左傳 · 昭公 · 昭公十六年
【經】十有六年春，齊侯伐徐。
楚子誘戎蠻子殺之。
夏，公至自晉。
秋八月己亥，晉侯夷卒。
九月，大雩。
季孫意如如晉。
冬十月，葬晉昭公。
【傳】十六年春，王正月，公在晉，晉人止公。
不書，諱之也。
齊侯伐徐。
楚子聞蠻氏之亂也，與蠻子之無質也，使然丹誘戎蠻子嘉殺之，遂取蠻氏。
既而復立其子焉，禮也。
二月丙申，齊師至於蒲隧。
徐人行成。
徐子及郯人、莒人會齊侯，盟於蒲隧，賂以甲父之鼎。
叔孫昭子曰：「諸侯之無伯，害哉！齊君之無道也，興師而伐遠方，會之，有成而還，莫之亢也，無伯也夫！《詩》曰：『宗周既滅，靡所止戾。
正大夫離居，莫知我肄。
』其是之謂乎！」
二月，晉韓起聘於鄭，鄭伯享之。
子產戒曰：「苟有位於朝，無有不共恪。」孔張後至，立於客間。
執政御之，適客後。
又御之，適縣間。
客從而笑之。
事畢，富子諫曰：「夫大國之人，不可不慎也，幾爲之笑而不陵我？我皆有禮，夫猶鄙我。
國而無禮，何以求榮？孔張失位，吾子之恥也。」子產怒曰：「發命之不衷，出令之不信，刑之頗類，獄之放紛，會朝之不敬，使命之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。
孔張，君之昆孫子孔之後也，執政之嗣也，爲嗣大夫，承命以使，周於諸侯，國人所尊，諸侯所知。
立於朝而祀於家，有祿於國，有賦于軍，喪祭有職，受脤、歸脤，其祭在廟，已有着位，在位數世，世守其業，而忘其所，僑焉得恥之？辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。
子寧以他規我。」
宣子有環，有一在鄭商。
宣子謁諸鄭伯，子產弗與，曰：「非官府之守器也，寡君不知。」子大叔、子羽謂子產曰：「韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。
晉國、韓子，不可偷也。
若屬有讒人交鬥其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛於一環，其以取憎於大國也，盍求而與之？」子產曰：「吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。
僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。
僑聞爲國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。
夫大國之人，令於小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，爲罪滋大。
大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且爲鄙邑，則失位矣。
若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎？」
韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：「必告君大夫。」韓子請諸子產曰：「日起請夫環，執政弗義，弗敢復也。
今買諸商人，商人曰，必以聞，敢以爲請。」子產對曰：「昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。
世有盟誓，以相信也，曰：『爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。
爾有利市寶賄，我勿與知。
』恃此質誓，故能相保，以至於今。
今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不爲也。
若大國令，而共無藝，鄭，鄙邑也，亦弗爲也。
