玄妙觀重修三門記
天地闔闢，運乎鴻樞，而乾坤爲之戸；日月出入，經乎黃道，而卯酉爲之門。
是故建設琳宮，摹憲玄象，外則周垣之聯屬，靈星之橫陳；內則重闥之劃開，閶闔之彷彿。
非崇嚴無以備制度，非巨麗無以竦視瞻。
惟是勾吳之邦，玄妙之觀，賜額改矣，廣殿新矣，而三門甚陋。
萬目所觀，辟之於人，神觀不足，一身之內，強弱弗侔，非欠歟？觀之徒嚴煥文深念前功，是啚是究。
時則有夫人胡氏妙能，捐其簪珥，給其資用。
爰壬辰之紀，歲亟先甲以庀徒。
曾幾何時，悉更其舊。
翬飛丹栱，檐牙髙矗於層霄；獸嚙銅環，鋪首輝煌於朝日。
大庭中敞，峻殿周羅，可以樹羽節，可以容鸞馭；可以陟三成之壇，可以通九關之奏；可以鳴千石之虡，受百靈之朝。
氣象偉然，始與殿稱矣。
於是吳興趙孟頫復求記於陵陽牟巘。
土木云乎哉？言語云乎哉？惟帝降衷，惟皇建極，因人心固有，與天下爲公，初無側頗，無充塞然。
或者捨近而求諸遠，旣昧厥元；欲入而閉之門，復迷所嚮。
孰與抽關啓鑰？何異擿埴索塗？是未知玄之又玄，戸之不戸也。
夫始乎沖漠者，造化之樞紐；極乎髙明者，中庸之閫奧。
蓋所謂會歸之極，所謂眾妙之門。
庸作銘詩，具刊樂石，其詞曰：「天之牗民，道若大路。
未有出入，不由於戸。
而彼昧者，他岐是騖。
如面墻壁，惟弗矚故。
脫扃剖鐍，孰發眞悟？乃崇珍館，乃延飆馭。
閈閎洞啓，端倪呈露。
四達民迷，有赫臨顧。
咨爾羽䙱，壹爾志慮。
陰闔陽闢，恪守常度。」
是故建設琳宮，摹憲玄象，外則周垣之聯屬，靈星之橫陳；內則重闥之劃開，閶闔之彷彿。
非崇嚴無以備制度，非巨麗無以竦視瞻。
惟是勾吳之邦，玄妙之觀，賜額改矣，廣殿新矣，而三門甚陋。
萬目所觀，辟之於人，神觀不足，一身之內，強弱弗侔，非欠歟？觀之徒嚴煥文深念前功，是啚是究。
時則有夫人胡氏妙能，捐其簪珥，給其資用。
爰壬辰之紀，歲亟先甲以庀徒。
曾幾何時，悉更其舊。
翬飛丹栱，檐牙髙矗於層霄；獸嚙銅環，鋪首輝煌於朝日。
大庭中敞，峻殿周羅，可以樹羽節，可以容鸞馭；可以陟三成之壇，可以通九關之奏；可以鳴千石之虡，受百靈之朝。
氣象偉然，始與殿稱矣。
於是吳興趙孟頫復求記於陵陽牟巘。
土木云乎哉？言語云乎哉？惟帝降衷，惟皇建極，因人心固有，與天下爲公，初無側頗，無充塞然。
或者捨近而求諸遠，旣昧厥元；欲入而閉之門，復迷所嚮。
孰與抽關啓鑰？何異擿埴索塗？是未知玄之又玄，戸之不戸也。
夫始乎沖漠者，造化之樞紐；極乎髙明者，中庸之閫奧。
蓋所謂會歸之極，所謂眾妙之門。
庸作銘詩，具刊樂石，其詞曰：「天之牗民，道若大路。
未有出入，不由於戸。
而彼昧者，他岐是騖。
如面墻壁，惟弗矚故。
脫扃剖鐍，孰發眞悟？乃崇珍館，乃延飆馭。
閈閎洞啓，端倪呈露。
四達民迷，有赫臨顧。
咨爾羽䙱，壹爾志慮。
陰闔陽闢，恪守常度。」
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先甲：典出《周易》「蠱」卦卦辭：「先甲三日，後甲三日。」對這句話，歷來解釋不一，大約是指某種行爲前後的時間或行爲。
丹栱：立柱和橫梁之間成弓形的承重結構。
檐牙：檐際翹出如牙的部分。
鋪首：安裝在大門上銜門環的一種底座。
羽節：用羽旄裝飾的節杖，多指神仙儀衞。
鸞馭：鳳凰駕駛的馬車，神仙的坐駕。
丹栱：立柱和橫梁之間成弓形的承重結構。
檐牙：檐際翹出如牙的部分。
鋪首：安裝在大門上銜門環的一種底座。
羽節：用羽旄裝飾的節杖，多指神仙儀衞。
鸞馭：鳳凰駕駛的馬車，神仙的坐駕。
天地開闢後，在鴻樞（連接天地的大轉軸）上運行，乾坤是它們的門戸。
太陽和月亮出入，經過黃道（太陽運行的軌道），卯酉是它們出入的門戸。
