知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！夫古來知音，多賤同而思古。
所謂“日進前而不御，遙聞聲而相思”也。
昔《儲說》始出，《子虛》初成，秦皇漢武，恨不同時；既同時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑑同時之賤哉！至於班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅雲“下筆不能自休”。
及陳思論才，亦深排孔璋，敬禮請潤色，嘆以爲美談；季緒好詆訶，方之於田巴，意亦見矣。
故魏文稱∶“文人相輕”，非虛談也。
至如君卿脣舌，而謬欲論文，乃稱“史遷著書，諮東方朔”，於是桓譚之徒，相顧嗤笑。
彼實博徒，輕言負誚，況乎文士，可妄談哉！故鑑照洞明，而貴古賤今者，二主是也；才實鴻懿，而崇己抑人者，班、曹是也；學不逮文，而信僞迷真者，樓護是也；醬瓿之議，豈多嘆哉！
夫麟鳳與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。
然魯臣以麟爲麏，楚人以雉爲鳳，魏民以夜光爲怪石，宋客以燕礫爲寶珠。
形器易徵，謬乃若是；文情難鑑，誰曰易分？
夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。
慷慨者逆聲而擊節，醞藉者見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。
會己則嗟諷，異我則沮棄，各執一隅之解，欲擬萬端之變，所謂“東向而望，不見西牆”也。
凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
故圓照之象，務先博觀。
閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。
無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。
是以將閱文情，先標六觀∶一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。
斯術既行，則優劣見矣。
夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。
世遠莫見其面，覘文輒見其心。
豈成篇之足深，患識照之自淺耳。
夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿？故心之照理，譬目之照形，目瞭則形無不分，心敏則理無不達。
然而俗監之迷者，深廢淺售，此莊周所以笑《折揚》，宋玉所以傷《白雪》也。
昔屈平有言∶“文質疏內，衆不知餘之異采。
”見異唯知音耳。
揚雄自稱∶“心好沉博絕麗之文。
”其不事浮淺，亦可知矣。
夫唯深識鑑奧，必歡然內懌，譬春臺之熙衆人，樂餌之止過客，蓋聞蘭爲國香，服媚彌芬；書亦國華，玩繹方美；知音君子，其垂意焉。
贊曰∶
洪鍾萬鈞，夔曠所定。
良書盈篋，妙鑑乃訂。
流鄭淫人，無或失聽。
獨有此律，不謬蹊徑。
所謂“日進前而不御，遙聞聲而相思”也。
昔《儲說》始出，《子虛》初成，秦皇漢武，恨不同時；既同時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑑同時之賤哉！至於班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅雲“下筆不能自休”。
及陳思論才，亦深排孔璋，敬禮請潤色，嘆以爲美談；季緒好詆訶，方之於田巴，意亦見矣。
故魏文稱∶“文人相輕”，非虛談也。
至如君卿脣舌，而謬欲論文，乃稱“史遷著書，諮東方朔”，於是桓譚之徒，相顧嗤笑。
彼實博徒，輕言負誚，況乎文士，可妄談哉！故鑑照洞明，而貴古賤今者，二主是也；才實鴻懿，而崇己抑人者，班、曹是也；學不逮文，而信僞迷真者，樓護是也；醬瓿之議，豈多嘆哉！
夫麟鳳與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。
然魯臣以麟爲麏，楚人以雉爲鳳，魏民以夜光爲怪石，宋客以燕礫爲寶珠。
形器易徵，謬乃若是；文情難鑑，誰曰易分？
夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。
慷慨者逆聲而擊節，醞藉者見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。
會己則嗟諷，異我則沮棄，各執一隅之解，欲擬萬端之變，所謂“東向而望，不見西牆”也。
凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
故圓照之象，務先博觀。
閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。
無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。
是以將閱文情，先標六觀∶一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。
斯術既行，則優劣見矣。
夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。
世遠莫見其面，覘文輒見其心。
豈成篇之足深，患識照之自淺耳。
夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿？故心之照理，譬目之照形，目瞭則形無不分，心敏則理無不達。
然而俗監之迷者，深廢淺售，此莊周所以笑《折揚》，宋玉所以傷《白雪》也。
昔屈平有言∶“文質疏內，衆不知餘之異采。
”見異唯知音耳。
揚雄自稱∶“心好沉博絕麗之文。
”其不事浮淺，亦可知矣。
夫唯深識鑑奧，必歡然內懌，譬春臺之熙衆人，樂餌之止過客，蓋聞蘭爲國香，服媚彌芬；書亦國華，玩繹方美；知音君子，其垂意焉。
贊曰∶
洪鍾萬鈞，夔曠所定。
良書盈篋，妙鑑乃訂。
流鄭淫人，無或失聽。
獨有此律，不謬蹊徑。
九代之文，富矣盛矣；其辭令華採，可略而詳也。
虞、夏文章，則有皋陶六德，夔序八音，益則有贊，五子作歌，辭義溫雅，萬代之儀表也。
商周之世，則仲虺垂誥，伊尹敷訓，吉甫之徒，並述《詩》、《頌》，義固爲經，文亦足師矣。
及乎春秋大夫，則修辭聘會，磊落如琅玕之圃，焜耀似縟錦之肆，薳敖擇楚國之令典，隨會講晉國之禮法，趙衰以文勝從饗，國僑以修辭扌幹鄭，子太叔美秀而文，公孫揮善於辭令，皆文名之標者也。
戰代任武，而文士不絕。
諸子以道術取資，屈宋以《楚辭》發採。
樂毅報書辨而義，范雎上書密而至，蘇秦歷說壯而中，李斯自奏麗而動。
