孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第五節
齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂，毀諸？已乎？”
孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。
王欲行王政，則勿毀之矣。
”
王曰：“王政可得聞與？”
對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不徵，澤梁無禁，罪人不孥。
老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。
此四者，天下之窮民而無告者。
文王發政施仁，必先斯四者。
詩云，‘哿矣富人，哀此煢獨。
’”
王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，則何爲不行？”
王曰：“寡人有疾，寡人好貨。
”
對曰：“昔者公劉好貨，《詩》雲：‘乃積乃倉，乃裹餱糧，於橐於囊[8]。
思戢用光。
弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啓行。
’故居者有積倉，行者有裹囊也，然後可以爰方啓行。
王如好貨，與百姓同之，於王何有？”
王曰：“寡人有疾，寡人好色。
”
對曰：“昔者太王好色，愛厥妃。
《詩》雲：‘古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下，爰及姜女，聿來胥宇。
’當是時也，內無怨女，外無曠夫。
王如好色，與百姓同之，於王何有？”
孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。
王欲行王政，則勿毀之矣。
”
王曰：“王政可得聞與？”
對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不徵，澤梁無禁，罪人不孥。
老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。
此四者，天下之窮民而無告者。
文王發政施仁，必先斯四者。
詩云，‘哿矣富人，哀此煢獨。
’”
王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，則何爲不行？”
王曰：“寡人有疾，寡人好貨。
”
對曰：“昔者公劉好貨，《詩》雲：‘乃積乃倉，乃裹餱糧，於橐於囊[8]。
思戢用光。
弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啓行。
’故居者有積倉，行者有裹囊也，然後可以爰方啓行。
王如好貨，與百姓同之，於王何有？”
王曰：“寡人有疾，寡人好色。
”
對曰：“昔者太王好色，愛厥妃。
《詩》雲：‘古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下，爰及姜女，聿來胥宇。
’當是時也，內無怨女，外無曠夫。
王如好色，與百姓同之，於王何有？”
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謂我：勸我。
明堂：周天子出巡，東至泰山，在明堂祭天，朝見諸侯，發佈政令，故孟子說爲“王者之堂”。
那時，這些典禮已經不行，明堂舊址還在。
毀諸：毀之。
已：止，即不毀。
岐：今陝西岐山一帶。
九一：指“井田”制度，其稅率九分抽一，是孟子以爲最理想的土地制度。
譏：察問，干涉。
關市：只檢查商賈和行旅的言行。
不徵：不徵稅。
澤：築堤阪把水擋住的大池。
樑：指漁梁，攔水爲“樑”以捕魚。
無禁：任民捕魚，不加禁止。
不孥：只處分罪人本身，不加罰於其妻和子。
先斯四者：首先照顧這四種人。
“哿（gě）矣”二句：此兩句詩引自《詩經·小雅·正月》。
哿：與“可”同。
煢（qióng）：孤單。
公劉：周朝的始祖后稷的曾孫，“公”是稱號，“劉”是名。
乃積乃倉；以下七句詩引自《詩經·大雅·公劉》篇第一章。
乃：助詞，無義。
積：露天堆積糧谷。
倉：庫房內堆積糧谷。
餱（hóu）：乾糧。
橐（tuó）、囊：都是裝裹糧食的口袋。
“橐”無底，結束兩端；“囊”有底，結束一端。
戢（jí）：安，和睦安定。
用：猶“以”。
光：大。
斯：猶“則”。
幹、戈、戚、揚：皆古兵器。
幹用以捍衛（即盾），戈用以刺擊，戚和揚都是斧類，揚比戚大。
爰：猶“於是”。
方：開始。
啓行（háng）：開闢道路。
太王：即“大王”，公劉九世孫，文王的祖父，本號“古公”，名“亶”，後被尊爲“太王”。
《詩》雲：以下六句詩引自《詩經·大雅·綿》篇第二章。
率：沿着。
滸（hǔ）：水邊。
及：俱。
姜女：姜氏女，周太王之妃。
聿（yù）：助詞，無義。
胥：視察。
宇：居處的地方。
胥宇：考察地勢，規建宮室。
怨女：過時沒有結婚的女子。
曠夫：過時沒有結婚的男子。
