太陽病，項背強几几，無汗，惡風，葛根湯主之。
葛根湯方
葛根四兩麻黃三兩（去節）桂枝二兩（去皮）芍藥二兩（切）甘草二兩（炙）生薑三兩（切）大棗十二枚（掰）
右七味[口父]咀，以水一斗，先煮麻黃葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，復取微似汗，不須啜粥，餘如桂枝法將息及禁忌。
太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。
太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之。
葛根加半夏湯方
葛根四兩麻黃三兩（去節，湯泡去黃汁，焙乾稱）生薑三兩（切）甘草二兩（炙）芍藥二兩桂枝二兩（去皮）大棗十二枚（掰）半夏半斤（洗）
右八味，以水一斗，先煮葛根、麻黃，減二升，去白沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，復取微似汗。
太陽病，桂枝證，醫反下之，利遂不止，脈促者，表未解也。
喘而汗出者，葛根黃連黃芩湯主之。
葛根黃芩黃連湯方
葛根半斤甘草二兩（炙，味甘平）黃芩二兩（味苦寒）黃連三兩（味苦寒）
右四味，以水八升，先煮葛根，減二升，內諸藥，煮取二升，去滓，分溫再服。
太陽病，頭痛發熱，身疼，腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之。
麻黃湯方
麻黃三兩（去節，味甘溫）桂技二兩（去皮，味辛熱）甘草一兩（炙，味甘平）杏仁七十個（湯去皮尖，味辛溫）
右四味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，內諸藥，煮取二升半，去滓，溫服八合，復取微似汗，不須啜粥，餘如桂枝法將息。
太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯主之。
太陽病，十日以去，脈浮細而嗜臥者，外已解也。
設胸滿脅痛者，與小柴胡湯。
脈但浮者，與麻黃湯。
太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。
若脈微弱，汗出惡風者，不可服。
服之則厥逆，筋惕肉目閏，此爲逆也。
大青龍湯方
麻黃六兩（去節，味甘溫）桂枝二兩（去皮，味辛熱）甘草二兩（炙，味甘平）杏仁四十個（去皮尖，味苦，甘溫）生薑三兩（切，味辛溫）大棗十二枚（掰，味甘溫）石膏如雞子大（碎，味甘，微寒）
右七味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，取微似汗，汗出多者，溫粉撲之。
一服汗者，停後服。
汗多亡陽，遂虛，惡風煩躁，不得眠也。
傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯發之。
傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或
葛根湯方
葛根四兩麻黃三兩（去節）桂枝二兩（去皮）芍藥二兩（切）甘草二兩（炙）生薑三兩（切）大棗十二枚（掰）
右七味[口父]咀，以水一斗，先煮麻黃葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，復取微似汗，不須啜粥，餘如桂枝法將息及禁忌。
太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。
太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之。
葛根加半夏湯方
葛根四兩麻黃三兩（去節，湯泡去黃汁，焙乾稱）生薑三兩（切）甘草二兩（炙）芍藥二兩桂枝二兩（去皮）大棗十二枚（掰）半夏半斤（洗）
右八味，以水一斗，先煮葛根、麻黃，減二升，去白沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，復取微似汗。
太陽病，桂枝證，醫反下之，利遂不止，脈促者，表未解也。
喘而汗出者，葛根黃連黃芩湯主之。
葛根黃芩黃連湯方
葛根半斤甘草二兩（炙，味甘平）黃芩二兩（味苦寒）黃連三兩（味苦寒）
右四味，以水八升，先煮葛根，減二升，內諸藥，煮取二升，去滓，分溫再服。
太陽病，頭痛發熱，身疼，腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之。
麻黃湯方
麻黃三兩（去節，味甘溫）桂技二兩（去皮，味辛熱）甘草一兩（炙，味甘平）杏仁七十個（湯去皮尖，味辛溫）
右四味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，內諸藥，煮取二升半，去滓，溫服八合，復取微似汗，不須啜粥，餘如桂枝法將息。
太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯主之。
太陽病，十日以去，脈浮細而嗜臥者，外已解也。
