〔明〕· 王守仁传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十四

传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十四

〔明〕· 王守仁

侃问：“先儒以心之静为体，心之动为用，如何？”
先生曰：“心不可以动、静为体、用。
动、静，时也，即体而言，用在体；即用而言，体在用，是谓体、用一源。
若说静可以见其体，动可以见其用，却不妨。
”

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薛侃问：“先儒说心的静是体，心的动是用，这样讲是否正确？”
先生说：“心不可以动静来区分体用。
动静是暂时的，就本体而言，用在体；就作用而言，体在用，所以说‘体用一源’。
如果说静时可以看见心的本体，动时可以看见心的作用，倒也无妨。
”