明堂：周天子出巡，東至泰山，在明堂祭天，朝見諸侯，發佈政令，故孟子說爲“王者之堂”。
那時，這些典禮已經不行，明堂舊址還在。
毀諸：毀之。
已：止，即不毀。
岐：今陝西岐山一帶。
九一：指“井田”制度，其稅率九分抽一，是孟子以爲最理想的土地制度。
譏：察問，干涉。
關市：只檢查商賈和行旅的言行。
不徵：不徵稅。
澤：築堤阪把水擋住的大池。
樑：指漁梁，攔水爲“樑”以捕魚。
無禁：任民捕魚，不加禁止。
不孥：只處分罪人本身，不加罰於其妻和子。
先斯四者：首先照顧這四種人。
“哿（gě）矣”二句：此兩句詩引自《詩經·小雅·正月》。
哿：與“可”同。
煢（qióng）：孤單。
公劉：周朝的始祖后稷的曾孫，“公”是稱號，“劉”是名。
乃積乃倉；以下七句詩引自《詩經·大雅·公劉》篇第一章。
乃：助詞，無義。
積：露天堆積糧谷。
倉：庫房內堆積糧谷。
餱（hóu）：乾糧。
橐（tuó）、囊：都是裝裹糧食的口袋。
“橐”無底，結束兩端；“囊”有底，結束一端。
戢（jí）：安，和睦安定。
用：猶“以”。
光：大。
斯：猶“則”。
幹、戈、戚、揚：皆古兵器。
幹用以捍衛（即盾），戈用以刺擊，戚和揚都是斧類，揚比戚大。
爰：猶“於是”。
方：開始。
啓行（háng）：開闢道路。
太王：即“大王”，公劉九世孫，文王的祖父，本號“古公”，名“亶”，後被尊爲“太王”。
《詩》雲：以下六句詩引自《詩經·大雅·綿》篇第二章。
率：沿着。
滸（hǔ）：水邊。
及：俱。
姜女：姜氏女，周太王之妃。
聿（yù）：助詞，無義。
胥：視察。
宇：居處的地方。
胥宇：考察地勢，規建宮室。
怨女：過時沒有結婚的女子。
曠夫：過時沒有結婚的男子。
齊宣王問孟子說：“別人都建議我把泰山周天子東巡時的明堂毀掉，是毀掉好還是保留好呢？”
孟子回答說：“明堂是王者施行王政的地方。
大王若想要施行王者之政，就不用毀掉它了。
’
齊宣王問：“關於王政能聽你講一講嗎？”
孟子說：“過去周文王治理岐山的時候，實行井田制，農家每家耕田百畝，八家共一井；做官的人可世代享受俸祿，關口和市場上貨物只盤查有無違禁品，不徵稅，水中的魚鱉也任百姓去捕撈，犯罪的人只需自己受罰，不牽連他的妻子兒女。
老來沒有妻子的叫鰥夫，老來沒有丈夫的叫寡婦，老來沒有子女的叫獨老，年幼就沒有父母的叫孤兒。
這四種人，是天下沒辦法生活而又無處求助的。
周文王實行仁政的時候，一定要先考慮他們。
《詩經》上說：‘富人過得真瀟灑，可憐的是這些孤獨的窮人！’”
齊宣王感嘆道：“說得好啊！”
孟子說：“大王既然認爲好，爲什麼不去實行呢？”
齊宣王說：“我這個人有個毛病，我喜愛財物。
”
孟子說：“過去公劉也喜愛財物。
《詩經》上說：‘把糧食堆積起來，儲存在倉庫裏，製成乾糧，裝進小袋和大囊，想着安定人民，讓國家繁榮富強。
拉滿弓搭上箭，盾、槍刀、斧頭一齊上，於是出發向遠方。
’所以說住下來要有儲備的糧食，出行要帶乾糧，這以後纔可以到遠方去。
大王如果喜愛財物，跟老百姓共同擁有，出行要帶乾糧，這以後纔可以到遠方去。
大王如果喜愛財物，跟老百姓共同擁有，這對施行王政有什麼影響呢？”
齊宣王說：“我還有一個毛病，我喜愛美女。
”
孟子說：“過去周太王也喜歡美女，愛他的妻子。
《詩經》上說：‘太王早晨騎着馬，順着水邊到岐山下。
帶着他妻姜氏女，來看新居差不差。
’這個時候，家中沒有到了婚齡尚未出嫁的姑娘，也沒有該娶未娶的小夥。
大王如果喜愛美女，和老百姓一起來喜愛，這對施行王政有什麼影響呢？”
孟子回答說：“明堂是王者施行王政的地方。
大王若想要施行王者之政，就不用毀掉它了。
’
齊宣王問：“關於王政能聽你講一講嗎？”
孟子說：“過去周文王治理岐山的時候，實行井田制，農家每家耕田百畝，八家共一井；做官的人可世代享受俸祿，關口和市場上貨物只盤查有無違禁品，不徵稅，水中的魚鱉也任百姓去捕撈，犯罪的人只需自己受罰，不牽連他的妻子兒女。
老來沒有妻子的叫鰥夫，老來沒有丈夫的叫寡婦，老來沒有子女的叫獨老，年幼就沒有父母的叫孤兒。
這四種人，是天下沒辦法生活而又無處求助的。
周文王實行仁政的時候，一定要先考慮他們。
《詩經》上說：‘富人過得真瀟灑，可憐的是這些孤獨的窮人！’”
齊宣王感嘆道：“說得好啊！”
孟子說：“大王既然認爲好，爲什麼不去實行呢？”
齊宣王說：“我這個人有個毛病，我喜愛財物。
”
孟子說：“過去公劉也喜愛財物。
《詩經》上說：‘把糧食堆積起來，儲存在倉庫裏，製成乾糧，裝進小袋和大囊，想着安定人民，讓國家繁榮富強。
拉滿弓搭上箭，盾、槍刀、斧頭一齊上，於是出發向遠方。
’所以說住下來要有儲備的糧食，出行要帶乾糧，這以後纔可以到遠方去。
大王如果喜愛財物，跟老百姓共同擁有，出行要帶乾糧，這以後纔可以到遠方去。
大王如果喜愛財物，跟老百姓共同擁有，這對施行王政有什麼影響呢？”
齊宣王說：“我還有一個毛病，我喜愛美女。
”
孟子說：“過去周太王也喜歡美女，愛他的妻子。
《詩經》上說：‘太王早晨騎着馬，順着水邊到岐山下。
帶着他妻姜氏女，來看新居差不差。
’這個時候，家中沒有到了婚齡尚未出嫁的姑娘，也沒有該娶未娶的小夥。
大王如果喜愛美女，和老百姓一起來喜愛，這對施行王政有什麼影響呢？”