若在文世，則揚班儔矣。
荀況學宗，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情也。
漢室陸賈，首發奇採，賦《孟春》而進《新語》，其辯之富矣。
賈誼才穎，陵軼飛兔，議愜而賦清，豈虛至哉！枚乘之《七發》，鄒陽之《上書》，膏潤於筆，氣形於言矣。
仲舒專儒，子長純史，而麗縟成文，亦詩人之告哀焉。
相如好書，師範屈宋，洞入誇豔，致名辭宗。
然核取精意，理不勝辭，故揚子以爲“文麗用寡者長卿”，誠哉是言也！王褒構採，以密巧爲致，附聲測貌，泠然可觀。
子云屬意，辭義最深，觀其涯度幽遠，搜選詭麗，而竭才以鑽思，故能理贍而辭堅矣。
桓譚著論，富號猗頓，宋弘稱薦，爰比相如，而《集靈》諸賦，偏淺無才，故知長於諷諭，不及麗文也。
敬通雅好辭說，而坎壈盛世，《顯志》自序，亦蚌病成珠矣。
二班兩劉，弈葉繼採，舊說以爲固文優彪，歆學精向，然《王命》清辯，《新序》該練，璿璧產於昆岡，亦難得而逾本矣。
傅毅、崔駰，光采比肩，瑗寔踵武，能世厥風者矣。
杜篤、賈逵，亦有聲於文，跡其爲才，崔、傅之末流也。
李尤賦銘，志慕鴻裁，而才力沉膇，垂翼不飛。
馬融鴻儒，思洽識高，吐納經範，華實相扶。
王逸博識有功，而絢採無力。
延壽繼志，瑰穎獨標，其善圖物寫貌，豈枚乘之遺術歟！張衡通贍，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。
是則竹柏異心而同貞，金玉殊質而皆寶也。
劉向之奏議，旨切而調緩；趙壹之辭賦，意繁而體疏；孔融氣盛於爲筆，禰衡思銳於爲文，有偏美焉。
潘勖憑經以騁才，故絕羣於錫命；王朗發憤以託志，亦致美於序銘。
然自卿、淵已前，多役才而不課學；雄向以後，頗引書以助文，此取與之大際，其分不可亂者也。
魏文之才，洋洋清綺。
舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴。
而樂府清越，《典論》辯要，迭用短長，亦無懵焉。
但俗情抑揚，雷
虞、夏文章，則有皋陶六德，夔序八音，益則有贊，五子作歌，辭義溫雅，萬代之儀表也。
商周之世，則仲虺垂誥，伊尹敷訓，吉甫之徒，並述《詩》、《頌》，義固爲經，文亦足師矣。
及乎春秋大夫，則修辭聘會，磊落如琅玕之圃，焜耀似縟錦之肆，薳敖擇楚國之令典，隨會講晉國之禮法，趙衰以文勝從饗，國僑以修辭扌幹鄭，子太叔美秀而文，公孫揮善於辭令，皆文名之標者也。
戰代任武，而文士不絕。
諸子以道術取資，屈宋以《楚辭》發採。
樂毅報書辨而義，范雎上書密而至，蘇秦歷說壯而中，李斯自奏麗而動。
若在文世，則揚班儔矣。
荀況學宗，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情也。
漢室陸賈，首發奇採，賦《孟春》而進《新語》，其辯之富矣。
賈誼才穎，陵軼飛兔，議愜而賦清，豈虛至哉！枚乘之《七發》，鄒陽之《上書》，膏潤於筆，氣形於言矣。
仲舒專儒，子長純史，而麗縟成文，亦詩人之告哀焉。
相如好書，師範屈宋，洞入誇豔，致名辭宗。
然核取精意，理不勝辭，故揚子以爲“文麗用寡者長卿”，誠哉是言也！王褒構採，以密巧爲致，附聲測貌，泠然可觀。
子云屬意，辭義最深，觀其涯度幽遠，搜選詭麗，而竭才以鑽思，故能理贍而辭堅矣。
桓譚著論，富號猗頓，宋弘稱薦，爰比相如，而《集靈》諸賦，偏淺無才，故知長於諷諭，不及麗文也。
敬通雅好辭說，而坎壈盛世，《顯志》自序，亦蚌病成珠矣。
二班兩劉，弈葉繼採，舊說以爲固文優彪，歆學精向，然《王命》清辯，《新序》該練，璿璧產於昆岡，亦難得而逾本矣。
傅毅、崔駰，光采比肩，瑗寔踵武，能世厥風者矣。
杜篤、賈逵，亦有聲於文，跡其爲才，崔、傅之末流也。
李尤賦銘，志慕鴻裁，而才力沉膇，垂翼不飛。
馬融鴻儒，思洽識高，吐納經範，華實相扶。
王逸博識有功，而絢採無力。
延壽繼志，瑰穎獨標，其善圖物寫貌，豈枚乘之遺術歟！張衡通贍，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。
是則竹柏異心而同貞，金玉殊質而皆寶也。
劉向之奏議，旨切而調緩；趙壹之辭賦，意繁而體疏；孔融氣盛於爲筆，禰衡思銳於爲文，有偏美焉。
潘勖憑經以騁才，故絕羣於錫命；王朗發憤以託志，亦致美於序銘。
然自卿、淵已前，多役才而不課學；雄向以後，頗引書以助文，此取與之大際，其分不可亂者也。
魏文之才，洋洋清綺。
舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴。
而樂府清越，《典論》辯要，迭用短長，亦無懵焉。
但俗情抑揚，雷
陽生大弟，吾比以家貧親老，時還故郡，在本縣之西界，有雕山焉，其處閒遠，水石清麗，高巖四幣，良田數頃，家先有野舍於斯，而遭亂荒廢，今復經始，即石成基，憑林起棟，蘿生映宇，泉流繞階，月松風草，緣庭綺合，日華雲實，傍沼星羅，檐下流煙其霄氣而舒捲，園中桃李，雜椿柏而蔥，時一褰裳涉澗，負杖登峯，心悠悠以孤上，身飄飄而將逝，杳然不復自知在天地間矣。
若此者久之，乃還所住，孤坐危石，撫琴對水，獨詠山阿，舉酒望月，聽風聲以興思，聞鶴唳以動懷，企莊生之逍遙，慕尚子之清曠，首戴萌蒲，身衣衤發，出藝樑稻，歸奉茲親，緩步當車，無事爲貴，斯已適矣。
豈必撫塵哉，而吾生既系名聲之剞劂，就良工之剞劂，振佩紫臺之上，鼓袖丹墀之下，採金匱之漏簡，訪玉山之遺文，敝精神於丘墳，盡心力於河漢。
ゼ藻期之ひ繡，發議必在芬香，茲自美耳，吾無取焉，嘗試論之，夫昆峯積玉，光澤者前毀，瑤山叢桂，芳茂者先折。
是以東都有掛冕之臣，南國見捐情之士，斯豈惡樑錦，好蔬布哉，蓋欲保其七尺，終其百年耳，今弟官位既達，聲華已遠，象由齒斃，膏用明煎，既覽老氏穀神之談，應體留侯止足之逸，若能翻然清尚，解佩捐簪，則吾於茲山莊，可辦一得，把臂入林，掛巾垂枝，攜酒登嶽，舒席平山，道素志，論舊款，訪丹法，語玄書，斯亦樂矣。
何必富貴乎，去矣陽子，途乖趣別，緬尋此旨，杳若天漢，已矣哉，書不盡意。
若此者久之，乃還所住，孤坐危石，撫琴對水，獨詠山阿，舉酒望月，聽風聲以興思，聞鶴唳以動懷，企莊生之逍遙，慕尚子之清曠，首戴萌蒲，身衣衤發，出藝樑稻，歸奉茲親，緩步當車，無事爲貴，斯已適矣。
豈必撫塵哉，而吾生既系名聲之剞劂，就良工之剞劂，振佩紫臺之上，鼓袖丹墀之下，採金匱之漏簡，訪玉山之遺文，敝精神於丘墳，盡心力於河漢。
ゼ藻期之ひ繡，發議必在芬香，茲自美耳，吾無取焉，嘗試論之，夫昆峯積玉，光澤者前毀，瑤山叢桂，芳茂者先折。
是以東都有掛冕之臣，南國見捐情之士，斯豈惡樑錦，好蔬布哉，蓋欲保其七尺，終其百年耳，今弟官位既達，聲華已遠，象由齒斃，膏用明煎，既覽老氏穀神之談，應體留侯止足之逸，若能翻然清尚，解佩捐簪，則吾於茲山莊，可辦一得，把臂入林，掛巾垂枝，攜酒登嶽，舒席平山，道素志，論舊款，訪丹法，語玄書，斯亦樂矣。
