老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。
清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。
观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。
众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。
此经是天人所习，不传下士。
吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。
西王母皆口口相传，不记文字。
吾今于世，书而录之。
上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。
游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其人。
然后玉符保神，金液炼形。
形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。
神升上界，朝拜高真。
功满德就，相感帝君。
诵持不退，身腾紫云。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。
清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。
观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。
众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。
此经是天人所习，不传下士。
吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。
西王母皆口口相传，不记文字。
吾今于世，书而录之。
上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。
游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其人。
然后玉符保神，金液炼形。
形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。
神升上界，朝拜高真。
功满德就，相感帝君。
诵持不退，身腾紫云。
东府掘城北堑，入丈馀，得古冢，上无封域，不用塼甓。
以木为椁，中有二棺，正方，两头无和。
多异形，不可尽识。
刻木为人，长三尺，可有二十馀头，初开见，悉是人形，以物枨拨之，应手灰灭。
棺上有五铢钱百馀枚，水中有甘蔗节及梅李核瓜瓣，皆浮出不甚烂坏。
铭志不存，世代不可得而知也。
公命城者改埋于东冈，祭之以豚酒。
既不知其名字远近，故假为之号曰冥漠君云尔。
元嘉七年九月十四日，司徒御属领直兵令史、统作城录事、临漳令亭侯朱林，具豚醪之祭，敬荐冥漠君之灵：
忝总徒旅，板筑是司。
穷泉为堑，聚壤成基。
一椁既启，双棺在兹。
舍畚悽怆，纵锸涟而。
刍灵已毁，涂车既摧。
几筵糜腐，俎豆倾低。
盘或梅李，盎或醢醯。
蔗传馀节，瓜表遗犀。
追惟夫子，生自何代？曜质几年？潜灵几载？
为寿为夭？宁显宁晦？铭志湮灭，姓字不传。
今谁子后？曩谁子先？功名美恶，如何蔑然？
百堵皆作，十仞斯齐。
墉不可转，堑不可回。
黄肠既毁，便房已颓。
循题兴念，抚俑增哀。
射声垂仁，广汉流渥。
祠骸府阿，掩骼城曲。
仰羡古风，为君改卜。
轮移北隍，窀穸东麓。
圹即新营，棺仍旧木。
合葬非古，周公所存。
敬遵昔义，还祔双魂。
酒以两壶，牲以特豚。
幽灵仿佛，歆我牺樽。
呜呼哀哉！
以木为椁，中有二棺，正方，两头无和。
多异形，不可尽识。
刻木为人，长三尺，可有二十馀头，初开见，悉是人形，以物枨拨之，应手灰灭。
棺上有五铢钱百馀枚，水中有甘蔗节及梅李核瓜瓣，皆浮出不甚烂坏。
铭志不存，世代不可得而知也。
公命城者改埋于东冈，祭之以豚酒。
既不知其名字远近，故假为之号曰冥漠君云尔。
元嘉七年九月十四日，司徒御属领直兵令史、统作城录事、临漳令亭侯朱林，具豚醪之祭，敬荐冥漠君之灵：
忝总徒旅，板筑是司。
穷泉为堑，聚壤成基。
一椁既启，双棺在兹。
舍畚悽怆，纵锸涟而。
刍灵已毁，涂车既摧。
几筵糜腐，俎豆倾低。
盘或梅李，盎或醢醯。
蔗传馀节，瓜表遗犀。
追惟夫子，生自何代？曜质几年？潜灵几载？
为寿为夭？宁显宁晦？铭志湮灭，姓字不传。
今谁子后？曩谁子先？功名美恶，如何蔑然？
百堵皆作，十仞斯齐。
墉不可转，堑不可回。
黄肠既毁，便房已颓。
循题兴念，抚俑增哀。
射声垂仁，广汉流渥。
祠骸府阿，掩骼城曲。
仰羡古风，为君改卜。
轮移北隍，窀穸东麓。
圹即新营，棺仍旧木。
合葬非古，周公所存。
敬遵昔义，还祔双魂。
酒以两壶，牲以特豚。
幽灵仿佛，歆我牺樽。
呜呼哀哉！
夫凌云概日，由余之所未窥；千门万户，张衡之所曾赋。
周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚为枝，珠帘以玳瑁为匣。
其中有丽人焉。
其人也：五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。
亦有颖川新市、河间观津，本号娇娥，曾名巧笑。
楚王宫里，无不推其细腰；卫国佳人，俱言讶其纤手。
阅诗敦礼，岂东邻之自媒；婉约风流，异西施之被教。
弟兄协律，生小学歌；少长河阳，由来能舞。
琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引，非关曹植。
传鼓瑟于杨家，得吹箫于秦女。
至若宠闻长乐，陈后知而不平；画出天仙，阏氏览而遥妒。
至若东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，得横陈于甲帐。
陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。
妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。
反插金钿，横抽宝树。
南都石黛，最发双蛾；北地燕脂，偏开两靥。
亦有岭上仙童，分丸魏帝；腰中宝风，授历轩辕。
金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。
惊鸾冶袖，时飘韩掾之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩。
虽非图画，入甘泉而不分；言异神仙，戏阳台而无别。
真可谓倾国倾城，无对无双者也。
加以天时开朗，逸思雕华，妙解文章，尤工诗赋。
琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。
