〔明〕· 王守仁傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 十四

傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 十四

〔明〕· 王守仁

侃問：“先儒以心之靜爲體，心之動爲用，如何？”
先生曰：“心不可以動、靜爲體、用。
動、靜，時也，即體而言，用在體；即用而言，體在用，是謂體、用一源。
若說靜可以見其體，動可以見其用，卻不妨。
”

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薛侃問：“先儒說心的靜是體，心的動是用，這樣講是否正確？”
先生說：“心不可以動靜來區分體用。
動靜是暫時的，就本體而言，用在體；就作用而言，體在用，所以說‘體用一源’。
如果說靜時可以看見心的本體，動時可以看見心的作用，倒也無妨。
”