何必富貴乎，去矣陽子，途乖趣別，緬尋此旨，杳若天漢，已矣哉，書不盡意。
式觀元始，眇覿玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。
逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。
《易》曰：「觀乎天文，以察時變。
觀乎人文，以化成天下。」文之時義遠矣哉！若夫椎輪爲大輅之始，大輅甯有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾微增冰之凜，何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。
物卽有之，文亦宜然。
隨時變改，難可詳悉。
嘗試論之曰：《詩序》云：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」至於今之作者，異乎古昔。
古詩之體，今則全取賦名。
荀宋表之於前，賈馬繼之於末。
自茲以降，源流寔繁。
述邑居，則有「憑虛」、「亡是」之作。
戒畋游，則有《長楊》《羽獵》之制。
若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣！又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。
耿介之意卽傷，壹鬱之懷靡愬。
臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。
騷人之文，自茲而作。
詩者，蓋志之所之也。
情動於中，而形於言。
《關雎》《麟趾》，正始之道著。
桑間濮上，亡國之音表。
故《風》《雅》之道，粲然可觀。
自炎漢中葉，厥塗漸異：退傅有「在鄒」之作，降將著「河梁」之篇。
四言五言，區以別矣。
又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣幷驅。
頌者，所以游揚德業，襃贊成功。
吉甫有「穆若」之談，季子有「至矣」之歎，舒布爲詩，卽言如彼。
總成爲頌，又亦若此。
次則箴興於補闕，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則誄發，圖像則贊興。
又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣誌狀，衆制鋒起，源流間出。
譬陶匏異器，幷爲入耳之娛。
黼黻不同，俱爲悅目之玩。
作者之致，蓋云備矣！
余監撫餘閑，居多暇日。
歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。
自姬漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。
詞人才子，則名溢於縹囊。
飛文染翰，則卷盈乎緗帙。
自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功太半，難矣！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老莊之作，管孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本，今之所撰，又以略諸。
若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振，所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概古
逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。
《易》曰：「觀乎天文，以察時變。
觀乎人文，以化成天下。」文之時義遠矣哉！若夫椎輪爲大輅之始，大輅甯有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾微增冰之凜，何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。
物卽有之，文亦宜然。
隨時變改，難可詳悉。
嘗試論之曰：《詩序》云：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」至於今之作者，異乎古昔。
古詩之體，今則全取賦名。
荀宋表之於前，賈馬繼之於末。
自茲以降，源流寔繁。
述邑居，則有「憑虛」、「亡是」之作。
戒畋游，則有《長楊》《羽獵》之制。
若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣！又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。
耿介之意卽傷，壹鬱之懷靡愬。
臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。
騷人之文，自茲而作。
詩者，蓋志之所之也。
情動於中，而形於言。
《關雎》《麟趾》，正始之道著。
桑間濮上，亡國之音表。
故《風》《雅》之道，粲然可觀。
自炎漢中葉，厥塗漸異：退傅有「在鄒」之作，降將著「河梁」之篇。
四言五言，區以別矣。
又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣幷驅。
頌者，所以游揚德業，襃贊成功。
吉甫有「穆若」之談，季子有「至矣」之歎，舒布爲詩，卽言如彼。
總成爲頌，又亦若此。
次則箴興於補闕，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則誄發，圖像則贊興。
又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣誌狀，衆制鋒起，源流間出。
譬陶匏異器，幷爲入耳之娛。
黼黻不同，俱爲悅目之玩。
作者之致，蓋云備矣！
余監撫餘閑，居多暇日。
歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。
自姬漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。
詞人才子，則名溢於縹囊。
飛文染翰，則卷盈乎緗帙。
自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功太半，難矣！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老莊之作，管孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本，今之所撰，又以略諸。