設胸滿脅痛者，與小柴胡湯。
脈但浮者，與麻黃湯。
太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。
若脈微弱，汗出惡風者，不可服。
服之則厥逆，筋惕肉目閏，此爲逆也。
大青龍湯方
麻黃六兩（去節，味甘溫）桂枝二兩（去皮，味辛熱）甘草二兩（炙，味甘平）杏仁四十個（去皮尖，味苦，甘溫）生薑三兩（切，味辛溫）大棗十二枚（掰，味甘溫）石膏如雞子大（碎，味甘，微寒）
右七味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，取微似汗，汗出多者，溫粉撲之。
一服汗者，停後服。
汗多亡陽，遂虛，惡風煩躁，不得眠也。
傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯發之。
傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或
太陰之爲病，腹滿而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛。
若下之，必胸下結硬。
太陰中風，四肢煩疼，陽微陰澀而長者，爲欲愈。
太陰病欲解時，從亥至醜上。
太陰病脈浮者，可發汗，宜桂枝湯。
自利不渴者，屬太陰，以其藏有寒故也。
當溫之，宜服四逆輩。
傷寒脈浮而緩，手足自溫者，系在太陰。
太陰當發身黃；若小便自利者，不能發黃。
至七八日，雖暴煩，下利日十餘行，必自止，以脾家實，腐穢去故也。
本太陽病，醫反下之，因而腹滿時痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之。
大實痛者，桂枝加大黃湯主之。
太陰爲病脈弱，其人續自便利，設當行大黃芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易動故也。
若下之，必胸下結硬。
太陰中風，四肢煩疼，陽微陰澀而長者，爲欲愈。
太陰病欲解時，從亥至醜上。
太陰病脈浮者，可發汗，宜桂枝湯。
自利不渴者，屬太陰，以其藏有寒故也。
當溫之，宜服四逆輩。
傷寒脈浮而緩，手足自溫者，系在太陰。
太陰當發身黃；若小便自利者，不能發黃。
至七八日，雖暴煩，下利日十餘行，必自止，以脾家實，腐穢去故也。
本太陽病，醫反下之，因而腹滿時痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之。
大實痛者，桂枝加大黃湯主之。
太陰爲病脈弱，其人續自便利，設當行大黃芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易動故也。
黃帝問曰：願聞十二髒之相使，貴賤何如？
岐伯曰：悉乎哉問也，請遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治節出焉。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以爲天下則大昌。
主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以爲天下者，其宗大危，戒之戒之！
至道在微，變化無窮，孰知其原！窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要！閔閔之當，孰者爲良！恍惚之數，生於毫釐，毫釐之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黃帝曰：善哉！餘聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日不敢受也。
黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室以傳保焉。
岐伯曰：悉乎哉問也，請遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治節出焉。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以爲天下則大昌。
主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以爲天下者，其宗大危，戒之戒之！
至道在微，變化無窮，孰知其原！窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要！閔閔之當，孰者爲良！恍惚之數，生於毫釐，毫釐之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黃帝曰：善哉！餘聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日不敢受也。
黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室以傳保焉。
