黃帝曰：餘聞九針於夫子，衆多博大矣，餘猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名？歧伯曰：九針者，天地之大數也，始於一而終於九。
故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。
黃帝曰：以針應九之數，奈何？歧伯曰：夫聖人之起天地之數也，一而九之，故以立九野。
九而九之，九九八十一，以起黃鐘數焉，以針應數也。
一者，天也。
天者，陽也，五藏之應天者肺，肺者，五藏六府之蓋也，皮者，肺之合也，人之陽也。
故爲之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。
二者，地也。
人之所以應土者，肉也。
故爲之治針，必筒其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。
三者，人也。
人之所以成生者，血脈也。
故爲之治針，必大其身而員其末，令可以按脈物陷，以致其氣，令邪氣獨出。
四者，時也。
時者，四時八風之客於經絡之中，爲瘤病者也。
故爲之治針，必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。
五者，音也。
音者，冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合爲癰膿者也。
故爲之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。
六者，律也。
律者，調陰陽四時而合十二經脈，虛邪客於經絡而爲暴痹者也。
故爲之治針，必令尖如釐，且員其銳，中身微大，以取暴氣。
七者，星也。
星者，人之七竅，邪之所客於經，而爲痛痹，舍於經絡者也。
故爲之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。
八者，風也。
風者，人之股肱八節也。
八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解、腰脊節、腠理之間，爲深痹也。
故爲之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。
九者，野也。
野者，人之節解皮膚之間也。
淫邪流溢於身，如風水之狀，而留不能過於機關大節者也。
故爲之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過於關節者也。
黃帝曰：針之長短有數乎？歧伯曰：一曰鐵針者，取法於巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。
二曰員針，取法於絮針，筒其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分肉間氣。
三曰鍉針，取法於黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。
四曰鋒針，取法於絮針，筒其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。
五曰鈹針，取法於劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也。
六曰員利針，取法於釐針，微大其末，反小其身，令可深內也，長一寸六分。
主取癰痹者也。
七曰毫針，取注於毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痹在絡者也。
八曰長針，取法於綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。
九曰大針，取法於鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關節者也。
針形畢矣，此九針大小長短法也。
黃帝曰：願聞身形，應九野，奈何？歧伯曰：請言身形之應九野也。
左足應立春，其日戊寅己丑。
左脅應春分，其日乙卯。
左手應立夏，其日戊辰己巳。
膺喉首頭應夏至，其日丙午。
右手應立秋，其中戊申己未。
右脅應秋分，其日辛酉。
右足應立冬，其日戊戌己亥。
腰尻下竅應冬至，其日壬子。
六腑膈下三髒應中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊己。
凡此九者，善候八正所在之處。
所主左右上下身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。
形樂志苦，病生於脈，治之於灸刺。
形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。
形樂志樂，病生於肉，治之以針石。
形苦志苦，病生於咽喝，治之以甘藥。
形數驚恐，筋脈不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥。
是謂形。
五臟氣，心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。
六腑氣，膽爲怒，胃爲氣逆噦，大腸小腸爲泄，膀胱不約爲遺溺，下焦溢爲水。
五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，鹹入腎，淡入胃，是謂五味。
五並：精氣並肝則憂，並心則喜，並肺則悲，並腎則恐，並脾則畏，是謂五精之氣，並於髒也。
五惡：肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡溼，此五臟氣所惡也。
五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主涎，此五液所出也。
五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。
五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，鹹走骨，甘走肉，是謂五走也。
五裁：病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食鹹；病在血，無食苦；病在肉，無食甘。
口嗜而欲食之，不可多也，必自栽也，命曰五栽。
五發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏。
五邪：邪入於陽，則爲狂；邪入於陰，則爲血癉；邪入於陽，轉則爲癲疾；邪入於陰，轉則爲喑；陽入之於陰，病靜；陰出之於陽，病喜怒。
五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。
五主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。
陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血。
故曰：刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出血惡氣，刺厥陰出血惡氣，刺少陰出氣惡血也。
足陽明太陰爲表裏，少陽厥陰爲表裏，太陽少陰爲表裏，是謂足之陰陽也。
手陽明太陰爲表裏，少陽心主爲表裏，太陽少陰爲表裏，是謂手之陰陽也。