昨承執事枉駕，以貴鄉諸先生之命，屬爲賀相國馮公壽文，且云本之相國意，又述相國嘗稱弘撰文爲不戾於古法。
此雖弘撰所惶悚不敢當，而知己之誼，則有中心藏之而不忘者。
即當欣躍操觚，竭其所蓄，直寫相國碩德偉抱、輔世長民之大略，以求得相國之歡。
然而審之於己，度之於世，皆有所不可。
故敢敬陳其愚，唯執事詳察焉。
弘撰以衰病之人，謬叨薦舉，嘗具詞控諸本省撫軍，轉咨吏部，不允；嗣又奉旨嚴催，不得已，強勉匍匐以來京師；復具詞令小兒抱呈吏部，又不允。
借居昊天寺僧舍，僵臥一榻。
兩月以來，未嘗出寺門一步。
即大人先生有忘貴惠顧者，皆不能答拜，特令小兒持一刺，詣門稱謝而已。
鬚白齒危，兩目昏花，不能作楷書，意欲臨期尚復陳情，冀幸於萬一，蒙天子之矜憐，而放還田里。
夫賀相國之壽，非細故也。
諸先生或在翰苑，或在臺省，或在部司，皆聞望素著，人人屬耳目焉。
公爲屏障以爲相國壽，則其文必傳視都下，非可以私藏巾笥者也。
弘撰進而不能應天子之詔，乃退而作賀相國之壽文，無論學疏才短、不能揄揚相國之德，即朝廷寬厚之恩，亦未必以此爲罪。
而揆之於法，既有所不合，揣之於心，亦有所不安。
甚至使不知者，以弘撰於相國素不識面，今一旦爲此文，疑爲夤緣相國之門，希圖錄用，欺世盜名，將必有指摘之及。
不但文不足爲相國重，而且重爲相國累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。
即執事代爲弘撰籌之，亦豈有不如是者哉！
不然，操天下文章之柄，爲天子教育人才，天下之士，望之如泰山北斗，伏謁門下者，咸思得邀相國之一盼爲榮。
其間負名位而擅詞華者，固繁有徒，而相國獨屬意於賤子，身非木石，豈不有心識此義者，而顧推委而不爲，有此人情也乎？所謂韓愈亦人耳，所行如此，欲以何求耶？是用直布腹心，惟執事裁之諒之。
並乞上告相國：倘邀惠於相國，得歸老華山，爲擊壤之民，以遂其畎畝作息之願，午夜一燈，曉窗萬字，其不能忘相國之德，將以傳之紀載而形之歌詠者，必有在矣。
燕山易水，共聞斯語。
唯執事圖之。