厥陰之爲病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。
厥陰中風，脈微浮，爲欲愈；不浮，爲未愈。
厥陰病，欲解時，從醜至卯上。
厥陰病，渴欲飲水者，少少與之，愈。
諸四逆厥者，不可下之，虛家亦然。
傷寒先厥，後發熱而利者，必自止。
見厥複利。
傷寒始發熱，六日，厥反九日而利。
凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐爲除中，食以索餅，不發熱者，知胃氣尚在，必愈，恐暴熱來出而復去也。
後三日脈之，其熱續在者，期之旦日夜半愈。
所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發熱三日，並前六日，亦爲九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈。
後三日脈之而脈數，其熱不罷者，此爲熱氣有餘，必發癰膿也。
傷寒脈遲，六七日，而反與黃芩湯徹其熱。
脈遲爲寒，今與黃芩湯，復除其熱，腹中應冷，當不能食；今反能食，此名除中，必死。
傷寒先厥後發熱，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉爲痹。
發熱無汗而利必自止，若不止，必便膿血。
便膿血者，其喉不痹。
傷寒一二日，至四五日而厥者，必發熱，前熱者，後必厥，厥深者，熱亦深，厥微者，熱亦微，厥應下之，而反發汗者，必口傷爛赤。
傷寒病，厥五日，熱亦五日，設六日當復厥，不厥者，自愈。
厥終不過五日，以熱五日，故知自愈。
凡厥者，陰陽氣不相順接，便爲厥。
厥者，手足逆冷是也。
傷寒，脈微而厥，至七八日，膚冷，其人躁，無暫安時者，此爲藏厥，非爲蛔厥也。
蛔厥者其人當吐蛔。
令病者靜，而復時煩，此爲藏寒。
蛔上入膈，故煩，須臾復止，得食而嘔，又煩者，蛔聞食臭出，其人當自吐蛔。
蛔厥者，烏梅丸主之。
又主久利方。
烏梅丸方
烏梅三百個（味酸溫）細辛六兩（辛熱）乾薑十兩（辛熱）黃連一斤（苦寒）當歸四兩（辛溫）附子六兩（炮，辛熱）蜀椒四兩（去汗，辛熱）桂枝六兩（辛熱）人蔘六兩（甘溫）黃櫱六兩（苦寒）
右十味，異搗篩，合治之，以苦酒漬烏梅一宿，去核，蒸之五升米下，飯熟，搗成泥，和藥令相得，內臼中，與蜜，杵二千下，丸如梧桐子大，先食飲，服十丸，日三服，稍加至二十丸。
禁生冷、滑物、臭食等。
傷寒，熱少厥微，指頭寒，默默不欲食，煩躁數日，小便利，色白者，此熱除也，欲得食，其病爲愈。
若厥而嘔，胸脅煩滿者，其後必便血。
病者手足厥冷，言我不結胸，小腹滿，按之痛者，此冷結在膀胱關元也。
傷寒發熱四日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多，其病當愈。
四日至七日，熱不除者，其後必便膿血。
傷寒厥四日，熱反三日，復厥五日，其
厥陰中風，脈微浮，爲欲愈；不浮，爲未愈。
厥陰病，欲解時，從醜至卯上。
厥陰病，渴欲飲水者，少少與之，愈。
諸四逆厥者，不可下之，虛家亦然。
傷寒先厥，後發熱而利者，必自止。
見厥複利。
傷寒始發熱，六日，厥反九日而利。
凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐爲除中，食以索餅，不發熱者，知胃氣尚在，必愈，恐暴熱來出而復去也。
後三日脈之，其熱續在者，期之旦日夜半愈。
所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發熱三日，並前六日，亦爲九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈。
後三日脈之而脈數，其熱不罷者，此爲熱氣有餘，必發癰膿也。
傷寒脈遲，六七日，而反與黃芩湯徹其熱。
脈遲爲寒，今與黃芩湯，復除其熱，腹中應冷，當不能食；今反能食，此名除中，必死。
傷寒先厥後發熱，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉爲痹。
發熱無汗而利必自止，若不止，必便膿血。
便膿血者，其喉不痹。
傷寒一二日，至四五日而厥者，必發熱，前熱者，後必厥，厥深者，熱亦深，厥微者，熱亦微，厥應下之，而反發汗者，必口傷爛赤。
傷寒病，厥五日，熱亦五日，設六日當復厥，不厥者，自愈。
厥終不過五日，以熱五日，故知自愈。
凡厥者，陰陽氣不相順接，便爲厥。
厥者，手足逆冷是也。
傷寒，脈微而厥，至七八日，膚冷，其人躁，無暫安時者，此爲藏厥，非爲蛔厥也。
蛔厥者其人當吐蛔。
令病者靜，而復時煩，此爲藏寒。
蛔上入膈，故煩，須臾復止，得食而嘔，又煩者，蛔聞食臭出，其人當自吐蛔。
蛔厥者，烏梅丸主之。
又主久利方。
烏梅丸方
烏梅三百個（味酸溫）細辛六兩（辛熱）乾薑十兩（辛熱）黃連一斤（苦寒）當歸四兩（辛溫）附子六兩（炮，辛熱）蜀椒四兩（去汗，辛熱）桂枝六兩（辛熱）人蔘六兩（甘溫）黃櫱六兩（苦寒）
