中庸 · 第二十八章
子曰：“愚而好自用，賤而好自專；生乎今之世，反古之道。
如此者，災及其身者也。
”
非天子不議禮，不制度，不考文。
今天下車同軌，書同文，行同倫。
雖有其位，苟無其德，不敢做禮樂焉；雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。
子曰：“吾說夏禮，杞不足徵也。
吾學殷禮，有宋存焉。
吾學周禮，今用之，吾從周。
”
如此者，災及其身者也。
”
非天子不議禮，不制度，不考文。
今天下車同軌，書同文，行同倫。
雖有其位，苟無其德，不敢做禮樂焉；雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。
子曰：“吾說夏禮，杞不足徵也。
吾學殷禮，有宋存焉。
吾學周禮，今用之，吾從周。
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孔子說：“愚昧卻喜歡自以爲是，卑賤卻喜歡獨斷專行。
生於現在的時代卻一心想回復到古代去。
這樣做，災禍一定會降臨到自己的身上。
”不是天子就不要議訂禮儀，不要制訂法度，不要考訂文字規範。
現在天下車子的輪距一致，文字的規範統一，倫理道德相同。
雖有天子的地位，如果沒有聖人的德行，是不敢製作禮樂制度的；雖然有聖人的德行，如果沒有天子的地位，也是不敢製作禮樂制度的。
孔子說：“我談論夏朝的禮制，夏的後裔杞國以不足以驗證它；我學習殷朝的禮制，殷的後裔宋國還殘存着它；我學習周朝的禮制，現在還實行着它，所以我遵從周禮。
”
生於現在的時代卻一心想回復到古代去。
這樣做，災禍一定會降臨到自己的身上。
”不是天子就不要議訂禮儀，不要制訂法度，不要考訂文字規範。
現在天下車子的輪距一致，文字的規範統一，倫理道德相同。
雖有天子的地位，如果沒有聖人的德行，是不敢製作禮樂制度的；雖然有聖人的德行，如果沒有天子的地位，也是不敢製作禮樂制度的。
孔子說：“我談論夏朝的禮制，夏的後裔杞國以不足以驗證它；我學習殷朝的禮制，殷的後裔宋國還殘存着它；我學習周朝的禮制，現在還實行着它，所以我遵從周禮。
”