僑若獻玉，不知所成，敢私布之。」韓子辭玉，曰：「起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辭之。」
夏四月，鄭六卿餞宣子於郊。
宣子曰：「二三君子請皆賦，起亦以知鄭志。」子
賦《野有蔓草》。
宣子曰：「孺子善哉！吾有望矣。」子產賦《鄭之羔裘》。
宣子曰：「起不堪也。」子大叔賦《褰裳》。
宣子曰：「起在此，敢勤子至於他人乎？」子大叔拜。
宣子曰：「善哉，子之言是！不有是事，其能終乎？」子游賦《風雨》，子旗賦《有女同車》，子柳賦《蘀兮》。
宣子喜曰：「鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆暱燕好也。
二三君子數世之主也，可以無懼矣。」宣子皆獻馬焉，而賦《我將》。
子產拜，使五卿皆拜，曰：「吾子靖亂，敢不拜德？」宣子私覲於子產以玉與馬，曰：「子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？」
公至自晉。
子服昭伯語季平子曰：「晉之公室，其將遂卑矣。
君幼弱，六卿強而奢傲，將因是以習，習實爲常，能無卑乎？」
平子曰：「爾幼，惡識國？」
秋八月，晉昭公卒。
九月，大雩，旱也。
鄭大旱，使屠擊、祝款、豎柎有事於桑山。
斬其木，不雨。
子產曰：「有事于山，蓺山林也，而斬其木，其罪大矣。」奪之官邑。
冬十月，季平子如晉葬昭公。
平子曰：「子服回之言猶信，子服氏有子哉！」
楚子誘戎蠻子殺之。
夏，公至自晉。
秋八月己亥，晉侯夷卒。
九月，大雩。
季孫意如如晉。
冬十月，葬晉昭公。
【傳】十六年春，王正月，公在晉，晉人止公。
不書，諱之也。
齊侯伐徐。
楚子聞蠻氏之亂也，與蠻子之無質也，使然丹誘戎蠻子嘉殺之，遂取蠻氏。
既而復立其子焉，禮也。
二月丙申，齊師至於蒲隧。
徐人行成。
徐子及郯人、莒人會齊侯，盟於蒲隧，賂以甲父之鼎。
叔孫昭子曰：「諸侯之無伯，害哉！齊君之無道也，興師而伐遠方，會之，有成而還，莫之亢也，無伯也夫！《詩》曰：『宗周既滅，靡所止戾。
正大夫離居，莫知我肄。
』其是之謂乎！」
二月，晉韓起聘於鄭，鄭伯享之。
子產戒曰：「苟有位於朝，無有不共恪。」孔張後至，立於客間。
執政御之，適客後。
又御之，適縣間。
客從而笑之。
事畢，富子諫曰：「夫大國之人，不可不慎也，幾爲之笑而不陵我？我皆有禮，夫猶鄙我。
國而無禮，何以求榮？孔張失位，吾子之恥也。」子產怒曰：「發命之不衷，出令之不信，刑之頗類，獄之放紛，會朝之不敬，使命之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。
孔張，君之昆孫子孔之後也，執政之嗣也，爲嗣大夫，承命以使，周於諸侯，國人所尊，諸侯所知。
立於朝而祀於家，有祿於國，有賦于軍，喪祭有職，受脤、歸脤，其祭在廟，已有着位，在位數世，世守其業，而忘其所，僑焉得恥之？辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。
子寧以他規我。」
宣子有環，有一在鄭商。
宣子謁諸鄭伯，子產弗與，曰：「非官府之守器也，寡君不知。」子大叔、子羽謂子產曰：「韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。
晉國、韓子，不可偷也。
若屬有讒人交鬥其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛於一環，其以取憎於大國也，盍求而與之？」子產曰：「吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。
僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。