若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振，所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概古
陳仲舉言爲士則，行爲世範，登車攬轡，有澄清天下之志。
爲豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。
主簿曰：“羣情慾府君先入廨。
”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。
吾之禮賢，有何不可！”
周子居常雲：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。
”
郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。
詣黃叔度，乃彌日信宿。
人問其故？林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂。
澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。
”
李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非爲己任。
後進之士，有升其堂者，皆以爲登龍門。
李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。
”
陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役。
乃使元方將車，季方持杖後從。
長文尚小，載箸車中。
既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。
文若亦小，坐箸膝前。
於時太史奏：“真人東行。
”
客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上爲甘露所沾，下爲淵泉所潤。
當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！”
陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，諮於太丘。
太丘曰：“元方難爲兄，季方難爲弟。
”
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。
”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡並獲全。
華歆遇子弟甚整，雖閒室之內，嚴若朝典。
陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之裏，不失雍熙之軌焉。
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。
寧割席分坐曰：“子非吾友也。
”
王朗每以識度推華歆。
歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。
有人向張華說此事，張曰：“王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。
”
華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。
朗曰：“幸尚寬，何爲不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。
歆曰：“本所以疑，正爲此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
王祥事後母朱夫人甚謹，家有一李樹，結子殊好，母恆使守之。
時風雨忽至，祥抱樹而泣。
祥嘗在別牀眠，母自往闇
爲豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。
主簿曰：“羣情慾府君先入廨。
”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。
吾之禮賢，有何不可！”
周子居常雲：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。
”
郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。
詣黃叔度，乃彌日信宿。
人問其故？林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂。
澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。
”
李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非爲己任。
後進之士，有升其堂者，皆以爲登龍門。
李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。
”
陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役。
乃使元方將車，季方持杖後從。
長文尚小，載箸車中。
既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。
文若亦小，坐箸膝前。
於時太史奏：“真人東行。
”
客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上爲甘露所沾，下爲淵泉所潤。
當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！”
陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，諮於太丘。
太丘曰：“元方難爲兄，季方難爲弟。
”
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。
”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡並獲全。
華歆遇子弟甚整，雖閒室之內，嚴若朝典。
陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之裏，不失雍熙之軌焉。
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。
寧割席分坐曰：“子非吾友也。
”
