孟子曰：“古之賢王好善而忘勢，古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢。
故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。
見且由不得亟，而況得而臣之乎？”

孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。
求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。
”

孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨。
以生道殺民，雖死不怨殺者。
”

孟子謂宋勾踐曰：“子好遊乎？吾語子游。
人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。
”
曰：“何如斯可以囂囂矣？”
曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。
故士窮不失義，達不離道。
窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。
古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。
窮則獨善其身，達則兼善天下。
”

孟子曰：“盡其心者，知其性也。
知其性，則知天矣。
存其心，養其性，所以事天也。
殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
”

孟子曰：“恥之於人大矣，爲機變之巧者[1]，無所用恥焉。
不恥不若人，何若人有？”

孟子曰：“萬物皆備於我矣。
反身而誠，樂莫大焉。
強恕而行，求仁莫近焉。
”

公孫丑曰：“《詩》曰：‘不素餐兮。
’君子之不耕而食，何也？”
孟子曰：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝悌忠信。
‘不素餐兮’，孰大於是？”

孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政民畏之；善教民愛之。
善政得民財，善教得民心。
”