所以建設琳宮（道觀的美稱），都要模倣天象，外邊圍墻連接，象天上星星橫列；裏邊重門開合，象開門的樣子。
不髙大莊嚴就不能使規格制度完備，不巨大壯麗就不能觀瞻驚動。
這吳國舊地、玄妙道觀，皇帝賜的新名已經代替了舊的扁額，大殿已經修整一新，而三箇門還很簡陋。
映入眼簾所看到的，拏人比方説，就是精神不够，一個人身上，強弱不相稱，這不是缺憾嗎？看起來僅僅是莊嚴煥文，追思前邊的功績，因此而好好謀劃硏究。
這時有个胡氏夫人，捐獻她的首飾和花費用度，在壬辰年年終，首先召集工匠，接著修整變更舊門。
錦鷄在丹栱檐牙上振翅欲飛，髙髙矗立於雲霄之上；猛獸齩著銅環鋪首，在早晨的陽光下輝煌耀目。
大大的庭院非常寛敞，髙髙的殿堂在四周羅列，可以樹立羽節，可以容納鸞馭。
土木能説出什麽？言語能説出什麽？衹有天帝纔給人民降福，衹有天皇纔給人民樹立準則，這些是人心本來就有的嗎？天下是天下人的天下，本初就沒有偏頗，沒有閉塞不明。
然而有人捨近求遠，元靈已經暗昧不明，想入道卻關上了門，又迷失了方嚮，誰給他打開開關？這和盲人以杖點地探路有什麽不同？這是不知道玄妙還要更玄妙，門戸不一定是門戸。
從虛無安靜開始，是造化的關鍵；達到髙明之極，是中庸的奧妙。
這就是所謂的萬物的總趨嚮，所謂的所有玄妙的門戸。
因此寫下這「銘詩」，都刻在石碑上。
詩的詞句是：上天給人民開啓門戸，道就和大路一樣，沒有出入不從門的。
而那些暗昧不明的人，卻非走別的歧路，這就跟對著墻壁一樣，因爲沒有看清楚，所以掉了門栓壞了鑰匙，怎麽能够眞正解悟？於是把樓館建得髙髙的，延請神駕到來，把大門都打開，一切細節都呈現出來。
四通八達的道路讓人們迷失，有神靈在上俯視照看。
嚮神靈好好學習請教吧，專一你的心志，在陰陽開合中，嚴格遵守永恆的法度。
太陽和月亮出入，經過黃道（太陽運行的軌道），卯酉是它們出入的門戸。
所以建設琳宮（道觀的美稱），都要模倣天象，外邊圍墻連接，象天上星星橫列；裏邊重門開合，象開門的樣子。
不髙大莊嚴就不能使規格制度完備，不巨大壯麗就不能觀瞻驚動。
這吳國舊地、玄妙道觀，皇帝賜的新名已經代替了舊的扁額，大殿已經修整一新，而三箇門還很簡陋。
映入眼簾所看到的，拏人比方説，就是精神不够，一個人身上，強弱不相稱，這不是缺憾嗎？看起來僅僅是莊嚴煥文，追思前邊的功績，因此而好好謀劃硏究。
這時有个胡氏夫人，捐獻她的首飾和花費用度，在壬辰年年終，首先召集工匠，接著修整變更舊門。
錦鷄在丹栱檐牙上振翅欲飛，髙髙矗立於雲霄之上；猛獸齩著銅環鋪首，在早晨的陽光下輝煌耀目。
大大的庭院非常寛敞，髙髙的殿堂在四周羅列，可以樹立羽節，可以容納鸞馭。
土木能説出什麽？言語能説出什麽？衹有天帝纔給人民降福，衹有天皇纔給人民樹立準則，這些是人心本來就有的嗎？天下是天下人的天下，本初就沒有偏頗，沒有閉塞不明。
然而有人捨近求遠，元靈已經暗昧不明，想入道卻關上了門，又迷失了方嚮，誰給他打開開關？這和盲人以杖點地探路有什麽不同？這是不知道玄妙還要更玄妙，門戸不一定是門戸。
從虛無安靜開始，是造化的關鍵；達到髙明之極，是中庸的奧妙。
這就是所謂的萬物的總趨嚮，所謂的所有玄妙的門戸。
因此寫下這「銘詩」，都刻在石碑上。
詩的詞句是：上天給人民開啓門戸，道就和大路一樣，沒有出入不從門的。
而那些暗昧不明的人，卻非走別的歧路，這就跟對著墻壁一樣，因爲沒有看清楚，所以掉了門栓壞了鑰匙，怎麽能够眞正解悟？於是把樓館建得髙髙的，延請神駕到來，把大門都打開，一切細節都呈現出來。
四通八達的道路讓人們迷失，有神靈在上俯視照看。
嚮神靈好好學習請教吧，專一你的心志，在陰陽開合中，嚴格遵守永恆的法度。