孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十九节
孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
曾子养曾皙，必有酒肉。
将彻，必请所与。
问有余，必曰‘有’。
曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。
将彻，不请所与。
问有余，曰：‘亡矣’。
将以复进也。
此所谓养口体者也。
若曾子，则可谓养志也。
事亲若曾子者，可也。
”
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
曾子养曾皙，必有酒肉。
将彻，必请所与。
问有余，必曰‘有’。
曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。
将彻，不请所与。
问有余，曰：‘亡矣’。
将以复进也。
此所谓养口体者也。
若曾子，则可谓养志也。
事亲若曾子者，可也。
”
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曾子：曾参，孔子弟子。
曾皙：名点，曾参之父，也是孔子弟子。
彻：撤除，撤去。
这里指撤下酒肉。
曾元：曾参之子。
亡：同“无”。
曾皙：名点，曾参之父，也是孔子弟子。
彻：撤除，撤去。
这里指撤下酒肉。
曾元：曾参之子。
亡：同“无”。
孟子说：“侍奉谁最要紧？侍奉父母最要紧。
守护谁最要紧？守护自己最要紧。
不遗失自己的节操而能侍奉好父母的，我听说过，遗失了自己的节操而能侍奉好父母的，我没听说过。
谁不该侍奉？侍奉父母，是侍奉中的根本。
谁不该守护？守护自己，却是守护中的根本。
从前曾参奉养曾皙，每餐必有酒肉，将要撤下时，一定问父亲剩下的给谁。
如果父亲问这东西是否还有，他一定说‘有’。
曾皙死后，曾元奉养曾参，每餐必有酒肉，将要撤下时，不问父亲剩下的给谁。
如果父亲问这东西是否还有，他就说‘没有了’。
其实他是想留着预备以后进用，不想给别人。
这叫做奉养父母的口腹（身体）。
像曾参那样，就可以叫做奉养意旨。
侍奉父母像曾参那样的，就可以了。
”
守护谁最要紧？守护自己最要紧。
不遗失自己的节操而能侍奉好父母的，我听说过，遗失了自己的节操而能侍奉好父母的，我没听说过。
谁不该侍奉？侍奉父母，是侍奉中的根本。
谁不该守护？守护自己，却是守护中的根本。
从前曾参奉养曾皙，每餐必有酒肉，将要撤下时，一定问父亲剩下的给谁。
如果父亲问这东西是否还有，他一定说‘有’。
曾皙死后，曾元奉养曾参，每餐必有酒肉，将要撤下时，不问父亲剩下的给谁。
如果父亲问这东西是否还有，他就说‘没有了’。
其实他是想留着预备以后进用，不想给别人。
这叫做奉养父母的口腹（身体）。
像曾参那样，就可以叫做奉养意旨。
侍奉父母像曾参那样的，就可以了。
”