道德經(第七十七章)
天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。
天之道,損有餘而補不足。
人之道,則不然,損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下,唯有道者。
是以聖人爲而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
天之道,損有餘而補不足。
人之道,則不然,損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下,唯有道者。
是以聖人爲而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
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人之道:指人類社會的一般法則、律例。
是以聖人爲而不恃,功成而不處,其不欲見賢:陳鼓應先生認爲這三句與上文不連貫疑爲錯簡復出。
此處仍予保留。
是以聖人爲而不恃,功成而不處,其不欲見賢:陳鼓應先生認爲這三句與上文不連貫疑爲錯簡復出。
此處仍予保留。
自然的規律,不是很像張弓射箭嗎?弦拉高了就把它壓低一些,低了就把它舉高一些,拉得過滿了就把它放鬆一些,拉得不足了就把它補充一些。
自然的規律,是減少有餘的補給不足的。
可是社會的法則卻不是這樣,要減少不足的,來奉獻給有餘的人。
那麼,誰能夠減少有餘的,以補給天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。
因此,有道的聖人這纔有所作爲而不佔有,有所成就而不居功。
他是不願意顯示自己的賢能。
自然的規律,是減少有餘的補給不足的。
可是社會的法則卻不是這樣,要減少不足的,來奉獻給有餘的人。
那麼,誰能夠減少有餘的,以補給天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。
因此,有道的聖人這纔有所作爲而不佔有,有所成就而不居功。
他是不願意顯示自己的賢能。