僑聞爲國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。
夫大國之人，令於小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，爲罪滋大。
大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且爲鄙邑，則失位矣。
若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎？」
韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：「必告君大夫。」韓子請諸子產曰：「日起請夫環，執政弗義，弗敢復也。
今買諸商人，商人曰，必以聞，敢以爲請。」子產對曰：「昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。
世有盟誓，以相信也，曰：『爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。
爾有利市寶賄，我勿與知。
』恃此質誓，故能相保，以至於今。
今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不爲也。
若大國令，而共無藝，鄭，鄙邑也，亦弗爲也。
僑若獻玉，不知所成，敢私布之。」韓子辭玉，曰：「起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辭之。」
夏四月，鄭六卿餞宣子於郊。
宣子曰：「二三君子請皆賦，起亦以知鄭志。」子
賦《野有蔓草》。
宣子曰：「孺子善哉！吾有望矣。」子產賦《鄭之羔裘》。
宣子曰：「起不堪也。」子大叔賦《褰裳》。
宣子曰：「起在此，敢勤子至於他人乎？」子大叔拜。
宣子曰：「善哉，子之言是！不有是事，其能終乎？」子游賦《風雨》，子旗賦《有女同車》，子柳賦《蘀兮》。
宣子喜曰：「鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆暱燕好也。
二三君子數世之主也，可以無懼矣。」宣子皆獻馬焉，而賦《我將》。
子產拜，使五卿皆拜，曰：「吾子靖亂，敢不拜德？」宣子私覲於子產以玉與馬，曰：「子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？」
公至自晉。
子服昭伯語季平子曰：「晉之公室，其將遂卑矣。
君幼弱，六卿強而奢傲，將因是以習，習實爲常，能無卑乎？」
平子曰：「爾幼，惡識國？」
秋八月，晉昭公卒。
九月，大雩，旱也。
鄭大旱，使屠擊、祝款、豎柎有事於桑山。
斬其木，不雨。
子產曰：「有事于山，蓺山林也，而斬其木，其罪大矣。」奪之官邑。
冬十月，季平子如晉葬昭公。
平子曰：「子服回之言猶信，子服氏有子哉！」
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十六年春季，周王朝曆法的正月，魯昭公在晉國，晉國人扣留了昭公。
《春秋》不記載這件事，這是由於隱諱。
齊景公發兵進攻徐國。
楚平王聽說戎蠻部落發生動亂和蠻子沒有信用，派然丹誘騙戎蠻子嘉而殺了他，就佔領了戎蠻部落。
不久以後又立了他的兒子，這是合於禮的。
二月十四日，齊軍到達蒲隧。
徐國人求和，徐子和郯人、莒人會見齊景公，在蒲隧結盟，送給齊景公甲父之鼎。
叔孫昭子說：“諸侯沒有領袖，對小國是個危險啊！齊國的國君無道，起兵攻打遠方的國家，會見了他們，締結了和約而回來，沒有人能夠抵禦，這是由於沒有霸主啊！《詩》說，‘宗周已經衰亡，無所安定。
執政的大夫四處分居，沒有人知道我的辛勞’，說的就是這個吧！”
