寶界山居記
太湖，東南巨浸也。
廣五百里，群峰出於波濤之間以百數，而重涯別塢，幽谷曲隈，無非僊靈之所栖息。
天下之山，得水而悅;水或束隘迫狹，不足以盡山之奇。
天下之水，得山而止;山或孤孑卑稚，不足以極水之趣。
太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絶島勝是，中州無有也。
故凡屛列於湖之濱者，皆挾湖以爲勝。
自錫山過五里湖，得寶界山。
在洞庭之北，夫椒、湫山之間。
仲山王先生居之。
先生早歲棄官，而其子鑑始登第，亦告歸。
父子幷中年失偶，而皆不娶。
日以詩畫自娛。
因長洲陸君，來請予爲山居之記。
余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景，雖地勢不同，無不挾湖以爲勝，而馬迹、長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。
昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。
仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝;而千里湖山，豈藍田之所有哉?摩詰清思逸韻，出塵壒之外，而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥膻。
以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也。
今仲山父子嘉遁於明時，則其於一切世分若太空浮雲，曾不足入其胸次矣。
何可及哉!何可及哉!
廣五百里，群峰出於波濤之間以百數，而重涯別塢，幽谷曲隈，無非僊靈之所栖息。
天下之山，得水而悅;水或束隘迫狹，不足以盡山之奇。
天下之水，得山而止;山或孤孑卑稚，不足以極水之趣。
太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絶島勝是，中州無有也。
故凡屛列於湖之濱者，皆挾湖以爲勝。
自錫山過五里湖，得寶界山。
在洞庭之北，夫椒、湫山之間。
仲山王先生居之。
先生早歲棄官，而其子鑑始登第，亦告歸。
父子幷中年失偶，而皆不娶。
日以詩畫自娛。
因長洲陸君，來請予爲山居之記。
余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景，雖地勢不同，無不挾湖以爲勝，而馬迹、長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。
昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。
仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝;而千里湖山，豈藍田之所有哉?摩詰清思逸韻，出塵壒之外，而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥膻。
以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也。
今仲山父子嘉遁於明時，則其於一切世分若太空浮雲，曾不足入其胸次矣。
何可及哉!何可及哉!
暂无
卑稚：矮小。
漭淼澒洞(hòng tóng)：水勢廣闊浩蕩，相連不斷。
壒(aì)：灰塵。
羯胡：匈奴人的別稱，此處代指安祿山。
明時：政治清明的時代。
漭淼澒洞(hòng tóng)：水勢廣闊浩蕩，相連不斷。
壒(aì)：灰塵。
羯胡：匈奴人的別稱，此處代指安祿山。
明時：政治清明的時代。
太湖，是東南的大湖，佔地五百里，數以百計的山巒挺立在湖波之間。
而且山崖重重疊疊，山谷彎曲幽靜，沒有一處不是神靈僊子居住的地方。
天下的山，因爲有水而更加壯麗;水域如果拘束狹小，就不能完全顯示出山的雄奇。
天下的水，因爲遇山而停止，山如果孤零矮小，又不能完全顯現出水的奇趣。
太湖水勢浩蕩，相連不斷，中間配以群山，山多且湖水足以貯藏這些山峰。
我覺得衹有海外僊島能與之媲美，中原是沒有這種景觀的。
因此凡是像屛風一樣排列在湖水之濱的山，全是依仗湖水而更加出奇。
從錫山經過五里湖，就到了寶界山。
寶界山在洞庭湖北面，矗立於夫椒山和湫水山之間，仲山王先生就居住在這裏。
先生早年辭官，他兒子科考中舉之後也回到家鄉。
父子兩人都是中年喪偶，而且都沒有再續絃。
每日以吟詩作畫爲樂。
通過長洲的陸先生，來請我寫一篇山居的記。
我沒有到寶界山，(但)曾經在萬峰山讀書，看遍了周圍湖濱山川之景，所有的山峰都因爲有湖水的環繞而更加美麗。
而馬迹、長興更是在夕陽落山之際被晚霞映照，而寶界山，我馬上就能看到了。
當年王維曾經有輞川別墅，而他的詩賦畫工之精妙，至今仍然能讓我想象到其居所的勝迹。
仲山先生的居所山環水繞，湖濱名勝異常絶妙;況且千里煙波又豈是內陸能够看到的景觀?王維清思俊逸，遺世獨立，遠離塵囂，但仍然不能避開天寶年間安史之亂的渾濁。
因此不難看出，士大夫出世入世都是有講究的，一旦進入塵世就很難再一塵不染了。
就像王維，至今今人仍有遺憾。
如今仲山父子隱居於政治清明的時代，塵世間一切事務對他們來講都如浮雲過眼，從來沒有擾過他們的心境。
這種境界如何能達到啊!怎麽能達到啊!
而且山崖重重疊疊，山谷彎曲幽靜，沒有一處不是神靈僊子居住的地方。
天下的山，因爲有水而更加壯麗;水域如果拘束狹小，就不能完全顯示出山的雄奇。
天下的水，因爲遇山而停止，山如果孤零矮小，又不能完全顯現出水的奇趣。
太湖水勢浩蕩，相連不斷，中間配以群山，山多且湖水足以貯藏這些山峰。
我覺得衹有海外僊島能與之媲美，中原是沒有這種景觀的。
因此凡是像屛風一樣排列在湖水之濱的山，全是依仗湖水而更加出奇。
從錫山經過五里湖，就到了寶界山。
寶界山在洞庭湖北面，矗立於夫椒山和湫水山之間，仲山王先生就居住在這裏。
先生早年辭官，他兒子科考中舉之後也回到家鄉。
父子兩人都是中年喪偶，而且都沒有再續絃。
每日以吟詩作畫爲樂。
通過長洲的陸先生，來請我寫一篇山居的記。
我沒有到寶界山，(但)曾經在萬峰山讀書，看遍了周圍湖濱山川之景，所有的山峰都因爲有湖水的環繞而更加美麗。
而馬迹、長興更是在夕陽落山之際被晚霞映照，而寶界山，我馬上就能看到了。
當年王維曾經有輞川別墅，而他的詩賦畫工之精妙，至今仍然能讓我想象到其居所的勝迹。
仲山先生的居所山環水繞，湖濱名勝異常絶妙;況且千里煙波又豈是內陸能够看到的景觀?王維清思俊逸，遺世獨立，遠離塵囂，但仍然不能避開天寶年間安史之亂的渾濁。
因此不難看出，士大夫出世入世都是有講究的，一旦進入塵世就很難再一塵不染了。
就像王維，至今今人仍有遺憾。
如今仲山父子隱居於政治清明的時代，塵世間一切事務對他們來講都如浮雲過眼，從來沒有擾過他們的心境。
這種境界如何能達到啊!怎麽能達到啊!