孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第三節
齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”
孟子對曰：“有。
惟仁者爲能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
惟智者爲能以小事大，故太王事獯鬻，勾踐事吳。
以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。
樂天者保天下，畏天者保其國。
《詩》雲：‘畏天之威，於時保之。
’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。
”
對曰：“王請無好小勇。
夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。
王請大之！《詩》雲：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下。
’此文王之勇也。
文王一怒而安天下之民。
《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行於天下[8]，武王恥之。
此武王之勇也。
而武王亦一怒而安天下之民。
今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。
”
孟子對曰：“有。
惟仁者爲能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
惟智者爲能以小事大，故太王事獯鬻，勾踐事吳。
以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。
樂天者保天下，畏天者保其國。
《詩》雲：‘畏天之威，於時保之。
’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。
”
對曰：“王請無好小勇。
夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。
王請大之！《詩》雲：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下。
’此文王之勇也。
文王一怒而安天下之民。
《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行於天下[8]，武王恥之。
此武王之勇也。
而武王亦一怒而安天下之民。
今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。
”
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湯事葛：詳見《滕文公下》第五章。
葛，商的鄰國。
昆夷：又作“混夷”，周朝初年的西戎國名。
太王事獯鬻（xūn yù）：詳見本卷第十五章。
太王，即周部族首領古公亶父，文王的祖父。
獯鬻，即獫狁（xiǎn yǔn），當時北方的少數民族。
天：理，天理，天命。
樂天：自然合理。
畏天：不敢違理。
《詩》：指《詩經·周頌·我將》篇。
於時：於是。
引詩見《詩經·周頌·我將》，是一篇祭祀上天和周文王的詩。
《詩》：指《詩經·大雅·皇矣》篇。
王：指周文王。
爰：於是。
以遏徂莒：遏，阻止。
莒（jǔ），《詩經》作“旅”，指入侵來犯密國的部隊。
篤：厚，指增添。
祜（hù）：福。
以上引詩見《詩好·大雅·皇矣》，這首詩主要寫文王伐崇、伐密的功績。
書：指《尚書》，此段見《尚書·周書·泰誓上》。
一人：指商紂王。
衡：同“橫”。
葛，商的鄰國。
昆夷：又作“混夷”，周朝初年的西戎國名。
太王事獯鬻（xūn yù）：詳見本卷第十五章。
太王，即周部族首領古公亶父，文王的祖父。
獯鬻，即獫狁（xiǎn yǔn），當時北方的少數民族。
天：理，天理，天命。
樂天：自然合理。
畏天：不敢違理。
《詩》：指《詩經·周頌·我將》篇。
於時：於是。
引詩見《詩經·周頌·我將》，是一篇祭祀上天和周文王的詩。
《詩》：指《詩經·大雅·皇矣》篇。
王：指周文王。
爰：於是。
以遏徂莒：遏，阻止。
莒（jǔ），《詩經》作“旅”，指入侵來犯密國的部隊。
篤：厚，指增添。
祜（hù）：福。
以上引詩見《詩好·大雅·皇矣》，這首詩主要寫文王伐崇、伐密的功績。
書：指《尚書》，此段見《尚書·周書·泰誓上》。
一人：指商紂王。
衡：同“橫”。
齊宣王問道：“同鄰國交往有原則嗎？”
孟子答道：“有。
只有仁的人能以大國服侍小國，所以商湯服侍葛伯，周文王服侍昆夷。
只有聰明的人能以小國服侍大國，所以周太王古公亶父服侍獯鬻，勾踐服侍吳王。
以大國服侍小國的，是樂安天命的人；以小國服侍大國的，是敬畏天命的人。
樂安天命者保有天下，敬畏天命者保有自己的國家。
《詩經》說：‘敬畏上天的威嚴，於是保有這國家。
’”
宣王說：“講得太好了！（不過）我有個毛病，我喜歡勇武。
”
孟子答道：“大王請不要喜歡小勇。
按着劍、瞪着眼說：‘他哪敢抵擋我！’這是平常之人的小勇，只能對付一個人罷了。
大王請把它（小勇）擴大開去！
“《詩經》上說：‘周文王勃然發怒，於是整肅部隊，擋住侵犯莒國的敵人，增我周朝的威福，以此報答天下的期望。
’這就是文王的勇武。
文王一怒而安定了天下的百姓。
“《尚書》上說：‘上天降生萬民，爲他們設君主，立師長，要他們協助上天愛護百姓，天下有罪和無罪的，都有我在（處罰或安撫他們），天下誰敢超越它的本分？’有一個人橫行天下，武王就感覺到恥辱。
這就是武王的勇武。
而武王也是一怒就安定了天下的百姓。
如果現在大王也一怒就安定天下的百姓，那麼百姓還唯恐大王不喜歡勇武呢！”
孟子答道：“有。
只有仁的人能以大國服侍小國，所以商湯服侍葛伯，周文王服侍昆夷。
只有聰明的人能以小國服侍大國，所以周太王古公亶父服侍獯鬻，勾踐服侍吳王。
以大國服侍小國的，是樂安天命的人；以小國服侍大國的，是敬畏天命的人。
樂安天命者保有天下，敬畏天命者保有自己的國家。
《詩經》說：‘敬畏上天的威嚴，於是保有這國家。
’”
宣王說：“講得太好了！（不過）我有個毛病，我喜歡勇武。
”
孟子答道：“大王請不要喜歡小勇。
按着劍、瞪着眼說：‘他哪敢抵擋我！’這是平常之人的小勇，只能對付一個人罷了。
大王請把它（小勇）擴大開去！
“《詩經》上說：‘周文王勃然發怒，於是整肅部隊，擋住侵犯莒國的敵人，增我周朝的威福，以此報答天下的期望。
’這就是文王的勇武。
文王一怒而安定了天下的百姓。
“《尚書》上說：‘上天降生萬民，爲他們設君主，立師長，要他們協助上天愛護百姓，天下有罪和無罪的，都有我在（處罰或安撫他們），天下誰敢超越它的本分？’有一個人橫行天下，武王就感覺到恥辱。
這就是武王的勇武。
而武王也是一怒就安定了天下的百姓。
如果現在大王也一怒就安定天下的百姓，那麼百姓還唯恐大王不喜歡勇武呢！”