无其罪而虚受恶名者，蠹鱼也；有其罪而恒逃清议者，蜘蛛也

臭腐化为神奇，酱也、腐乳也、金汁也；至神奇化为臭腐，则是物皆然

黑与白交，黑能污白，白不能掩黑；香与臭混，臭能胜香，香不能敌臭；此君子小人相攻之大势也

「耻」之一字，所以治君子；「痛」之一字，所以治小人

镜不能自照，衡不能自权，剑不能自击

古人云：「诗必穷而后工
」盖穷则与多感慨，易于见长耳
若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳？苟思所变，计惟有出游一法
即以所见之山川风土物产人情，或当疮痍兵燹之余，或值旱潦灾祲之后，无一不可寓之诗中
借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也

抱异疾者多奇梦，梦所未到之境，梦所未见之事，以心为君主之官邪干之故如此，此则病也，非梦也
至若梦木橕天，梦河无水，则休咎应之；梦牛尾梦蕉鹿，则得失应之
此则梦也，非病也
心斋之《幽梦影》，非病也，非梦也，影也
影者维何？石火之一敲，电光之一瞥也
东坡所谓一掉头时生老病，一弹指顷去来今也
昔人云芥子纳须弥，而心斋则于倏忽备古今也
此因其心闲手闲，故弄墨如此之闲适也
心斋盖长于勘梦者也，然而未可向痴人说也
寓东淘香雪斋江之兰草

余习闻《幽梦影》一书，着墨不多，措词极隽，每以未获一读为恨事
客秋南沙顾耐圃茂才示以钞本，展玩之馀，爱不释手
所惜尚有残阙，不无余憾
今从同里袁翔甫大令处见有刘君式亭所赠原刊之本，一无遗漏，且有同学诸君评语，尤足令人寻绎
间有未评数条，经大令一一补之，功媲娲皇，允称全璧
爰乞重付手民，冀可流传久远
大令欣然曰：「诺
」故略其巅末云
光绪五年岁次已卯冬十月仁和葛元煦理斋氏识

婴儿堕地，其泣也呱呱；及其老死，家人环绕，其哭也号陶
然则哭泣也者，固人之所以成始成终也
其间人品之高下，以其哭泣之多寡为衡
盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一分哭泣，而际遇之顺逆不与焉
马与牛，终岁勤苦，食不过刍秣，与鞭策相终始，可谓辛苦矣，然不知哭泣，灵性缺也
猿猴之为物，跳掷于深林，厌饱乎梨栗，至逸乐也，而善啼；啼者，猿猴之哭泣也
故博物家云：猿猴，动物中性最近人者，以其有灵性也
古诗云：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠
”其感情为何如矣！
灵性生感情，感情生哭泣
哭泣计有两类：一为有力类，一为无力类
痴儿騃女，失果则啼，遗簪亦泣，此为无力类之哭泣；城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪，此有力类之哭泣也
有力类之哭泣又分两种：以哭泣为哭泣者，其力尚弱；不以哭泣为哭泣者，其力甚劲，其行乃弥远也
《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭；王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》
王之言曰：“别恨离愁，满肺腑难陶泄
除纸笔代喉舌，我千种想思向谁说？”曹之言曰：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中意？”名其茶曰“千芳一窟”，名其酒曰“万艳同杯”者：千芳一哭，万艳同悲也
吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情
其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也
棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？吾知海内千芳，人间万艳，必有与吾同哭同悲者焉！