卷一·歲時
爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。
履端是初一元旦，人日是初七靈辰。
元日獻君以《椒花頌》，爲祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。
新歲曰王春，去年曰客歲。
火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調元夕金吾之不禁。
二月朔爲中和節，三月三爲上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊爲春社。
寒食節是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麥秋，端午卻爲蒲節。
六月六日，節名天貺；五月五日，序號天中。
端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災。
五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。
中秋月朗，明皇親遊於月殿；九日風高，孟嘉帽落於龍山。
秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月爲臘；始皇當年御諱曰政，故至今讀正月爲徵。
東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺於春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。
夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。
冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、詰朝，言皆明日；榖旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即謂片時，日曛乃雲日暮。
疇昔、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時。
月有三浣：初旬十日爲上浣，中旬十日爲中浣，下旬十日爲下浣；學足三餘：夜春日之餘，冬春歲之餘，雨者睛之餘。
以術愚人，曰朝三暮四；爲學求益，曰日就月將。
焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。
自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厭者，世態炎涼。
週末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之兇殘。
泰階星平曰泰平，時序調和曰玉燭。
歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。
唐德宗之饑年，醉人爲瑞；梁惠王之凶歲，野莩堪憐。
豐年玉，荒年穀，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。
春祈秋報，農夫之常規；夜寐夙興，吾人之勤事。
韶華不再，吾輩須當惜陰；日月其除，志士正宜待旦。
履端是初一元旦，人日是初七靈辰。
元日獻君以《椒花頌》，爲祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。
新歲曰王春，去年曰客歲。
火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調元夕金吾之不禁。
二月朔爲中和節，三月三爲上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊爲春社。
寒食節是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麥秋，端午卻爲蒲節。
六月六日，節名天貺；五月五日，序號天中。
端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災。
五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。
中秋月朗，明皇親遊於月殿；九日風高，孟嘉帽落於龍山。
秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月爲臘；始皇當年御諱曰政，故至今讀正月爲徵。
東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺於春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。
夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。
冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、詰朝，言皆明日；榖旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即謂片時，日曛乃雲日暮。
疇昔、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時。
月有三浣：初旬十日爲上浣，中旬十日爲中浣，下旬十日爲下浣；學足三餘：夜春日之餘，冬春歲之餘，雨者睛之餘。
以術愚人，曰朝三暮四；爲學求益，曰日就月將。
焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。
自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厭者，世態炎涼。
週末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之兇殘。
泰階星平曰泰平，時序調和曰玉燭。
歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。
唐德宗之饑年，醉人爲瑞；梁惠王之凶歲，野莩堪憐。
豐年玉，荒年穀，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。
春祈秋報，農夫之常規；夜寐夙興，吾人之勤事。
韶華不再，吾輩須當惜陰；日月其除，志士正宜待旦。
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桃符：畫在桃木板上的門神，古人以桃木能驅邪，故新年風俗都換桃符。
履端：開端。
人日：傳説天地初開時，第一日爲雞日，依次爲狗日，豬日，羊日，牛日，馬日，七日爲人日，八日爲穀日。
其日晴，則主所生之物盛，其日陰，則有災難。
《椒花賦》：晉朝人劉臻之妻陳錯，在元旦向皇帝獻《椒花賦》，祝皇帝萬壽無疆。
遐齡：高齡。
屠蘇酒：唐人孫思邈在除夕教人把藥浸入井中，元旦那天取井水加入酒中，可以使人不生疫病，卽屠蘇酒。
新歲曰王春：春秋時，君王懦弱，孔子作《春秋》寫道：「元年春，王正月」以示尊重君王。
金吾：漢代禁止夜行的官。
古代通常在城中實行霄禁，這裏星橋鐵鎖開，指元霄取消了夜禁。
二月朔：二有初一。
唐德宗時將這天定爲中和節，人們在這天互相贈送瓜果百穀。
上巳節：三月上旬的巳日，稱上巳。
後來定爲三月三日。
五戊：立春後第五个戊日。
戊，天干的第五位。
社：祭祀土地神的活動，春社始春天祭祀土地神。
根據歷法，立秋後五戊爲秋社。
寒食節：介子推幫助晉文公復國有功，但不願做官，隱於山中，晉文公縱火燒山，想逼他出來，但介子推抱樹不出而被燒死。
晉文公命令百姓每年在這一天禁火，故名寒食。
麥秋：麥熟四月，故曰麥秋。
蒲節：端五將菖蒲泡在酒中，飲之避瘟疫，
天貺：宋哲宗元符四年六月初六，有人報告降下天書，故名天貺。
貺，賞賜之意。
「端陽競渡，弔屈原之溺水」句：屈原投汨羅江而死，楚人造龍舟競渡救他，後來傳爲風俗。
重九登髙：相傳費長房對桓景説，九月九日，你家中有難衹有全家人插著茱萸登山飲菊花酒，纔能避禍，桓景聽從了他的話。
晚上回家一看，家中的雞犬牛羊都死了。
以後重九登高成爲風俗。
五戊：指春社和秋社。
這天到處喫雞喫肉喝酒，據説這天的酒喝了可以治耳聾。
乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿針，求得一雙靈巧的手。
「中秋月朗，明皇親遊於月殿」句:中秋時，羅公遠以杖爲橋，引明皇到月宮一遊，明皇覺得月宮的音樂很好聽，就憑記憶譜寫了一首《霓堂羽衣曲》。
孟嘉：晉代人，字萬年，桓宣武參軍，曾隨宣武重九登高，風吹帽落而未覺，宣武叫人不要告訴他，良久命人交還給他，幷命孫安國作文嘲之，萬年也作文應答，言辭非常得體。
「東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺於春，其色靑，故春帝曰靑帝。
南方之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。」句：古人用陰陽五行來解釋季節和方位，將金木水火土五行與東西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干對應，他們的對應關繫是：中央：戊己，黃色，屬土。
春：東方，甲乙，靑色，震位，屬木
夏：南方，丙丁，紅色，離位，屬火
秋：西方，庚辛，白色，兌位，屬金
冬：北方，壬癸，黑色，坎位，屬水
日影。
日晷：利用日影測量時間的的儀器。
葭灰：用蘆葦灰測量冬至時刻，是古代一種測量方法。
在用布縵密封的房間內，放好測量用的律管，在律管的兩端堵上蘆葦灰，等到冬至時刻，陽氣就會生長，將灰吹得飛起來。
梧葉落：傳説有一種金井梧桐，立秋時至，則落一葉。
望：月滿之日，日在東方昇起，月在西方落下，遙遙相望，故稱望日。
翌：明也。
詰朝：平旦也。
