無其罪而虛受惡名者，蠹魚也；有其罪而恆逃清議者，蜘蛛也

臭腐化爲神奇，醬也、腐乳也、金汁也；至神奇化爲臭腐，則是物皆然

黑與白交，黑能污白，白不能掩黑；香與臭混，臭能勝香，香不能敵臭；此君子小人相攻之大勢也

「恥」之一字，所以治君子；「痛」之一字，所以治小人

鏡不能自照，衡不能自權，劍不能自擊

古人云：「詩必窮而後工
」蓋窮則與多感慨，易於見長耳
若富貴中人，既不可憂貧嘆賤，所談者不過風雲月露而已，詩安得佳？苟思所變，計惟有出遊一法
即以所見之山川風土物產人情，或當瘡痍兵燹之餘，或值旱潦災祲之後，無一不可寓之詩中
借他人之窮愁，以供我之詠歎，則詩亦不必待窮而後工也

抱異疾者多奇夢，夢所未到之境，夢所未見之事，以心為君主之官邪乾之故如此，此則病也，非夢也
至若夢木橕天，夢河無水，則休咎應之；夢牛尾夢蕉鹿，則得失應之
此則夢也，非病也
心齋之《幽夢影》，非病也，非夢也，影也
影者維何？石火之一敲，電光之一瞥也
東坡所謂一掉頭時生老病，一彈指頃去來今也
昔人雲芥子納須彌，而心齋則於倏忽備古今也
此因其心閒手閒，故弄墨如此之閒適也
心齋蓋長於勘夢者也，然而未可向痴人說也
寓東淘香雪齋江之蘭草

余習聞《幽夢影》一書，著墨不多，措詞極雋，每以未獲一讀為恨事
客秋南沙顧耐圃茂纔示以鈔本，展玩之餘，愛不釋手
所惜尚有殘闕，不無余憾
今從同里袁翔甫大令處見有劉君式亭所贈原刊之本，一無遺漏，且有同學諸君評語，尤足令人尋繹
間有未評數條，經大令一一補之，功媲媧皇，允稱全璧
爰乞重付手民，冀可流傳久遠
大令欣然曰：「諾
」故略其巔末云
光緒五年歲次已卯冬十月仁和葛元煦理齋氏識

嬰兒墮地，其泣也呱呱；及其老死，家人環繞，其哭也號陶
然則哭泣也者，固人之所以成始成終也
其間人品之高下，以其哭泣之多寡爲衡
蓋哭泣者，靈性之現象也，有一分靈性即有一分哭泣，而際遇之順逆不與焉
馬與牛，終歲勤苦，食不過芻秣，與鞭策相終始，可謂辛苦矣，然不知哭泣，靈性缺也
猿猴之爲物，跳擲於深林，厭飽乎梨慄，至逸樂也，而善啼；啼者，猿猴之哭泣也
故博物家雲：猿猴，動物中性最近人者，以其有靈性也
古詩云：“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲斷人腸
”其感情爲何如矣！
靈性生感情，感情生哭泣
哭泣計有兩類：一爲有力類，一爲無力類
癡兒騃女，失果則啼，遺簪亦泣，此爲無力類之哭泣；城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚，此有力類之哭泣也
有力類之哭泣又分兩種：以哭泣爲哭泣者，其力尚弱；不以哭泣爲哭泣者，其力甚勁，其行乃彌遠也
《離騷》爲屈大夫之哭泣，《莊子》爲蒙叟之哭泣，《史記》爲太史公之哭泣，《草堂詩集》爲杜工部之哭泣；李後主以詞哭，八大山人以畫哭；王實甫寄哭泣於《西廂》，曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》
王之言曰：“別恨離愁，滿肺腑難陶泄
除紙筆代喉舌，我千種想思向誰說？”曹之言曰：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都雲作者癡，誰解其中意？”名其茶曰“千芳一窟”，名其酒曰“萬豔同杯”者：千芳一哭，萬豔同悲也
吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情
其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百鍊生所以有《老殘遊記》之作也
棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？吾知海內千芳，人間萬豔，必有與吾同哭同悲者焉！