論語 · 雍也篇 · 第三十章
子貢曰:「如有博施於民,而能濟眾,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁,必也聖乎?堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。
能近取譬,可謂仁之方也已。」
能近取譬,可謂仁之方也已。」
「己欲立而立人,己欲達而達人」是實行「仁」的重要原則。
「推己及人」就做到了「仁」。
在後面的章節裏,孔子還説「己所不欲,勿施於人」等。
這些都説明了孔子關於「仁」的基本主張。
對此,我們到後面還會提到。
總之,這是孔子思想的一箇重要方面,是社會基本倫理準則,在今天同樣具有重要價値。
「推己及人」就做到了「仁」。
在後面的章節裏,孔子還説「己所不欲,勿施於人」等。
這些都説明了孔子關於「仁」的基本主張。
對此,我們到後面還會提到。
總之,這是孔子思想的一箇重要方面,是社會基本倫理準則,在今天同樣具有重要價値。
施(shì):動詞。
眾:指眾人。
堯舜:傳説中上古時代的兩位帝王,也是孔子心目中的榜樣。
儒家認為是「聖人」。
病諸:病,擔憂。
諸,「之於」的合音。
夫:句首發語詞。
能近取譬:能够就自身打比方。
卽推己及人的意思。
眾:指眾人。
堯舜:傳説中上古時代的兩位帝王,也是孔子心目中的榜樣。
儒家認為是「聖人」。
病諸:病,擔憂。
諸,「之於」的合音。
夫:句首發語詞。
能近取譬:能够就自身打比方。
卽推己及人的意思。
子貢説:「假若有一個人,他能給老百姓很多好處又能周濟大眾,怎麽樣?可以算是仁人了嗎?」孔子説:「豈止是仁人,簡直是聖人了!就連堯、舜尙且難以做到呢。
至於仁人,就是要想自己站得住,也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好,也要幫助人家一同過得好。
凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以説就是實行仁的方法了。」
至於仁人,就是要想自己站得住,也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好,也要幫助人家一同過得好。
凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以説就是實行仁的方法了。」