道德經(第六十七章)
天下皆謂我道大,似不肖。
夫唯大,故似不肖。
若肖,久矣其細也夫!我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。
慈故能勇,儉故能廣,不敢爲天下先,故能成器長。
今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。
天將救之,以慈衛之。
夫唯大,故似不肖。
若肖,久矣其細也夫!我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。
慈故能勇,儉故能廣,不敢爲天下先,故能成器長。
今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。
天將救之,以慈衛之。
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我道大:道即我,我即道。
“我”不是老子用作自稱之詞。
似不肖:肖,相似之意。
意爲不像具體的事物。
一說,沒有任何東西和我相似。
若肖,久矣其細也夫:以上這一段,有學者認爲是它章錯簡。
三寶:三件法寶,或三條原則。
儉:嗇,保守,有而不盡用。
慈故能勇:仁慈所以能勇武。
儉故能廣:儉嗇所以能大方。
器長:器,指萬物。
萬物的首長。
且:取。
以戰則勝:一本作“以陣則亡”。
“我”不是老子用作自稱之詞。
似不肖:肖,相似之意。
意爲不像具體的事物。
一說,沒有任何東西和我相似。
若肖,久矣其細也夫:以上這一段,有學者認爲是它章錯簡。
三寶:三件法寶,或三條原則。
儉:嗇,保守,有而不盡用。
慈故能勇:仁慈所以能勇武。
儉故能廣:儉嗇所以能大方。
器長:器,指萬物。
萬物的首長。
且:取。
以戰則勝:一本作“以陣則亡”。
天下人能說“我道”偉大,不像任何具體事物的樣子。
正因爲它偉大,所以纔不像任何具體的事物。
如果它像任何一個具體的事物,那麼“道”也就顯得很渺小了。
我有三件法寶執守而且保全它:第一件叫做慈愛;第二件叫做儉嗇;第三件是不敢居於天下人的前面。
有了這柔慈,所以能勇武;有了儉嗇,所以能大方;不敢居於天下人之先,所以能成爲萬物的首長。
現在丟棄了柔慈而追求勇武;丟棄了嗇儉而追求大方;捨棄退讓而求爭先,結果是走向死亡。
慈愛,用來征戰,就能夠勝利,用來守衛就能鞏固。
天要援助誰,就用柔慈來保護他。
正因爲它偉大,所以纔不像任何具體的事物。
如果它像任何一個具體的事物,那麼“道”也就顯得很渺小了。
我有三件法寶執守而且保全它:第一件叫做慈愛;第二件叫做儉嗇;第三件是不敢居於天下人的前面。
有了這柔慈,所以能勇武;有了儉嗇,所以能大方;不敢居於天下人之先,所以能成爲萬物的首長。
現在丟棄了柔慈而追求勇武;丟棄了嗇儉而追求大方;捨棄退讓而求爭先,結果是走向死亡。
慈愛,用來征戰,就能夠勝利,用來守衛就能鞏固。
天要援助誰,就用柔慈來保護他。