佛廟之治有二補飭，故物為二，梵福崇建新制為三，有利崇建之利三，謂入海、安穩、多獲重寶。
欲作寺，且不貪惜也。
噫，凡天下事，即以利而後有所為，是名未離塵著，雖然苟利一一切不間緇褐，無論蒼雅，皆宜有為，但利已不利於人，利寡不利於眾，豈徒塵著，猶之貪惜可也。
崑山太倉之陳涇，前無寺，自顧氏由淮而吳，占地清曠，而通上人與師正庭，結茅而栖焉，且曰：吾里崇明有永寧，而民日趨於善，惜寺薄海隅，濤嚙風擊，嵗虞欹墊，欲遷善地而未能也。
我佛創四廟兩塔，或伽邪山，或祗陁園，如白雲去來，隨所止息，無有方所，若即此殊勝有所建，推原其本顔曰:淮雲鋭心善果，日增月益，克臻於有成，不四三年紺，樓翠宇翬，飛金麗若就地涌出，栴林嶷嶷，法輪囷囷，食有堂，寢有竂，行有廡，衍膏腴以豐巾鉢辟，崇深以繼薪水，首踵寒暑之奉，罔有或闕。
嗚呼！今念慈教，徧天下招提蘭若，如恆河沙數，豈繫有無，於太倉一漚地哉，徒以象教所至，如日之無不照，雲之無不覆，使人觀感興起，為善者眾，於國家政教與有助焉。
為是緣果非了通其誰尙勉之哉。
至大庚戌正月，旣望。
錢塘白珽述，吳興趙孟頫書。