右十味，異搗篩，合治之，以苦酒漬烏梅一宿，去核，蒸之五升米下，飯熟，搗成泥，和藥令相得，內臼中，與蜜，杵二千下，丸如梧桐子大，先食飲，服十丸，日三服，稍加至二十丸。
禁生冷、滑物、臭食等。
傷寒，熱少厥微，指頭寒，默默不欲食，煩躁數日，小便利，色白者，此熱除也，欲得食，其病爲愈。
若厥而嘔，胸脅煩滿者，其後必便血。
病者手足厥冷，言我不結胸，小腹滿，按之痛者，此冷結在膀胱關元也。
傷寒發熱四日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多，其病當愈。
四日至七日，熱不除者，其後必便膿血。
傷寒厥四日，熱反三日，復厥五日，其
夫以爲疾病至急，倉卒尋按，要者難得，故重集諸可與不可方治，比之三陰三陽篇中，此易見也。
又時有不止是三陰三陽，出在諸可與不可中也。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，微反在上，澀反在下。
微則陽氣不足，澀則無血。
陽氣反微，中風汗出而反躁煩。
澀則無血，厥而且寒。
陽微發汗，躁不得眠。
動氣在右，不可發汗，發汗則衄而渴，心苦煩，飲即吐水。
動氣在左，不可發汗，發汗則頭眩，汗不止，筋惕肉目閏。
動氣在上，不可發汗，發汗則氣上衝，正在心端。
動氣在下，不可發汗，發汗則無汗，心中大煩，骨節苦疼，目運，惡寒，食則反吐。
谷不得前。
咽中閉塞，不可發汗，發汗則吐血，氣欲絕，手足厥冷，欲得蜷臥，不能自溫。
諸脈得數動微弱者，不可發汗，發汗則大便難，腹中幹，胃燥而煩，其形相象，根本異源。
脈微而弱，弱反在關，濡反在巔，弦反在上，微反在下。
弦爲陽運，微爲陰寒。
上實下虛，意欲得溫。
微弦爲虛，不可發汗，發汗則寒慄，不能自還。
咳者則劇，數吐涎沫，咽中必幹，小便不利，心中飢煩，日卒時而發，其形似瘧，有寒無熱，虛而寒慄，咳而發汗，蜷而苦滿，腹中復堅。
厥，脈緊，不可發汗，發汗則聲亂、咽嘶、舌萎、聲不得前。
諸逆發汗，病微者難差；劇者言亂、目眩者死，命將難全。
咳而小便利，若失小便者，不可發汗，汗出則四肢厥逆冷。
傷寒頭痛，翕翕發熱，形象中風，常微汗出自嘔者，下之益煩，心中懊憹如飢；發汗則致痙，身強，難以屈伸；薰之則發黃，不得小便；灸則發咳唾。
又時有不止是三陰三陽，出在諸可與不可中也。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，微反在上，澀反在下。
微則陽氣不足，澀則無血。
陽氣反微，中風汗出而反躁煩。
澀則無血，厥而且寒。
陽微發汗，躁不得眠。
動氣在右，不可發汗，發汗則衄而渴，心苦煩，飲即吐水。
動氣在左，不可發汗，發汗則頭眩，汗不止，筋惕肉目閏。
動氣在上，不可發汗，發汗則氣上衝，正在心端。
動氣在下，不可發汗，發汗則無汗，心中大煩，骨節苦疼，目運，惡寒，食則反吐。
谷不得前。
咽中閉塞，不可發汗，發汗則吐血，氣欲絕，手足厥冷，欲得蜷臥，不能自溫。
諸脈得數動微弱者，不可發汗，發汗則大便難，腹中幹，胃燥而煩，其形相象，根本異源。
脈微而弱，弱反在關，濡反在巔，弦反在上，微反在下。
弦爲陽運，微爲陰寒。
上實下虛，意欲得溫。
微弦爲虛，不可發汗，發汗則寒慄，不能自還。
咳者則劇，數吐涎沫，咽中必幹，小便不利，心中飢煩，日卒時而發，其形似瘧，有寒無熱，虛而寒慄，咳而發汗，蜷而苦滿，腹中復堅。
厥，脈緊，不可發汗，發汗則聲亂、咽嘶、舌萎、聲不得前。
諸逆發汗，病微者難差；劇者言亂、目眩者死，命將難全。
咳而小便利，若失小便者，不可發汗，汗出則四肢厥逆冷。
傷寒頭痛，翕翕發熱，形象中風，常微汗出自嘔者，下之益煩，心中懊憹如飢；發汗則致痙，身強，難以屈伸；薰之則發黃，不得小便；灸則發咳唾。
此第十卷，第二十二篇，凡四十八證，前三陰三陽篇中，悉具載之。
此以下諸方，於隨卷本證下雖已有，緣止以加減言之，未甚明白，似於覽者檢閱未便，今覆校勘，備列於後：
桂枝加葛根湯方
葛根四兩芍藥二兩甘草二兩生薑三兩（切）大棗十二枚（掰）桂枝二兩（去皮）麻黃*三兩（去節）
右七味，以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去上沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，復取微似汗，不須啜粥，餘如桂枝法。
桂枝加厚朴杏子湯方
於桂枝湯方內，加厚朴二兩，杏仁五十個，去皮尖，餘依前法。
桂枝加附子湯方
於桂枝湯方內，加附子一枚，炮，去皮，破八片，餘依前法。
術附湯方，附於此方內，去桂枝，加白朮四兩，依前法。
桂枝去芍藥湯方
於桂枝湯方內，去芍藥，餘依前法。
桂枝去芍藥加附子湯方：
於桂枝湯方內，去芍藥，加附子一枚，炮，去皮，破八片，餘依前法。
桂枝麻黃各半湯方
桂枝一兩十六銖（去皮）芍藥生薑（切）甘草（炙）麻黃各一兩（去節）大棗四枚（掰）杏仁二十四個（湯浸，去皮尖及兩仁者）
右七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫，內諸藥，煮取一升八合，去滓，溫服六合。
桂枝二麻黃一湯方