《左傳》載：「詰朝相見」。
谷：善。
《詩經》載：「谷旦於差」
曛：太陽落山餘光。
曙：天將曉也。
三浣：古代官員每十天發一次傣祿，休息一次，洗衣洗澡，稱爲一浣。
三餘：漢末董遇好學，對人説「學者當利用三餘，夜者日之餘，冬者歲之餘，雨者晴之餘」
膏：燈油。
晷：日影。
俾夜作晝：形容夜以繼日地工作。
俾，把。
俾晝作夜：形容不分晝夜地尋歡作樂。
暄：温暖。
指敍説天氣寒暖之類的話。
寒年：寒冷的年份。
燠歲：暖熱的年份。
皆不正常之年景。
泰階星：由六顆星組成，古時認爲這些星分別代表天子、諸侯、卿大夫、和士庶人。
泰階星平正，天下就大治，稱不泰平，後來寫作太平；泰階星斜則天下大亂。
玉燭：古人認爲燭龍之神主宰四季和白天黑夜，龍銜玉燭則時序調和。
醉人爲瑞：時鬧饑荒，無人釀酒。
如果偶爾有人喝醉，大家都認爲是祥瑞之兆。
莩：餓死之人。
履端：開端。
人日：傳説天地初開時，第一日爲雞日，依次爲狗日，豬日，羊日，牛日，馬日，七日爲人日，八日爲穀日。
其日晴，則主所生之物盛，其日陰，則有災難。
《椒花賦》：晉朝人劉臻之妻陳錯，在元旦向皇帝獻《椒花賦》，祝皇帝萬壽無疆。
遐齡：高齡。
屠蘇酒：唐人孫思邈在除夕教人把藥浸入井中，元旦那天取井水加入酒中，可以使人不生疫病，卽屠蘇酒。
新歲曰王春：春秋時，君王懦弱，孔子作《春秋》寫道：「元年春，王正月」以示尊重君王。
金吾：漢代禁止夜行的官。
古代通常在城中實行霄禁，這裏星橋鐵鎖開，指元霄取消了夜禁。
二月朔：二有初一。
唐德宗時將這天定爲中和節，人們在這天互相贈送瓜果百穀。
上巳節：三月上旬的巳日，稱上巳。
後來定爲三月三日。
五戊：立春後第五个戊日。
戊，天干的第五位。
社：祭祀土地神的活動，春社始春天祭祀土地神。
根據歷法，立秋後五戊爲秋社。
寒食節：介子推幫助晉文公復國有功，但不願做官，隱於山中，晉文公縱火燒山，想逼他出來，但介子推抱樹不出而被燒死。
晉文公命令百姓每年在這一天禁火，故名寒食。
麥秋：麥熟四月，故曰麥秋。
蒲節：端五將菖蒲泡在酒中，飲之避瘟疫，
天貺：宋哲宗元符四年六月初六，有人報告降下天書，故名天貺。
貺，賞賜之意。
「端陽競渡，弔屈原之溺水」句：屈原投汨羅江而死，楚人造龍舟競渡救他，後來傳爲風俗。
重九登髙：相傳費長房對桓景説，九月九日，你家中有難衹有全家人插著茱萸登山飲菊花酒，纔能避禍，桓景聽從了他的話。
晚上回家一看，家中的雞犬牛羊都死了。
以後重九登高成爲風俗。
五戊：指春社和秋社。
這天到處喫雞喫肉喝酒，據説這天的酒喝了可以治耳聾。
乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿針，求得一雙靈巧的手。
「中秋月朗，明皇親遊於月殿」句:中秋時，羅公遠以杖爲橋，引明皇到月宮一遊，明皇覺得月宮的音樂很好聽，就憑記憶譜寫了一首《霓堂羽衣曲》。
孟嘉：晉代人，字萬年，桓宣武參軍，曾隨宣武重九登高，風吹帽落而未覺，宣武叫人不要告訴他，良久命人交還給他，幷命孫安國作文嘲之，萬年也作文應答，言辭非常得體。
「東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺於春，其色靑，故春帝曰靑帝。
南方之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。」句：古人用陰陽五行來解釋季節和方位，將金木水火土五行與東西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干對應，他們的對應關繫是：中央：戊己，黃色，屬土。
春：東方，甲乙，靑色，震位，屬木
夏：南方，丙丁，紅色，離位，屬火
秋：西方，庚辛，白色，兌位，屬金
冬：北方，壬癸，黑色，坎位，屬水
日影。
日晷：利用日影測量時間的的儀器。
葭灰：用蘆葦灰測量冬至時刻，是古代一種測量方法。
在用布縵密封的房間內，放好測量用的律管，在律管的兩端堵上蘆葦灰，等到冬至時刻，陽氣就會生長，將灰吹得飛起來。
梧葉落：傳説有一種金井梧桐，立秋時至，則落一葉。
望：月滿之日，日在東方昇起，月在西方落下，遙遙相望，故稱望日。
翌：明也。
詰朝：平旦也。
《左傳》載：「詰朝相見」。
谷：善。
《詩經》載：「谷旦於差」
曛：太陽落山餘光。
曙：天將曉也。
三浣：古代官員每十天發一次傣祿，休息一次，洗衣洗澡，稱爲一浣。
三餘：漢末董遇好學，對人説「學者當利用三餘，夜者日之餘，冬者歲之餘，雨者晴之餘」
膏：燈油。
晷：日影。
俾夜作晝：形容夜以繼日地工作。
俾，把。
俾晝作夜：形容不分晝夜地尋歡作樂。
暄：温暖。
指敍説天氣寒暖之類的話。
寒年：寒冷的年份。
燠歲：暖熱的年份。
皆不正常之年景。
泰階星：由六顆星組成，古時認爲這些星分別代表天子、諸侯、卿大夫、和士庶人。
泰階星平正，天下就大治，稱不泰平，後來寫作太平；泰階星斜則天下大亂。
玉燭：古人認爲燭龍之神主宰四季和白天黑夜，龍銜玉燭則時序調和。
醉人爲瑞：時鬧饑荒，無人釀酒。
如果偶爾有人喝醉，大家都認爲是祥瑞之兆。
莩：餓死之人。
暂无