去私
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛[1]也，四时无私行也[2]。
行其德而万物得遂长焉。
黄帝[3]言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重[4]。
”尧有子十人，不与其子而授舜[5]；舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。
晋平公问于祁黄羊曰[6]：“南阳无令[7]，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐[8]可。
”平公曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。
”平公曰：“善。
”遂用之，国人[9]称善焉。
居有间[10]瑏瑠，平公又问祁黄羊曰：“国无尉[11]，其谁可而为之？”对曰：“午可。
”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。
”平公曰：“善。
”又遂用之，国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避雠，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。
”
墨者有巨子腹？[12]居秦，其子杀人。
秦惠王[13]曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。
”腹？对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。
’此所以禁杀伤人也。
夫禁杀伤人者，天下之大义也。
王虽为之赐[14]，而令吏弗诛，腹？不可不行墨者之法。
”不许惠王，而遂杀之。
子，人之所私[15]也，忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。
若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。
王伯之君[16]亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。
若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
行其德而万物得遂长焉。
黄帝[3]言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重[4]。
”尧有子十人，不与其子而授舜[5]；舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。
晋平公问于祁黄羊曰[6]：“南阳无令[7]，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐[8]可。
”平公曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。
”平公曰：“善。
”遂用之，国人[9]称善焉。
居有间[10]瑏瑠，平公又问祁黄羊曰：“国无尉[11]，其谁可而为之？”对曰：“午可。
”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。
”平公曰：“善。
”又遂用之，国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避雠，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。
”
墨者有巨子腹？[12]居秦，其子杀人。
秦惠王[13]曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。
”腹？对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。
’此所以禁杀伤人也。
夫禁杀伤人者，天下之大义也。
王虽为之赐[14]，而令吏弗诛，腹？不可不行墨者之法。
”不许惠王，而遂杀之。
子，人之所私[15]也，忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。
若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。
王伯之君[16]亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。
若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
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[1]烛：照耀。
[2]“四时”句：《论语·阳货》：“四时行焉，百物生焉。
”
[3]黄帝：传说中上古的帝王，实际上可能是当时部落联盟的领袖，被认为是中原各族的共同祖先。
姬姓，号轩辕氏。
后世流传的黄帝之言，均为后人依托。
[4]“声禁重”六句：谓声色、衣服、香气、食味、宫室等享受过分。
重，甚。
按，此“黄帝言曰”七句，与前后文义并不相连，通篇亦无此意，盖必《重己篇》内所引，而后人转写错误，混入此篇者。
见陈奇猷《吕氏春秋校释》引苏时学之说。
[5]授舜：指尧把天子之位传给舜，而不传给其子丹朱。
下句说舜把天子之位传给禹，而不传给其子商均。
这就是后世所传说的上古禅让制度。
[6]晋平公：春秋末年晋国国君，名彪，前557年至前532年在位。
祁黄羊：晋大夫祁奚，字黄羊。
按：《左传》记载，略有不同。
据《左传·襄公三年》“祁奚请老”一节，此事发生在前570年，时晋悼公（名周，平公之父）在位。
[7]南阳：晋地，相当于今河南济源至获嘉一带，由于在太行山之南、黄河之北，故名。
令：地方官。
[8]解（xiè谢）狐：晋臣。
[9]国人：居住在国都的人。
[10]瑏瑠有间：不久。
[11]尉：官名。
春秋时，各国在将军下设有国尉、都尉。
[12]巨子：先秦时代，墨家学派为了贯彻他们的主张，常结成严密而坚强的团体，其领袖被尊称为“巨子”。
腹？（tūn吞）：战国时墨家巨子。
[13]秦惠王：名驷，前337年至前311年在位。
[14]为之赐：对我施以恩赐。
[15]私：偏爱。
下句“忍所私”即杀所爱。
[16]王伯之君：即王霸之君。
春秋时代，周天子为诸侯国的共主，称“王”；力量强大的诸侯纠合各国，尊王攘夷，称“霸”。
战国时代，儒家称以仁义治天下为王道，以武力称雄于诸侯为霸道。
王伯之君是指在天下推行王道和霸道的国君。
[2]“四时”句：《论语·阳货》：“四时行焉，百物生焉。
”
[3]黄帝：传说中上古的帝王，实际上可能是当时部落联盟的领袖，被认为是中原各族的共同祖先。
姬姓，号轩辕氏。
后世流传的黄帝之言，均为后人依托。
[4]“声禁重”六句：谓声色、衣服、香气、食味、宫室等享受过分。
重，甚。
按，此“黄帝言曰”七句，与前后文义并不相连，通篇亦无此意，盖必《重己篇》内所引，而后人转写错误，混入此篇者。
见陈奇猷《吕氏春秋校释》引苏时学之说。
[5]授舜：指尧把天子之位传给舜，而不传给其子丹朱。
下句说舜把天子之位传给禹，而不传给其子商均。
这就是后世所传说的上古禅让制度。
[6]晋平公：春秋末年晋国国君，名彪，前557年至前532年在位。
祁黄羊：晋大夫祁奚，字黄羊。
按：《左传》记载，略有不同。
据《左传·襄公三年》“祁奚请老”一节，此事发生在前570年，时晋悼公（名周，平公之父）在位。
[7]南阳：晋地，相当于今河南济源至获嘉一带，由于在太行山之南、黄河之北，故名。
令：地方官。
[8]解（xiè谢）狐：晋臣。
[9]国人：居住在国都的人。
[10]瑏瑠有间：不久。
[11]尉：官名。
春秋时，各国在将军下设有国尉、都尉。
[12]巨子：先秦时代，墨家学派为了贯彻他们的主张，常结成严密而坚强的团体，其领袖被尊称为“巨子”。
腹？（tūn吞）：战国时墨家巨子。
[13]秦惠王：名驷，前337年至前311年在位。
[14]为之赐：对我施以恩赐。
[15]私：偏爱。
下句“忍所私”即杀所爱。
[16]王伯之君：即王霸之君。
春秋时代，周天子为诸侯国的共主，称“王”；力量强大的诸侯纠合各国，尊王攘夷，称“霸”。
战国时代，儒家称以仁义治天下为王道，以武力称雄于诸侯为霸道。
王伯之君是指在天下推行王道和霸道的国君。
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