桂枝一兩十七銖（去皮）芍藥一兩六銖麻黃十六銖（去節）生薑一兩六銖（切）杏仁十六個（去皮尖）甘草一兩二銖（炙）大棗五枚（掰）
右七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫，內諸藥，煮取二升，去滓，溫服一升，日再。
白虎加人蔘湯方
於白虎湯方內，加人蔘三兩，餘依白虎湯法。
桂枝去桂加茯苓白朮湯方：
於桂枝湯方內，去桂枝，加茯苓、白朮各三兩，餘依前法，煎服。
小便利，則愈。
以上九方，病證並在第二卷內。
葛根加半夏湯方
於葛根湯方內，加入半夏半升，餘依葛根湯法。
桂枝加芍藥生薑人蔘新加湯方：
於第二卷桂枝湯方內，更加芍藥、生薑各一兩，人蔘三兩，餘依桂枝湯法服
梔子甘草豉湯方
於梔子豉湯方內，加入甘草二兩，餘依前法。
得吐，止後服。
梔子生薑豉湯方
於梔子豉湯方內，加生薑五兩，餘依前法。
得吐，止後服。
柴胡加芒硝湯方
於小柴胡湯方內，加芒硝六兩，餘依前法。
服不解，更服。
桂枝加桂湯方
於第二卷桂枝湯方內，更加桂二兩，共五兩，餘依前法。
以上六方，病證並在第三卷內。
柴胡桂枝湯方
桂枝（去皮）黃芩人蔘各一兩半甘草一兩（炙）半夏二合半芍藥一兩半大棗六枚（掰）生薑一兩半（切）柴胡四兩
右九味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服。
附子瀉心湯方
大黃二兩
此以下諸方，於隨卷本證下雖已有，緣止以加減言之，未甚明白，似於覽者檢閱未便，今覆校勘，備列於後：
桂枝加葛根湯方
葛根四兩芍藥二兩甘草二兩生薑三兩（切）大棗十二枚（掰）桂枝二兩（去皮）麻黃*三兩（去節）
右七味，以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去上沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，復取微似汗，不須啜粥，餘如桂枝法。
桂枝加厚朴杏子湯方
於桂枝湯方內，加厚朴二兩，杏仁五十個，去皮尖，餘依前法。
桂枝加附子湯方
於桂枝湯方內，加附子一枚，炮，去皮，破八片，餘依前法。
術附湯方，附於此方內，去桂枝，加白朮四兩，依前法。
桂枝去芍藥湯方
於桂枝湯方內，去芍藥，餘依前法。
桂枝去芍藥加附子湯方：
於桂枝湯方內，去芍藥，加附子一枚，炮，去皮，破八片，餘依前法。
桂枝麻黃各半湯方
桂枝一兩十六銖（去皮）芍藥生薑（切）甘草（炙）麻黃各一兩（去節）大棗四枚（掰）杏仁二十四個（湯浸，去皮尖及兩仁者）
右七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫，內諸藥，煮取一升八合，去滓，溫服六合。
桂枝二麻黃一湯方
桂枝一兩十七銖（去皮）芍藥一兩六銖麻黃十六銖（去節）生薑一兩六銖（切）杏仁十六個（去皮尖）甘草一兩二銖（炙）大棗五枚（掰）
右七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫，內諸藥，煮取二升，去滓，溫服一升，日再。
白虎加人蔘湯方
於白虎湯方內，加人蔘三兩，餘依白虎湯法。
桂枝去桂加茯苓白朮湯方：
於桂枝湯方內，去桂枝，加茯苓、白朮各三兩，餘依前法，煎服。
小便利，則愈。
以上九方，病證並在第二卷內。
葛根加半夏湯方
於葛根湯方內，加入半夏半升，餘依葛根湯法。
桂枝加芍藥生薑人蔘新加湯方：
於第二卷桂枝湯方內，更加芍藥、生薑各一兩，人蔘三兩，餘依桂枝湯法服
梔子甘草豉湯方
於梔子豉湯方內，加入甘草二兩，餘依前法。
得吐，止後服。
梔子生薑豉湯方
於梔子豉湯方內，加生薑五兩，餘依前法。
得吐，止後服。
柴胡加芒硝湯方
於小柴胡湯方內，加芒硝六兩，餘依前法。
服不解，更服。
桂枝加桂湯方
於第二卷桂枝湯方內，更加桂二兩，共五兩，餘依前法。
以上六方，病證並在第三卷內。
柴胡桂枝湯方
桂枝（去皮）黃芩人蔘各一兩半甘草一兩（炙）半夏二合半芍藥一兩半大棗六枚（掰）生薑一兩半（切）柴胡四兩
右九味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服。
附子瀉心湯方
大黃二兩
問曰：脈有三部，陰陽相乘。
榮衛血氣，在人體躬。
呼吸出入，上下於中，因息遊布，津液流通。
隨時動作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。
察色觀脈，大小不同，一時之間，變無經常，尺寸參差，或短或長。
上下乖錯，或存或亡。
病輒改易，進退低昂。
心迷意惑，動失紀綱。
願爲具陳，令得分明。
師曰：子之所問，道之根源。
脈有三部，尺寸及關。
榮衛流行，不失衡銓。
腎沉、心洪、肺浮、肝弦，此自經常，不失銖分。
出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一週循環。
當復寸口，虛實見焉。
變化相乘，陰陽相干。
風則浮虛，寒則牢堅；沉潛水畜，支飲急弦；動則爲痛，數則熱煩。
設有不應，知變所緣，三部不同，病各異端。
