傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 八
“義理無定在，無窮盡。
吾與子言，不可以少有所得，而遂謂止此也。
再言之十年、二十年、五十年，未有止也。
”
他日又曰：“聖如堯、舜，然堯、舜之上善無盡；惡如桀、紂，然桀、紂之下惡無盡。
使桀、紂未死，惡寧止此乎？使善有盡時，文王何以‘望道而未之見’？”
吾與子言，不可以少有所得，而遂謂止此也。
再言之十年、二十年、五十年，未有止也。
”
他日又曰：“聖如堯、舜，然堯、舜之上善無盡；惡如桀、紂，然桀、紂之下惡無盡。
使桀、紂未死，惡寧止此乎？使善有盡時，文王何以‘望道而未之見’？”
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《孟子·離婁下》第二十章：“文王視民如傷，望道而未之見。
”“而”古字通用“如”。
”“而”古字通用“如”。
“義理沒有固定不變，是無窮無盡的。
我與你交流，不要因爲稍有收穫就以爲不過如此而已。
即使再與你談十年、二十年，乃至五十年，也沒有止境。
”
有一天，先生又說：“聖如堯、舜，然而在堯、舜之上，善也無窮盡；惡如桀、紂，然而在桀、紂之下，惡也無窮盡。
倘若桀、紂不死，他們作的惡會終止嗎？倘若善能窮盡，周文王爲什麼還要‘望道而未之見’呢？”
我與你交流，不要因爲稍有收穫就以爲不過如此而已。
即使再與你談十年、二十年，乃至五十年，也沒有止境。
”
有一天，先生又說：“聖如堯、舜，然而在堯、舜之上，善也無窮盡；惡如桀、紂，然而在桀、紂之下，惡也無窮盡。
倘若桀、紂不死，他們作的惡會終止嗎？倘若善能窮盡，周文王爲什麼還要‘望道而未之見’呢？”