三月，晉國的韓起到鄭國聘問，鄭定公設享禮招待他。
子產告誡大家說：“如果在朝廷的享禮上有一個席位，不要發生不恭敬的事！”孔張後到，站在客人中間，主管典禮的人擋住他，去到客人後邊，主管典禮的人又擋住他，他只好到懸掛樂器的間隙中待着。
客人因此而笑他。
事情結束，富子勸諫說：“對待大國的客人，是不可以不慎重的。
難道說被他們笑話了，而他們會不欺負我們？我們樣樣都能做到有禮，那些人還會看不起我們。
國家沒有禮儀，憑什麼求得光榮？孔張沒有站到應該站的位置上，這是您的恥辱。
”子產發怒說：“發佈命令不恰當，命令發出後沒有信用，刑罰偏頗不平，訴訟放任混亂，朝會有時失去禮儀，命令沒有人聽從，招致大國的欺負，使百姓疲憊而沒有功勞，罪過來到還不知道，這是我的恥辱。
孔張，是國君哥哥的孫子，子孔的後代，執政大夫的繼承人，做了嗣大夫，他接受命令而出使，遍及諸侯各國，爲國內的人們所尊敬，爲諸侯所熟悉。
他在朝中有官職，在家裏有祖廟，接受國家的爵祿，分擔戰爭所需的軍賦，喪事、祭祀有一定的職責，接受和歸還祭肉，輔助國君在宗廟裏祭祀，已經有了固定的地位。
他家在位已經幾代，世世代代保守自己的家業，現在忘記了他應該處的地位，僑哪裏能爲他感到恥辱？不正派的人把一切都歸罪於我這個執政的人，等於說先王沒有刑罰。
你最好用別的事來糾正我。
”
韓宣子有一付玉環，其中一個在鄭國的商人手裏。
韓宣子向鄭定公請求得到那隻玉環，子產不給，說：“這不是公家府庫中保管的器物，寡君不知道。
”子太叔、子羽對子產說：“韓子也沒有太多的要求，對晉國也不能懷有二心。
晉國和韓子都是不能輕視的。
如果正好有壞人在兩國中間挑撥，如果鬼神再幫着壞人，以興起他們的兇心怒氣，後悔哪裏來得及？您爲什麼愛惜一個玉環而以此使大國來討厭呢？爲什麼不去找來給他？”子產說：“我不是輕慢晉國而有二心，而是要始終事奉他們，所以纔不給他，這是爲了忠實和守信用的緣故。
僑聽說君子不是怕沒有財物，而是擔心沒有美好的名聲。
僑又聽說治理國家不是怕不能事奉大國、撫養小國，而是怕沒有禮儀來安定他的地位。
大國命令小國，如果一切要求都得到滿足，將要用什麼來不斷地供給他們？一次給了，一次不給，所得的罪過更大。
大國的要求，如果不合乎禮就駁斥，他們哪裏會有滿足的時候？我們如果將成爲他們的邊境城市，那就失去了作爲一個國家的地位了。
如果韓子奉命出使而求取玉環，他的貪婪邪惡就太過分了，難道不是罪過嗎？拿出一隻玉環而引起兩種罪過，我們又失去了國家的地位，韓子成爲貪婪的人，哪裏用得着這樣？而且我們因爲玉環招來罪過，不也是太不值得了吧？”
韓宣子向商人購買玉環，已經成交了。
商人說：“一定要告訴君大夫！”韓宣子向子產請求說：“前些時候我請求得到這隻玉環，執政認爲不合於道義，所以不敢再次請求。
現在在商人那裏買到了，商人說一定要把這件事情報告，謹敢以此作爲請求。
”子產回答說：“從前我們先君桓公和商人們都是從周朝遷居出來的，共同合作清除這塊土地，砍去野草雜木，一起居住在這裏。
世世代代都有盟誓，互相信賴。
誓辭說：‘你不要背叛我，我不要強買你的東西，不要乞求、不要掠奪。
你有賺錢的買賣和寶貴的貨物，我也不加過問。
’仗着這個有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天。
現在你帶着友好的情誼光臨敝邑，而告訴我們去強奪商人的東西，這是教導敝邑背叛盟誓，未免不可以吧！如果得到玉環而失去諸侯，那您一定是不幹的。
如果大國有命令，要我們沒原則地供應，那就是把鄭國當成了邊境裏的城市，我們也是不幹的。
僑如果獻上玉環，真不知道有什麼道理和好處。
謹敢私下向您布達。
”韓宣子就把玉環退了回去，說：“我韓起雖然不聰明，豈敢求取玉環以求得兩項罪過？謹請把玉環退還。
”
夏季，四月，鄭國的六卿爲韓宣子在郊外餞行。
韓宣子說：“請幾位大臣都賦詩一首，起也可以瞭解鄭國的意圖。
