孟子 · 第七卷 · 離婁上 · 第十九節
孟子曰：“事孰爲大？事親爲大；守孰爲大？守身爲大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。
孰不爲事？事親，事之本也；孰不爲守？守身，守之本也。
曾子養曾皙，必有酒肉。
將徹，必請所與。
問有餘，必曰‘有’。
曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉。
將徹，不請所與。
問有餘，曰：‘亡矣’。
將以復進也。
此所謂養口體者也。
若曾子，則可謂養志也。
事親若曾子者，可也。
”
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。
孰不爲事？事親，事之本也；孰不爲守？守身，守之本也。
曾子養曾皙，必有酒肉。
將徹，必請所與。
問有餘，必曰‘有’。
曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉。
將徹，不請所與。
問有餘，曰：‘亡矣’。
將以復進也。
此所謂養口體者也。
若曾子，則可謂養志也。
事親若曾子者，可也。
”
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曾子：曾參，孔子弟子。
曾皙：名點，曾參之父，也是孔子弟子。
徹：撤除，撤去。
這裏指撤下酒肉。
曾元：曾參之子。
亡：同“無”。
曾皙：名點，曾參之父，也是孔子弟子。
徹：撤除，撤去。
這裏指撤下酒肉。
曾元：曾參之子。
亡：同“無”。
孟子說：“侍奉誰最要緊？侍奉父母最要緊。
守護誰最要緊？守護自己最要緊。
不遺失自己的節操而能侍奉好父母的，我聽說過，遺失了自己的節操而能侍奉好父母的，我沒聽說過。
誰不該侍奉？侍奉父母，是侍奉中的根本。
誰不該守護？守護自己，卻是守護中的根本。
從前曾參奉養曾皙，每餐必有酒肉，將要撤下時，一定問父親剩下的給誰。
如果父親問這東西是否還有，他一定說‘有’。
曾皙死後，曾元奉養曾參，每餐必有酒肉，將要撤下時，不問父親剩下的給誰。
如果父親問這東西是否還有，他就說‘沒有了’。
其實他是想留着預備以後進用，不想給別人。
這叫做奉養父母的口腹（身體）。
像曾參那樣，就可以叫做奉養意旨。
侍奉父母像曾參那樣的，就可以了。
”
守護誰最要緊？守護自己最要緊。
不遺失自己的節操而能侍奉好父母的，我聽說過，遺失了自己的節操而能侍奉好父母的，我沒聽說過。
誰不該侍奉？侍奉父母，是侍奉中的根本。
誰不該守護？守護自己，卻是守護中的根本。
從前曾參奉養曾皙，每餐必有酒肉，將要撤下時，一定問父親剩下的給誰。
如果父親問這東西是否還有，他一定說‘有’。
曾皙死後，曾元奉養曾參，每餐必有酒肉，將要撤下時，不問父親剩下的給誰。
如果父親問這東西是否還有，他就說‘沒有了’。
其實他是想留着預備以後進用，不想給別人。
這叫做奉養父母的口腹（身體）。
像曾參那樣，就可以叫做奉養意旨。
侍奉父母像曾參那樣的，就可以了。
”