道德經(第六十二章)
道者萬物之奧。
善人之寶,不善人之所保。
美言可以市尊,美行可以加人。
人之不善,何棄之有?故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。
古之所以貴此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故爲天下貴。
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奧:一說爲深的意思,不被人看見的地方;另一說是藏,含有庇廕之意。
其實兩說比較接近,不必僅執其一。
不善人之所保:不善之人也要保持它。
美言可以市尊:美好的言辭,可以換來別人對你的敬仰。
美行可以加人:良好的行爲,可以見重於人。
三公:太師、太傅、太保。
拱壁以先駟馬:拱壁,指雙手捧着貴重的玉;駟馬,四匹馬駕的車。
古代的獻禮,輕物在先,重物在後。
坐進此道:獻上清靜無爲的道。
求以得:有求就得到。
有罪以免邪:有罪的人得到“道”,可以免去罪過。
“道”是蔭庇萬物之所,善良之人珍貴它,不善的人也要保持它。
需要的時候還要求它庇護。
美好的言辭可以換來別人對你的尊重;良好的行爲可以見重於人。
不善的人怎能捨棄它呢?所以在天子即位、設置三公的時候,雖然有拱壁在先駟馬在後的獻禮儀式,還不如把這個“道”進獻給他們。
自古以來,人們所以把“道”看得這樣寶貴,不正是由於求它庇護一定可以得到滿足;犯了罪過,也可得到它的寬恕嗎?就因爲這個,天下人才如此珍視“道”。

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