”子齹賦《野有蔓草》。
韓宣子說：“孺子好啊！我有希望了。
”子產賦鄭國的《羔裘》。
韓宣子說：“起是不敢當的。
”子太叔賦《褰裳》。
韓宣子說：“有起在這裏，難道敢勞動您去事奉別人嗎？”子太叔拜謝。
韓宣子說：“好啊，您說起了這個！要不是有這回事，能從始至終地友好下去嗎？”子游賦《風雨》，子旗賦《有女同車》。
子柳賦《蘀兮》。
韓宣子很高興，說：“鄭國差不多要強盛了吧！幾位大臣用國君的名義賞賜起，所賦的《詩》不出鄭國之外，都是表示友好的。
幾位大臣都是傳了幾世的大夫，可以不再有所畏懼了。
”韓宣子對他們都奉獻馬匹，而且賦了《我將》。
子產拜謝，又讓其他五個卿也都拜謝，說：“您安定動亂，豈敢不拜謝恩德！”韓宣子用玉和馬作爲禮物私下拜見子產，說：“您命令起捨棄那個玉環，這是賜給了我金玉良言而免我一死，豈敢不借此薄禮表示拜謝！”
魯昭公從晉國回到國內，子服昭伯對季平子說：“晉國的公室的地位恐怕將要降低了。
國君年幼而力量微弱，六卿強大而奢侈驕傲，將要由此而成習慣。
習慣而成自然，能夠不降低嗎？”季平子說：“你年輕，哪裏懂得國家大事？”
秋季，八月，晉昭公逝世。
九月，舉行盛大的雩祭，這是由於發生了旱災。
鄭國大旱，派屠擊、祝款、豎柎祭祀桑山。
砍去了山上的樹木，不下雨。
子產說：“祭祀山神，應當培育和保護山林，現在反而砍去山上的樹木，他們的罪過就很大了。
”於是就剝奪了他們的官爵和封邑。
冬季，十月，季平子到晉國去參加昭公的喪禮。
季平子說：“子服回的話還是可以相信的，子服氏有了好兒子了！”
《春秋》不記載這件事，這是由於隱諱。
齊景公發兵進攻徐國。
楚平王聽說戎蠻部落發生動亂和蠻子沒有信用，派然丹誘騙戎蠻子嘉而殺了他，就佔領了戎蠻部落。
不久以後又立了他的兒子，這是合於禮的。
二月十四日，齊軍到達蒲隧。
徐國人求和，徐子和郯人、莒人會見齊景公，在蒲隧結盟，送給齊景公甲父之鼎。
叔孫昭子說：“諸侯沒有領袖，對小國是個危險啊！齊國的國君無道，起兵攻打遠方的國家，會見了他們，締結了和約而回來，沒有人能夠抵禦，這是由於沒有霸主啊！《詩》說，‘宗周已經衰亡，無所安定。
執政的大夫四處分居，沒有人知道我的辛勞’，說的就是這個吧！”
三月，晉國的韓起到鄭國聘問，鄭定公設享禮招待他。
子產告誡大家說：“如果在朝廷的享禮上有一個席位，不要發生不恭敬的事！”孔張後到，站在客人中間，主管典禮的人擋住他，去到客人後邊，主管典禮的人又擋住他，他只好到懸掛樂器的間隙中待着。
客人因此而笑他。
事情結束，富子勸諫說：“對待大國的客人，是不可以不慎重的。
難道說被他們笑話了，而他們會不欺負我們？我們樣樣都能做到有禮，那些人還會看不起我們。
國家沒有禮儀，憑什麼求得光榮？孔張沒有站到應該站的位置上，這是您的恥辱。
”子產發怒說：“發佈命令不恰當，命令發出後沒有信用，刑罰偏頗不平，訴訟放任混亂，朝會有時失去禮儀，命令沒有人聽從，招致大國的欺負，使百姓疲憊而沒有功勞，罪過來到還不知道，這是我的恥辱。
孔張，是國君哥哥的孫子，子孔的後代，執政大夫的繼承人，做了嗣大夫，他接受命令而出使，遍及諸侯各國，爲國內的人們所尊敬，爲諸侯所熟悉。
他在朝中有官職，在家裏有祖廟，接受國家的爵祿，分擔戰爭所需的軍賦，喪事、祭祀有一定的職責，接受和歸還祭肉，輔助國君在宗廟裏祭祀，已經有了固定的地位。
他家在位已經幾代，世世代代保守自己的家業，現在忘記了他應該處的地位，僑哪裏能爲他感到恥辱？不正派的人把一切都歸罪於我這個執政的人，等於說先王沒有刑罰。
你最好用別的事來糾正我。
”
韓宣子有一付玉環，其中一個在鄭國的商人手裏。
韓宣子向鄭定公請求得到那隻玉環，子產不給，說：“這不是公家府庫中保管的器物，寡君不知道。
”子太叔、子羽對子產說：“韓子也沒有太多的要求，對晉國也不能懷有二心。
晉國和韓子都是不能輕視的。
