事物緣起〖原始章第一〗
賢人君子明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理；故潛居抱道，以待其時。
若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功；如其不遇，沒身而已。
俊、豪、傑〖正道章第二〗
德足以懷遠，信足以一異，義足以得衆，才足以鑑古，明足以照下，此人之俊也。
行足以爲儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。
見嫌而不茍免，見利而不茍得；守職而不廢，處義而不回，此人之傑也。
修身養志〖求人之志章第三〗
絕嗜禁慾所以除累。
抑非損惡所以禳過。
貶酒闕色所以無污。
避嫌遠疑所以不誤。
博學切問所以廣知。
高行微言所以修身。
堅定志向〖本德宗道章第四〗
志心篤行之術：長莫長於博謀；安莫安於忍辱；先莫先於修德；樂莫樂於好善；神莫神於至誠；明莫明於體物；吉莫吉於知足；苦莫苦於多願。
奉行仁義〖遵義章第五〗
牧人以德者集，繩人以刑者散；小功不賞則大功不立；小怨不赦則大怨必生；賞不服人，罰不甘心者叛；賞及無功，罰及無罪者酷；聽讒而美，聞諫而仇者亡；能有其有者安，貪人之有者殘。
安於禮儀〖安禮章第六〗
釋己而教人者逆，正己而化人者順。
逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。
如此，理身、理家、理國可也。