《秦誓》是《尚書》中的最後一篇。
漢代相傳的《尚書序》說：“秦穆公伐鄭，晉襄公率師敗諸崤。
還歸，做《秦誓》。
”（事載《左傳》魯僖公32年、33年）照《書序》說法，此篇作於秦穆公33年（公元前627年），被俘三帥歸秦之後。
但《史記·秦本紀》則說是秦穆公36年（公元前624年）大敗晉師，“封崤中屍，爲發喪，哭之三日，乃誓與軍”中之辭。
就文中語意看，以《書序》所說爲合於實際。
《秦誓》，秦穆公誓衆之辭的簡稱。
誓，是一種有約束性和有決斷意義的語言。
此篇也出於史官記錄。
文辭扼要生動，語意懇切，含有自我儆戒之誠意。

①嗟，我士，聽，無譁。
予誓告汝羣言之首：我要向你們發出誓言。
士：這裏是對聽衆的泛稱，指全軍將士與相關官員。
誓告：嚴肅告誡。
羣言之首：所有紛紛議論中應該所取的首要意見、關鍵問題。
②古人有言曰，民訖自若是多盤，責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉：古語說：人們總是自以爲是而大意失算。
責備別人完全沒困難，只是受人責備還能聽諫如流，這可就太難太難啦。
訖：終，竟。
自若：自己順着自個兒。
若：順。
是：此，這個。
多盤：多安於、都樂於。
盤：放心取樂。
這裏指人們自樂時失去應有的戒備心態。
③我心之憂，日月逾邁，若弗雲來：我這心裏難受極了（指全軍覆滅之事），這時間飛速地流逝着，似乎不再回頭了（吃後悔藥恐怕來不及了）。
逾邁：跨越。
這是引用古詩來“明志”。
④惟古之謀人，則曰未就予忌；惟今之謀人，姑將以爲親。
雖則云然，尚猶詢之黃髮，則罔所愆：那古道熱腸的智謀之人，（我）會責備他不顧我的忌諱（竟敢頂撞我）；而眼前的智謀之士，（我）便引爲親信了。
（這不行，）我還是應該多多請教年長有智的人，那樣就能少犯些過錯、少一點遺憾。
謀人：善於謀劃的人。
就：即，到。
忌：忌諱。
姑：輕意地。
將：拿來，引來。
親：親信。
黃髮：頭髮黃了的高年老者。
愆：遺憾。
⑤番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射御不違，我尚不欲。
惟截截善諞言，俾君子易辭。
我皇多有之，昧昧我思之：滿頭銀髮的忠良之士，儘管旅力不如人，我還是希望有這種人；雄赳赳的勇夫，即使射箭駕車都熟練，我還是不願要這種人。
至於那嘰嘰喳喳特會打小報告、吹順耳風的人，總想讓老實人改變主意。
我還能再添這樣的人在身邊嗎？我暗暗地思考着。
諞言：易於迷惑人的話。
俾：使。
易辭：改換話語，改變主意。
皇：同“惶”，惶論，哪裏還說得到……，昧：昏暗。
⑥如有一介臣，斷斷猗，無他技，其心休休焉，其如有容：倘若有這麼一位耿介爽直的臣子，能幹淨利落地發表己見，即使沒有其他長處，他的心地善良，我看還是得容納他、親近他。
斷斷猗：乾淨利落、有斷決的樣子。
休：美。
⑦人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出，是能容之。
以保我子孫黎民，亦職有利哉：人有一技，視如自己的；人有傑出才智聖德，內心仰慕他，簡直就如同出自本人口中一般自然，這種人應該吸收。
這樣來保護我的子孫後代和廣大民衆，那也是件很有利的事啊。
啻：簡直就。
容之：容納它、接受它。
職有利：主有利，代表有益。
⑧人之有技，冒嫉以惡之；人之彥聖而違之，俾不達，是不能容；以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉：別人有長處，你嫉恨嫌惡它；別人很傑出，你疏遠避開他，使其無法有成就，這是不能容人的表現。
⑨邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚—人之慶：國家的動搖不安是由一人造成的，國家振興發達，也會因敬重一人而帶來吉祥。
杌隉：搖盪不安。
榮懷：光榮。
一人：商周君主總愛自稱“—人”、‘予一人’。
句義爲“國家安危繫於一身”。

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