如果正好有壞人在兩國中間挑撥，如果鬼神再幫着壞人，以興起他們的兇心怒氣，後悔哪裏來得及？您爲什麼愛惜一個玉環而以此使大國來討厭呢？爲什麼不去找來給他？”子產說：“我不是輕慢晉國而有二心，而是要始終事奉他們，所以纔不給他，這是爲了忠實和守信用的緣故。
僑聽說君子不是怕沒有財物，而是擔心沒有美好的名聲。
僑又聽說治理國家不是怕不能事奉大國、撫養小國，而是怕沒有禮儀來安定他的地位。
大國命令小國，如果一切要求都得到滿足，將要用什麼來不斷地供給他們？一次給了，一次不給，所得的罪過更大。
大國的要求，如果不合乎禮就駁斥，他們哪裏會有滿足的時候？我們如果將成爲他們的邊境城市，那就失去了作爲一個國家的地位了。
如果韓子奉命出使而求取玉環，他的貪婪邪惡就太過分了，難道不是罪過嗎？拿出一隻玉環而引起兩種罪過，我們又失去了國家的地位，韓子成爲貪婪的人，哪裏用得着這樣？而且我們因爲玉環招來罪過，不也是太不值得了吧？”
韓宣子向商人購買玉環，已經成交了。
商人說：“一定要告訴君大夫！”韓宣子向子產請求說：“前些時候我請求得到這隻玉環，執政認爲不合於道義，所以不敢再次請求。
現在在商人那裏買到了，商人說一定要把這件事情報告，謹敢以此作爲請求。
”子產回答說：“從前我們先君桓公和商人們都是從周朝遷居出來的，共同合作清除這塊土地，砍去野草雜木，一起居住在這裏。
世世代代都有盟誓，互相信賴。
誓辭說：‘你不要背叛我，我不要強買你的東西，不要乞求、不要掠奪。
你有賺錢的買賣和寶貴的貨物，我也不加過問。
’仗着這個有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天。
現在你帶着友好的情誼光臨敝邑，而告訴我們去強奪商人的東西，這是教導敝邑背叛盟誓，未免不可以吧！如果得到玉環而失去諸侯，那您一定是不幹的。
如果大國有命令，要我們沒原則地供應，那就是把鄭國當成了邊境裏的城市，我們也是不幹的。
僑如果獻上玉環，真不知道有什麼道理和好處。
謹敢私下向您布達。
”韓宣子就把玉環退了回去，說：“我韓起雖然不聰明，豈敢求取玉環以求得兩項罪過？謹請把玉環退還。
”
夏季，四月，鄭國的六卿爲韓宣子在郊外餞行。
韓宣子說：“請幾位大臣都賦詩一首，起也可以瞭解鄭國的意圖。
”子齹賦《野有蔓草》。
韓宣子說：“孺子好啊！我有希望了。
”子產賦鄭國的《羔裘》。
韓宣子說：“起是不敢當的。
”子太叔賦《褰裳》。
韓宣子說：“有起在這裏，難道敢勞動您去事奉別人嗎？”子太叔拜謝。
韓宣子說：“好啊，您說起了這個！要不是有這回事，能從始至終地友好下去嗎？”子游賦《風雨》，子旗賦《有女同車》。
子柳賦《蘀兮》。
韓宣子很高興，說：“鄭國差不多要強盛了吧！幾位大臣用國君的名義賞賜起，所賦的《詩》不出鄭國之外，都是表示友好的。
幾位大臣都是傳了幾世的大夫，可以不再有所畏懼了。
”韓宣子對他們都奉獻馬匹，而且賦了《我將》。
子產拜謝，又讓其他五個卿也都拜謝，說：“您安定動亂，豈敢不拜謝恩德！”韓宣子用玉和馬作爲禮物私下拜見子產，說：“您命令起捨棄那個玉環，這是賜給了我金玉良言而免我一死，豈敢不借此薄禮表示拜謝！”
魯昭公從晉國回到國內，子服昭伯對季平子說：“晉國的公室的地位恐怕將要降低了。
國君年幼而力量微弱，六卿強大而奢侈驕傲，將要由此而成習慣。
習慣而成自然，能夠不降低嗎？”季平子說：“你年輕，哪裏懂得國家大事？”
秋季，八月，晉昭公逝世。
九月，舉行盛大的雩祭，這是由於發生了旱災。
鄭國大旱，派屠擊、祝款、豎柎祭祀桑山。
砍去了山上的樹木，不下雨。
子產說：“祭祀山神，應當培育和保護山林，現在反而砍去山上的樹木，他們的罪過就很大了。
”於是就剝奪了他們的官爵和封邑。
冬季，十月，季平子到晉國去參加昭公的喪禮。
季平子說：“子服回的話還是可以相信的，子服氏有了好兒子了！”