王朗每以識度推華歆。
歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。
有人向張華說此事，張曰：“王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。
”
華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。
朗曰：“幸尚寬，何爲不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。
歆曰：“本所以疑，正爲此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
王祥事後母朱夫人甚謹，家有一李樹，結子殊好，母恆使守之。
時風雨忽至，祥抱樹而泣。
祥嘗在別牀眠，母自往闇
鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。
嘗算渾天不合，諸弟子莫能解。
或言玄能者，融召令算，一轉便決，衆鹹駭服。
及玄業成辭歸，既而融有“禮樂皆東”之嘆。
恐玄擅名而心忌焉。
玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。
融果轉式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而據木，此必死矣。
”遂罷追，玄竟以得免。
鄭玄欲注春秋傳，尚未成時，行與服子慎遇宿客舍，先未相識，服在外車上與人說己注傳意。
玄聽之良久，多與己同。
玄就車與語曰：“吾久欲注，尚未了。
聽君向言，多與吾同。
今當盡以所注與君。
”遂爲服氏注。
鄭玄家奴婢皆讀書。
嘗使一婢，不稱旨，將撻之。
方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。
須臾，復有一婢來，問曰：“胡爲乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。
”
服虔既善春秋，將爲注，欲參考同異；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，爲烈門人賃作食。
每當至講時，輒竊聽戶壁間。
既知不能踰己，稍共諸生敘其短長。
烈聞，不測何人，然素聞虔名，意疑之。
明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不覺驚應，遂相與友善。
鍾會撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見。
置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。
何晏爲吏部尚書，有位望，時談客盈坐，王弼未弱冠往見之。
晏聞弼名，因條曏者勝理語弼曰：“此理僕以爲極，可得復難不？”弼便作難，一坐人便以爲屈，於是弼自爲客主數番，皆一坐所不及。
何平叔注老子，始成，詣王輔嗣。
見王注精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所注爲道德二論。
王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：“夫無者，誠萬物之所資，聖人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？”弼曰：“聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；老、莊未免於有，恆訓其所不足。
”
傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠。
每至共語，有爭而不相喻。
裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。
何晏注老子未畢，見王弼自說注老子旨。
何意多所短，不復得作聲，但應諾諾。
遂不復注，因作道德論。
中朝時，有懷道之流，有詣王夷甫諮疑者。
值王昨已語多，小極，不復相酬答，乃謂客曰：“身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問。
”
裴成公作崇有論，時人攻難之，莫能折。
唯王夷甫來，如小屈。
時人即以王理難裴，理還復申。
諸葛宏年少不肯學問。
始與王夷甫談，便已超詣。
王嘆曰：“卿天才卓出，若復小加研尋，一無所愧。
”宏後看莊、老，更與王語，便足相抗衡。
衛玠總角時問樂令“夢”，樂雲“是
嘗算渾天不合，諸弟子莫能解。
或言玄能者，融召令算，一轉便決，衆鹹駭服。
及玄業成辭歸，既而融有“禮樂皆東”之嘆。
恐玄擅名而心忌焉。
玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。
融果轉式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而據木，此必死矣。
”遂罷追，玄竟以得免。
鄭玄欲注春秋傳，尚未成時，行與服子慎遇宿客舍，先未相識，服在外車上與人說己注傳意。
玄聽之良久，多與己同。
玄就車與語曰：“吾久欲注，尚未了。
聽君向言，多與吾同。
今當盡以所注與君。
”遂爲服氏注。
鄭玄家奴婢皆讀書。
嘗使一婢，不稱旨，將撻之。
方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。
須臾，復有一婢來，問曰：“胡爲乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。
”
服虔既善春秋，將爲注，欲參考同異；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，爲烈門人賃作食。
每當至講時，輒竊聽戶壁間。
既知不能踰己，稍共諸生敘其短長。
烈聞，不測何人，然素聞虔名，意疑之。
明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不覺驚應，遂相與友善。
鍾會撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見。
置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。
何晏爲吏部尚書，有位望，時談客盈坐，王弼未弱冠往見之。
晏聞弼名，因條曏者勝理語弼曰：“此理僕以爲極，可得復難不？”弼便作難，一坐人便以爲屈，於是弼自爲客主數番，皆一坐所不及。
何平叔注老子，始成，詣王輔嗣。