太過可怪，不及亦然，邪不空見，中必有奸，審察表裏，三焦別焉，知其所舍，消息診看，料度府藏，獨見若神。
爲子條記，傳與賢人。
師曰：呼吸者，脈之頭也。
初持脈，來疾去遲，此出疾入遲，名曰內虛外實也。
初持脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰內實外虛也。
問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之，願聞其說。
師曰：病家人請雲，病人若發熱，身體疼，病人自臥。
師到，診其脈，沉而遲者，知其差也。
何以知之？表有病者，脈當浮大，今脈反沉遲，故知愈也。
假令病人云，腹內卒痛，病人自坐。
師到，脈之，浮而大者，知其差也。
何以知之？若裏有病者，脈當沉而細，今脈浮大，故知愈也。
師曰：病家人來請雲，病人發熱，煩極。
明日師到，病人向壁臥，此熱已去也。
設令脈不和，處言已愈。
設令向壁臥，聞師到，不驚起而盼視，若三言三止，脈之，嚥唾者，此詐病也。
設令脈自和，處言汝病大重，當須服吐下藥，鍼灸數十百處，乃愈。
師持脈，病人欠者，無病也。
脈之，呻者，病也。
言遲者，風也。
搖頭言者，裏痛也。
行遲者，表強也。
坐而伏者，短氣也。
坐而下一腳者，腰痛也。
裏實護腹，如懷卵物者，心痛也。
師曰：伏氣之病，以意候之，今月之內，欲有伏氣。
假令舊有伏氣，當須脈之。
若脈微弱者，當喉中痛似傷，非喉痹也。
病人云：實咽中痛，雖爾，今復欲下利。
問曰：人病恐怖者，其脈何狀？師曰：脈形如循絲，累累然，其面白脫色也。
問曰：人不飲，其脈何類？師曰：其脈自澀，脣口乾燥也。
問曰：人愧者，其脈何類？師曰：脈浮，而面色乍白乍赤。
問曰：經說，脈有三菽、六菽重者，何謂也？師曰：脈者，人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，
榮衛血氣，在人體躬。
呼吸出入，上下於中，因息遊布，津液流通。
隨時動作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。
察色觀脈，大小不同，一時之間，變無經常，尺寸參差，或短或長。
上下乖錯，或存或亡。
病輒改易，進退低昂。
心迷意惑，動失紀綱。
願爲具陳，令得分明。
師曰：子之所問，道之根源。
脈有三部，尺寸及關。
榮衛流行，不失衡銓。
腎沉、心洪、肺浮、肝弦，此自經常，不失銖分。
出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一週循環。
當復寸口，虛實見焉。
變化相乘，陰陽相干。
風則浮虛，寒則牢堅；沉潛水畜，支飲急弦；動則爲痛，數則熱煩。
設有不應，知變所緣，三部不同，病各異端。
太過可怪，不及亦然，邪不空見，中必有奸，審察表裏，三焦別焉，知其所舍，消息診看，料度府藏，獨見若神。
爲子條記，傳與賢人。
師曰：呼吸者，脈之頭也。
初持脈，來疾去遲，此出疾入遲，名曰內虛外實也。
初持脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰內實外虛也。
問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之，願聞其說。
師曰：病家人請雲，病人若發熱，身體疼，病人自臥。
師到，診其脈，沉而遲者，知其差也。
何以知之？表有病者，脈當浮大，今脈反沉遲，故知愈也。
假令病人云，腹內卒痛，病人自坐。
師到，脈之，浮而大者，知其差也。
何以知之？若裏有病者，脈當沉而細，今脈浮大，故知愈也。
師曰：病家人來請雲，病人發熱，煩極。
明日師到，病人向壁臥，此熱已去也。
設令脈不和，處言已愈。
設令向壁臥，聞師到，不驚起而盼視，若三言三止，脈之，嚥唾者，此詐病也。
設令脈自和，處言汝病大重，當須服吐下藥，鍼灸數十百處，乃愈。
師持脈，病人欠者，無病也。
脈之，呻者，病也。
言遲者，風也。
搖頭言者，裏痛也。
行遲者，表強也。
坐而伏者，短氣也。
坐而下一腳者，腰痛也。
裏實護腹，如懷卵物者，心痛也。
師曰：伏氣之病，以意候之，今月之內，欲有伏氣。
假令舊有伏氣，當須脈之。
若脈微弱者，當喉中痛似傷，非喉痹也。
病人云：實咽中痛，雖爾，今復欲下利。
問曰：人病恐怖者，其脈何狀？師曰：脈形如循絲，累累然，其面白脫色也。
問曰：人不飲，其脈何類？師曰：其脈自澀，脣口乾燥也。
問曰：人愧者，其脈何類？師曰：脈浮，而面色乍白乍赤。
問曰：經說，脈有三菽、六菽重者，何謂也？師曰：脈者，人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，
春三月，此爲發陳。
天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。
夏三月，此爲蕃秀。
天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。
天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬爲飧泄，奉藏者少。
冬三月，此爲閉藏。
水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。
此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春爲痿厥，奉生者少。
天氣清淨，光明者也，藏德不止，故不下也。
天明則日月不明，邪害空竅。
陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。
交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。
惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀不榮。
賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。
唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。
逆春氣則少陽不生，肝氣內變。
逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。
逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。
逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。
夫四時陰陽者，萬物之根本也。
所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮於生長之門。
逆其根則伐其本，壞其真矣。
故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
道者，聖人行之，愚者佩之。
從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。
反順爲逆，是謂內格。
是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。
夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？
天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。
夏三月，此爲蕃秀。
天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。
天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬爲飧泄，奉藏者少。
冬三月，此爲閉藏。
水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。
此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春爲痿厥，奉生者少。
天氣清淨，光明者也，藏德不止，故不下也。
天明則日月不明，邪害空竅。
陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。
交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。
惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀不榮。
賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。
唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。
逆春氣則少陽不生，肝氣內變。
逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。
逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。
逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。
夫四時陰陽者，萬物之根本也。
所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮於生長之門。
逆其根則伐其本，壞其真矣。
故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
道者，聖人行之，愚者佩之。
從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。
反順爲逆，是謂內格。
是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。
夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？