字與畫同出一源，觀六書始於象形，則可知矣。

雖不善書，而筆硯不可不精；雖不業醫，而驗方不可不存；雖不工弈，而楸枰不可不備。

方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。

月下聽禪，旨趣益遠；月下說劍，肝膽益真；月下論詩，風致益幽；月下對美人，情意益篤。

一日之計，種蕉；一歲之計，種竹；十年之計，種柳；百年之計，種鬆。

史官所紀者，直世界也；職方所載者，橫世界也。

姑就詩韻言之：如「東」「冬」韻，無入聲者也，今人盡調之以東、董、凍、督。
夫「督」之爲音，當附於都、睹、妒之下。
若屬之於東、董、凍，又何以處夫都、睹、妒乎？若東、都二字，具以督字爲入聲，則是一婦而兩夫矣。
三江無入聲者也，今人盡調之以江、講、絳、覺，殊不知「覺」之爲音，當附於交、絞之下者也。
緒如此類，不勝其舉。
然則，如之何而後可？曰鰥者聽其鰥，寡者聽其寡，夫婦全者安其全，各不相干而已矣。

以松花爲量，以鬆實爲香，以松枝爲麈尾，以鬆陰爲步障，以松濤爲鼓吹。
山居得喬松百餘章，真乃受用不盡。

無益之施捨，莫過於齋僧；無益之詩文，莫甚於祝壽。