見王注精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所注爲道德二論。
王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：“夫無者，誠萬物之所資，聖人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？”弼曰：“聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；老、莊未免於有，恆訓其所不足。
”
傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠。
每至共語，有爭而不相喻。
裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。
何晏注老子未畢，見王弼自說注老子旨。
何意多所短，不復得作聲，但應諾諾。
遂不復注，因作道德論。
中朝時，有懷道之流，有詣王夷甫諮疑者。
值王昨已語多，小極，不復相酬答，乃謂客曰：“身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問。
”
裴成公作崇有論，時人攻難之，莫能折。
唯王夷甫來，如小屈。
時人即以王理難裴，理還復申。
諸葛宏年少不肯學問。
始與王夷甫談，便已超詣。
王嘆曰：“卿天才卓出，若復小加研尋，一無所愧。
”宏後看莊、老，更與王語，便足相抗衡。
衛玠總角時問樂令“夢”，樂雲“是
邊文禮見袁奉高，失次序。
奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色，先生何爲顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。
”
徐孺子年九歲，嘗月下戲。
人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。
”
孔文舉年十歲，隨父到洛。
時李元禮有盛名，爲司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。
文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。
”既通，前坐。
元禮問曰：“君與僕有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世爲通好也。
”元禮及賓客莫不奇之。
太中大夫陳韙後至，人以其語語之。
韙曰：“小時了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時，必當了了！”韙大踧踖。
孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。
晝日父眠，小者牀頭盜酒飲之。
大兒謂曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行禮！”
孔融被收，中外惶怖。
時融兒大者九歲，小者八歲。
二兒故琢釘戲，了無遽容。
融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至。
潁川太守髡陳仲弓。
客有問元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。
”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。
”客曰：“易稱‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答。
”客曰：“足下但因傴爲恭不能答。
”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。
”客慚而退。
荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士，慈明先及諸兄。
閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難，依據者何經？”閬曰：“方問國士，而及諸兄，是以尤之耳。
”慈明曰：“昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其讎，以爲至公。
公旦文王之詩，不論堯舜之德，而頌文武者，親親之義也。
春秋之義，內其國而外諸夏。
且不愛其親而愛他人者，不爲悖德乎？”
禰衡被魏武謫爲鼓吏，正月半試鼓。
衡揚枹爲漁陽摻檛，淵淵有金石聲，四坐爲之改容。
孔融曰：“禰衡罪同胥靡，不能發明王之夢。
”魏武慚而赦之。
南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。
至，遇德操採桑，士元從車中謂曰：“吾聞丈夫處世，當帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執絲婦之事。
”德操曰：“子且下車，子適知邪徑之速，不慮失道之迷。
昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。
何有坐則華屋，行則肥馬，侍女
奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色，先生何爲顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。
”
徐孺子年九歲，嘗月下戲。
人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。
”
孔文舉年十歲，隨父到洛。
時李元禮有盛名，爲司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。
文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。
”既通，前坐。
元禮問曰：“君與僕有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世爲通好也。
”元禮及賓客莫不奇之。
太中大夫陳韙後至，人以其語語之。
韙曰：“小時了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時，必當了了！”韙大踧踖。
孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。
晝日父眠，小者牀頭盜酒飲之。
大兒謂曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行禮！”
