這五個字，表達的是疑問的語氣；矣、耳、焉，也這四個詞，表達的是肯定的語氣。
現在您卻把它們混爲一體。
您應該考察一下前代名人怎麼使用的，結合我所講的同和不同處，認真地思考，就會有收穫。
庚桑子所講的藿蠍鵠卵的話，我很贊同。
您經過連州。
到潮州拜訪，最終又有什麼收穫呢？但是世上那些尋求知音的人，一遇到要找的人，有的人就拿着幾十篇文章，一定要到京城，披星戴月，迎風冒雨，登門拜戶，以求有所收穫。
現在您年紀也不是很小了，而且從荊州來到柳州，又從柳州途經連州到潮州拜訪，路很遠，您真的有什麼不同的志向嗎？您的形貌儀表堂堂，像個大丈夫，品行端正，心無邪念，品性確實不錯，只是要小心謹慎。
小心謹慎，這並非只有我才做得到，您不要埋怨。
到連、潮二州學習，要時常記着我說的話，這並非我一定要拒絕您。
孟子曾說過：“我不去直接進行教誨，也是教誨的一種方法啊。
”柳宗元敬白。