佛說四十二章經 · 第三十四章 · 處中得道
沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。
佛問之曰：汝昔在家曾爲何業？曰：愛彈琴。
佛言：弦緩如何？對曰： 不鳴矣。
弦急如何？對曰： 聲絕矣。
急緩得中如何？對曰：諸音普矣。
佛言：沙門學道亦然，心若調適，道可得矣。
於道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱；意若生惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣。
但清淨安樂，道不失矣。
佛問之曰：汝昔在家曾爲何業？曰：愛彈琴。
佛言：弦緩如何？對曰： 不鳴矣。
弦急如何？對曰： 聲絕矣。
急緩得中如何？對曰：諸音普矣。
佛言：沙門學道亦然，心若調適，道可得矣。
於道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱；意若生惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣。
但清淨安樂，道不失矣。
《佛說四十二章經》，簡稱《四十二章經》，佛教著作，據說是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯，一般認爲是古代中國譯出的第一部佛教經典。
內容是把佛所說的某一段話稱爲一章，共選了四十二段話所編集而成。
收在《大正藏》第十七冊。
《四十二章經》論其勝義，蓋有四端：一、辭最簡馴，二、義最精富，三、臚者古真，四、傳最平易。
用以上四重以觀察於佛，則佛之全體大用明。
內容是把佛所說的某一段話稱爲一章，共選了四十二段話所編集而成。
收在《大正藏》第十七冊。
《四十二章經》論其勝義，蓋有四端：一、辭最簡馴，二、義最精富，三、臚者古真，四、傳最平易。
用以上四重以觀察於佛，則佛之全體大用明。
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有一位沙門夜間誦讀迦葉的《佛遺教經》，他的聲音很悲慟、緊張，自己很慚愧，想停下來。
釋迦牟尼佛問道：“你以前在家時，曾經做什麼事情？”沙門回答說：“愛彈琴。
”佛便對他說：“彈琴時，琴絃如果鬆緩了，會怎麼樣呢？”沙門回答說：“那就彈不響了。
”佛又問：“如果琴絃太緊了，又會怎麼樣呢？”沙門回答說：“那琴絃就會斷了，聲音就斷絕了。
”佛問：“琴絃鬆緊適中，不緊不鬆，怎麼樣？”沙門回答說：“那麼，琴的各種音調都有了，就會很和諧悅耳。
”釋迦佛說：“沙門修習佛道也是這樣的，你的心境如果能調整合適，不緊不慢，不急不慌不懶惰，那麼就可以修成佛道了。
在修道時，如果急躁暴烈，身體就會疲倦；身體如果疲倦了，意念就會生出種種煩惱來；意念如果生出煩惱，在行動上就會退步，不修行了；你的行動如果退而還俗，那麼你的罪業就必然會加重。
只要你清淨自己的心境，心安意樂，佛道就不會失去，就必然會成道。
”
釋迦牟尼佛問道：“你以前在家時，曾經做什麼事情？”沙門回答說：“愛彈琴。
”佛便對他說：“彈琴時，琴絃如果鬆緩了，會怎麼樣呢？”沙門回答說：“那就彈不響了。
”佛又問：“如果琴絃太緊了，又會怎麼樣呢？”沙門回答說：“那琴絃就會斷了，聲音就斷絕了。
”佛問：“琴絃鬆緊適中，不緊不鬆，怎麼樣？”沙門回答說：“那麼，琴的各種音調都有了，就會很和諧悅耳。
”釋迦佛說：“沙門修習佛道也是這樣的，你的心境如果能調整合適，不緊不慢，不急不慌不懶惰，那麼就可以修成佛道了。
在修道時，如果急躁暴烈，身體就會疲倦；身體如果疲倦了，意念就會生出種種煩惱來；意念如果生出煩惱，在行動上就會退步，不修行了；你的行動如果退而還俗，那麼你的罪業就必然會加重。
只要你清淨自己的心境，心安意樂，佛道就不會失去，就必然會成道。
”