孔融被收，中外惶怖。
時融兒大者九歲，小者八歲。
二兒故琢釘戲，了無遽容。
融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至。
潁川太守髡陳仲弓。
客有問元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。
”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。
”客曰：“易稱‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答。
”客曰：“足下但因傴爲恭不能答。
”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。
”客慚而退。
荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士，慈明先及諸兄。
閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難，依據者何經？”閬曰：“方問國士，而及諸兄，是以尤之耳。
”慈明曰：“昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其讎，以爲至公。
公旦文王之詩，不論堯舜之德，而頌文武者，親親之義也。
春秋之義，內其國而外諸夏。
且不愛其親而愛他人者，不爲悖德乎？”
禰衡被魏武謫爲鼓吏，正月半試鼓。
衡揚枹爲漁陽摻檛，淵淵有金石聲，四坐爲之改容。
孔融曰：“禰衡罪同胥靡，不能發明王之夢。
”魏武慚而赦之。
南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。
至，遇德操採桑，士元從車中謂曰：“吾聞丈夫處世，當帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執絲婦之事。
”德操曰：“子且下車，子適知邪徑之速，不慮失道之迷。
昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。
何有坐則華屋，行則肥馬，侍女
陳仲弓爲太丘長，時吏有詐稱母病求假。
事覺收之，令吏殺焉。
主簿請付獄，考衆奸。
仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝。
不忠不孝，其罪莫大。
考求衆奸，豈復過此？”
陳仲弓爲太丘長，有劫賊殺財主主者，捕之。
未至發所，道聞民有在草不起子者，回車往治之。
主簿曰：“賊大，宜先按討。
”仲弓曰：“盜殺財主，何如骨肉相殘？”
陳元方年十一時，候袁公。
袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者嘗爲鄴令，正行此事。
不知卿家君法孤？孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。
周公不師孔子，孔子亦不師周公。
”
賀太傅作吳郡，初不出門。
吳中諸強族輕之，乃題府門雲：“會稽雞，不能啼。
”賀聞故出行，至門反顧，索筆足之曰：“不可啼，殺吳兒！”於是至諸屯邸，檢校諸顧、陸役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚衆。
陸抗時爲江陵都督，故下請孫皓，然後得釋。
山公以器重朝望，年逾七十，猶知管時任。
貴勝年少，若和、裴、王之徒，並共言詠。
有署閣柱曰：“閣東，有大牛，和嶠鞅，裴楷鞦，王濟剔嬲不得休。
”或雲：潘尼作之。
賈充初定律令，與羊祜共諮太傅鄭衝。
衝曰：“皋陶嚴明之旨，非僕闇懦所探。
”羊曰：“上意欲令小加弘潤。
”衝乃粗下意。
山司徒前後選，殆周遍百官，舉無失才。
凡所題目，皆如其言。
唯用陸亮，是詔所用，與公意異，爭之不從。
亮亦尋爲賄敗。
嵇康被誅後，山公舉康子紹爲祕書丞。
紹諮公出處，公曰：“爲君思之久矣！天地四時，猶有消息，而況人乎？”
王安期爲東海郡，小吏盜池中魚，綱紀推之。
王曰：“文王之囿，與衆共之。
池魚復何足惜！”
王安期作東海郡，吏錄一犯夜人來。
王問：“何處來？”雲：“從師家受書還，不覺日晚。
”王曰：“鞭撻甯越以立威名，恐非致理之本。
”使吏送令歸家。
成帝在石頭，任讓在帝前戮侍中鍾雅、右衛將軍劉超。
帝泣曰：“還我侍中！”讓不奉詔，遂斬超、雅。
事平之後，陶公與讓有舊，欲宥之。
許柳兒思妣者至佳，諸公欲全之。
若全思妣，則不得不爲陶全讓，於是欲並宥之。
事奏，帝曰：“讓是殺我侍中者，不可宥！”諸公以少主不可違，並斬二人。
王丞相拜揚州，賓客數百人並加沾接，人人有說色。
唯有臨海一客姓任及數胡人爲未洽，公因便還到過任邊雲：“君出，臨海便無復人。
”任大喜說。
因過胡人前彈指雲：“蘭闍，蘭闍。
”羣衚衕笑
事覺收之，令吏殺焉。
主簿請付獄，考衆奸。
仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝。
不忠不孝，其罪莫大。
考求衆奸，豈復過此？”
陳仲弓爲太丘長，有劫賊殺財主主者，捕之。
未至發所，道聞民有在草不起子者，回車往治之。
主簿曰：“賊大，宜先按討。
”仲弓曰：“盜殺財主，何如骨肉相殘？”
陳元方年十一時，候袁公。
袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者嘗爲鄴令，正行此事。
不知卿家君法孤？孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。
周公不師孔子，孔子亦不師周公。
”
賀太傅作吳郡，初不出門。
吳中諸強族輕之，乃題府門雲：“會稽雞，不能啼。
”賀聞故出行，至門反顧，索筆足之曰：“不可啼，殺吳兒！”於是至諸屯邸，檢校諸顧、陸役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚衆。
陸抗時爲江陵都督，故下請孫皓，然後得釋。
山公以器重朝望，年逾七十，猶知管時任。
貴勝年少，若和、裴、王之徒，並共言詠。
有署閣柱曰：“閣東，有大牛，和嶠鞅，裴楷鞦，王濟剔嬲不得休。
”或雲：潘尼作之。
賈充初定律令，與羊祜共諮太傅鄭衝。
衝曰：“皋陶嚴明之旨，非僕闇懦所探。
”羊曰：“上意欲令小加弘潤。
”衝乃粗下意。
山司徒前後選，殆周遍百官，舉無失才。
凡所題目，皆如其言。
唯用陸亮，是詔所用，與公意異，爭之不從。
亮亦尋爲賄敗。
嵇康被誅後，山公舉康子紹爲祕書丞。
紹諮公出處，公曰：“爲君思之久矣！天地四時，猶有消息，而況人乎？”
王安期爲東海郡，小吏盜池中魚，綱紀推之。
王曰：“文王之囿，與衆共之。
池魚復何足惜！”
