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一人之所需，百工斯爲備。
但用則各適其用，而名則每異其名。
管城子、中書君，悉爲筆號；石虛中、即墨侯，皆爲硯稱。
毛筆封在竹管中，又是書寫的工具，故戲稱爲管城子、中書君。
墨爲鬆使者，紙號楮先生。
墨是用松樹的墨煙燻成的，故稱鬆使者。
唐玄宗用的墨叫龍香臍，一天看見墨上像蒼蠅那麼大的小道士行走，就呵叱一聲，小道士連呼萬歲說：“我是墨的精靈，鬆使者。
”楮先生：楮樹皮是造紙的原料，故稱紙爲楮先生。
紙曰剡藤，又曰玉版；墨曰陳玄，又曰龍臍。
剡：音眼。
剡溪的藤，造出的紙極美，成都的浣花溪，造出的紙光滑，稱爲玉版。
共筆硯，同窗之謂；付衣鉢，傳道之稱。
篤志業儒，曰磨穿鐵硯；棄文就武，曰安用毛錐。
五代時桑維翰因姓與“喪”諧音，屢次應試不中，於是鑄了一個鐵硯，發誓鐵硯磨穿才改業，後來果然中了進士。
毛錐：毛筆。
劍有干將鏌鋣之名，扇有仁風便面之號。
仁風：指仁德之風。
便面：用扇子擋住臉，不使人看見。
何謂箑，亦扇之名；何謂籟，有聲之謂。
箑：音廈，傳說古代有一種吉祥草叫做箑，葉子自動扇風。
後以箑指扇。
籟：指各種聲音。
小舟名蚱蜢，鉅艦曰艨艟。
艨艟音蒙衝， 古代戰船，船體用牛皮保護
金根是皇后之車，菱花乃婦人之鏡。
金根：用金裝飾的車。
菱花：古代鏡子背面有菱花圖案，故可代指鏡。
銀鑿落原是酒器，玉參差乃是簫名。
唐代稱杯爲鑿落。
簫長短不齊，故用玉參差指簫。
刻舟求劍，固而不通；膠柱鼓瑟，拘而不化。
斗筲言其器小，樑棟謂是大材。
筲：音稍，半鬥。
鉛刀無一割之利，強弓有六石之名。
鉛刀：用鉛作成的刀，很軟。
晉朝羊祜的弓要六石的力氣才能拉得開。
杖以鳩名，因鳩喉之不噎；鑰同魚樣，取魚目之常醒。
手杖稱爲鳩杖，據說是因爲鳩吃東西不會噎食，以提醒老人吃飯慢一點。
古代的鎖和魚外形一樣，據說是取自魚常睜着眼，以提醒人們注意的意思。
兜鍪系是頭盔，叵羅乃爲酒器。
鍪：音謀。
李白有“葡萄酒，金叵羅，吳姬十五醉馬馱”
短劍名匕首．氈毯曰氍毹。
氍毹：音渠書。
毛織的布或地毯，舊時演戲多用來鋪在地上
琴名綠綺焦桐，弓號烏號繁弱。
柘樹上常有烏鴉聚集，趕走時烏鴉號呼，用柘樹做的弓因此稱爲烏號。
繁弱是地名，出產的弓很硬。
香爐曰寶鴨，燭臺曰燭奴。
龍涎雞舌，悉是香名；鷁首鴨頭，別爲船號。
鷁：音益，水鳥名。
壽光客，是妝臺無塵之鏡；長明公，是梵堂不滅之燈。
隋代御史王度有寶鏡，有病者照之即愈。
梵堂：佛堂。
桔槔是田家之水車，襏襫是農夫之雨具。
桔槔：音節高，井上汲水的一種工具。
也泛指吊物的簡單機械。
襏襫：音脖士，古時指農夫穿的蓑衣之類
烏金，炭之美譽；忘歸，矢之別名。
忘歸：去而忘返。
夜可擊，朝可炊，軍中刁斗；雲漢熱，北風寒，劉褒畫圖。
刁斗：用銅製作，古代軍隊夜間用來打更，白天做飯。
劉褒畫圖：漢代劉褒畫《雲漢圖》，觀看的人都感到熱，又畫《北風圖》，看到的人都涼。
勉人發憤，曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網。
晉代劉琨與祖逖要好，曾給好友寫信說：“我立志驅除南犯的敵人只恐祖逖的馬鞭打到我的前面。
”宥：音右，寬待。
湯網：商湯看見有獵人捕鳥，四面用網圍住，就說：“這是夏舛的作法”。
於是去掉三面，只留一面，諸侯聽說了，讚歎說：“商湯的仁慈兼及禽獸，真是德行高尚啊。
”
拔幟立幟，韓信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。
韓信打伏時，曾要求部下將敵人陣地的旗幟都換成自己的旗幟，結果敵人大敗。
楚王的弓丟失了，手下人要去找，楚王說：“楚人丟失了弓，還不是楚人拾到了，何必去找呢？”
董安於性緩，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。
董安於：戰國人，常佩着弓弦以提醒自己保持緊張。
西門豹：戰國時人，常佩着牛皮以提醒自己不要性急。
漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無益；宋太祖謂犯法有劍，正欲立威。
甑：音贈，砂鍋。
漢代孟敏曾把甑掉到地上，頭也不回就走了，別人問他爲什麼，他說：“已經摔破了，看有何益？”
王衍清談，常持麈尾；橫渠講易，每擁皋比。
王衍：晉代人，終日清談，常拿着拂塵。
橫渠：宋代張載，號橫渠。
每擁皋比：常常坐在虎皮坐椅中，皋比：虎皮坐墊。
尾生抱橋而死，固執不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。
楚昭王出遊時，將夫人留在漸臺，和她約定說，一定派人拿着信符來接她，當楚王派人來接時，使者忘記帶信符，夫人不敢隨往，結果漲水被淹死。
溫橋昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。
車載斗量之人，不可勝數；南金東箭之品，實是堪奇。
古代東南地區竹箭很好，西南地區的金礦很好，稱爲南金東箭。
晉代顧榮、紀瞻等人品行很好，被譽爲南金、東箭。
傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易爲。
韓信曾說，三秦地區傳一首檄文就可以平定了。
迎刃而解：晉代杜預進攻吳國時說：“現在的形勢就像是劈竹子，破開數節後，就可以迎刃而解了。
”
以銅爲鑑，可整衣冠；以古爲鑑，可知興替。
古代的鏡子是用銅磨製的。

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