王安期作東海郡，吏錄一犯夜人來。
王問：“何處來？”雲：“從師家受書還，不覺日晚。
”王曰：“鞭撻甯越以立威名，恐非致理之本。
”使吏送令歸家。
成帝在石頭，任讓在帝前戮侍中鍾雅、右衛將軍劉超。
帝泣曰：“還我侍中！”讓不奉詔，遂斬超、雅。
事平之後，陶公與讓有舊，欲宥之。
許柳兒思妣者至佳，諸公欲全之。
若全思妣，則不得不爲陶全讓，於是欲並宥之。
事奏，帝曰：“讓是殺我侍中者，不可宥！”諸公以少主不可違，並斬二人。
王丞相拜揚州，賓客數百人並加沾接，人人有說色。
唯有臨海一客姓任及數胡人爲未洽，公因便還到過任邊雲：“君出，臨海便無復人。
”任大喜說。
因過胡人前彈指雲：“蘭闍，蘭闍。
”羣衚衕笑
陳太丘與友期行，期日中。
過中不至，太丘捨去，去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。
”元方曰：“君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
”友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
南陽宗世林，魏武同時，而甚薄其爲人，不與之交。
及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志猶存。
”世林既以忤旨見疏，位不配德。
文帝兄弟每造其門，皆獨拜牀下，其見禮如此。
魏文帝受禪，陳羣有戚容。
帝問曰：“朕應天受命，卿何以不樂？”羣曰：“臣與華歆，服膺先朝，今雖欣聖化，猶義形於色。
”
郭淮作關中都督，甚得民情，亦屢有戰庸。
淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事當並誅。
使者徵攝甚急，淮使戒裝，剋日當發。
州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。
至期，遣妻，百姓號泣追呼者數萬人。
行數十里，淮乃命左右追夫人還，於是文武奔馳，如徇身首之急。
既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母，其母既亡，則無五子。
五子若殞，亦復無淮。
”宣帝乃表，特原淮妻。
諸葛亮之次渭濱，關中震動。
魏明帝深懼晉宣王戰，乃遣辛毗爲軍司馬。
宣王既與亮對渭而陳，亮設誘譎萬方。
宣王果大忿，將欲應之以重兵。
亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當軍門立，軍不得出。
”亮曰：“此必辛佐治也。
”
夏侯玄既被桎梏，時鐘毓爲廷尉，鍾會先不與玄相知，因便狎之。
玄曰：“雖復刑餘之人，未敢聞命！”考掠初無一言，臨刑東市，顏色不異。
夏侯泰初與廣陵陳本善。
本與玄在本母前宴飲，本弟騫行還，徑入，至堂戶。
泰初因起曰：“可得同，不可得而雜。
”
高貴鄉公薨，內外諠譁。
司馬文王問侍中陳泰曰：“何以靜之？”泰雲：“唯殺賈充，以謝天下。
”文王曰：“可復下此不？”對曰：“但見其上，未見其下。
”
和嶠爲武帝所親重，語嶠曰：“東宮頃似更成進，卿試往看。
”還問“何如？”答雲：“皇太子聖質如初。
”
諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。
以與晉室有讎，常背洛水而坐。
與武帝有舊，帝欲見之而無由，乃請諸葛妃呼靚。
既來，帝就太妃間相見。
禮畢，酒酣，帝曰：“卿故復憶竹馬之好不？”靚曰：“臣不能吞炭漆身，今日復睹聖顏。
”因涕泗百行。
帝於是慚悔而出。
武帝語和嶠曰：“我欲先痛罵王武子，然後爵之。
”嶠曰：“武子俊爽，恐不可屈。
”帝遂召武子，苦責之，因曰：“知愧不？”武子曰：“‘尺布斗
過中不至，太丘捨去，去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。
”元方曰：“君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
”友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
南陽宗世林，魏武同時，而甚薄其爲人，不與之交。
及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志猶存。
”世林既以忤旨見疏，位不配德。
文帝兄弟每造其門，皆獨拜牀下，其見禮如此。
魏文帝受禪，陳羣有戚容。
帝問曰：“朕應天受命，卿何以不樂？”羣曰：“臣與華歆，服膺先朝，今雖欣聖化，猶義形於色。
”
郭淮作關中都督，甚得民情，亦屢有戰庸。
淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事當並誅。
使者徵攝甚急，淮使戒裝，剋日當發。
州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。
至期，遣妻，百姓號泣追呼者數萬人。
行數十里，淮乃命左右追夫人還，於是文武奔馳，如徇身首之急。
既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母，其母既亡，則無五子。
五子若殞，亦復無淮。
”宣帝乃表，特原淮妻。
諸葛亮之次渭濱，關中震動。
魏明帝深懼晉宣王戰，乃遣辛毗爲軍司馬。
宣王既與亮對渭而陳，亮設誘譎萬方。
宣王果大忿，將欲應之以重兵。
亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當軍門立，軍不得出。
”亮曰：“此必辛佐治也。
”
夏侯玄既被桎梏，時鐘毓爲廷尉，鍾會先不與玄相知，因便狎之。
玄曰：“雖復刑餘之人，未敢聞命！”考掠初無一言，臨刑東市，顏色不異。
夏侯泰初與廣陵陳本善。
本與玄在本母前宴飲，本弟騫行還，徑入，至堂戶。
泰初因起曰：“可得同，不可得而雜。
”
高貴鄉公薨，內外諠譁。
司馬文王問侍中陳泰曰：“何以靜之？”泰雲：“唯殺賈充，以謝天下。
”文王曰：“可復下此不？”對曰：“但見其上，未見其下。
”
和嶠爲武帝所親重，語嶠曰：“東宮頃似更成進，卿試往看。
”還問“何如？”答雲：“皇太子聖質如初。
”
諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。
以與晉室有讎，常背洛水而坐。
與武帝有舊，帝欲見之而無由，乃請諸葛妃呼靚。
既來，帝就太妃間相見。
禮畢，酒酣，帝曰：“卿故復憶竹馬之好不？”靚曰：“臣不能吞炭漆身，今日復睹聖顏。
”因涕泗百行。
帝於是慚悔而出。
武帝語和嶠曰：“我欲先痛罵王武子，然後爵之。
”嶠曰：“武子俊爽，恐不可屈。
”帝遂召武子，苦責之，因曰：“知愧不？”武子曰：“‘尺布斗