清文满箧，非惟芍药之花；新制连篇，宁止蒲萄之树。
九日登高，时有缘情之作；万年公主，非无累德之辞。
其佳丽也如彼，其才情也如此。
既而椒宫宛转，柘馆阴岑，绛鹤晨严，铜蠡昼静。
三星未夕，不事怀衾；五日尤赊，谁能理曲。
优游少托，寂寞多闲。
厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。
纤腰无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。
虽复投壶玉女，为观尽于百骁；争博齐姬，心赏穷于六箸。
无怡神于暇景，惟属意于新诗。
庶得代彼皋苏，微蠲愁疾。
但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁，散在鸿都。
不藉篇章，无由披览。
于是燃脂暝写，弄笔晨书，撰录艳歌，凡为十卷。
曾无忝于雅颂，亦靡滥于风人，泾渭之间，如斯而已。
于是丽以金箱，装之宝轴。
三台妙迹，龙伸蠼屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。
高楼红粉，仍定鱼鲁之文；辟恶生香，聊防羽陵之蠹。
灵飞六甲，高擅玉函；鸿烈仙方，长推丹枕。
至如青牛帐里，馀曲既终；朱鸟窗前，新妆已竟。
放当开兹缥帙，散此绦绳，永对玩于书帷，长循环于纤手。
岂如邓学春秋，儒者之功难习；窦专黄老，金丹之术不成。
因胜西蜀豪家，托情穷于鲁殿；东储甲观，流咏止于洞箫。
娈彼诸嫉，聊同弃日，猗欤彤管，无或讥焉。
周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚为枝，珠帘以玳瑁为匣。
其中有丽人焉。
其人也：五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。
亦有颖川新市、河间观津，本号娇娥，曾名巧笑。
楚王宫里，无不推其细腰；卫国佳人，俱言讶其纤手。
阅诗敦礼，岂东邻之自媒；婉约风流，异西施之被教。
弟兄协律，生小学歌；少长河阳，由来能舞。
琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引，非关曹植。
传鼓瑟于杨家，得吹箫于秦女。
至若宠闻长乐，陈后知而不平；画出天仙，阏氏览而遥妒。
至若东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，得横陈于甲帐。
陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。
妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。
反插金钿，横抽宝树。
南都石黛，最发双蛾；北地燕脂，偏开两靥。
亦有岭上仙童，分丸魏帝；腰中宝风，授历轩辕。
金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。
惊鸾冶袖，时飘韩掾之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩。
虽非图画，入甘泉而不分；言异神仙，戏阳台而无别。
真可谓倾国倾城，无对无双者也。
加以天时开朗，逸思雕华，妙解文章，尤工诗赋。
琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。
清文满箧，非惟芍药之花；新制连篇，宁止蒲萄之树。
九日登高，时有缘情之作；万年公主，非无累德之辞。
其佳丽也如彼，其才情也如此。
既而椒宫宛转，柘馆阴岑，绛鹤晨严，铜蠡昼静。
三星未夕，不事怀衾；五日尤赊，谁能理曲。
优游少托，寂寞多闲。
厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。
纤腰无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。
虽复投壶玉女，为观尽于百骁；争博齐姬，心赏穷于六箸。
无怡神于暇景，惟属意于新诗。
庶得代彼皋苏，微蠲愁疾。
但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁，散在鸿都。
不藉篇章，无由披览。
于是燃脂暝写，弄笔晨书，撰录艳歌，凡为十卷。
曾无忝于雅颂，亦靡滥于风人，泾渭之间，如斯而已。
于是丽以金箱，装之宝轴。
三台妙迹，龙伸蠼屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。
高楼红粉，仍定鱼鲁之文；辟恶生香，聊防羽陵之蠹。
灵飞六甲，高擅玉函；鸿烈仙方，长推丹枕。
至如青牛帐里，馀曲既终；朱鸟窗前，新妆已竟。
放当开兹缥帙，散此绦绳，永对玩于书帷，长循环于纤手。
岂如邓学春秋，儒者之功难习；窦专黄老，金丹之术不成。
因胜西蜀豪家，托情穷于鲁殿；东储甲观，流咏止于洞箫。
娈彼诸嫉，聊同弃日，猗欤彤管，无或讥焉。
【上篇】
观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。
立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
知之修之，谓之圣人。
【中篇】
天生天杀，道之理也。
天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。
人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。
【下篇】
瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。
迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在炁。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇其圣，我以不奇其圣。
沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推而变化顺矣。
圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。
立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
知之修之，谓之圣人。
【中篇】
天生天杀，道之理也。
天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。
人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。
【下篇】
瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。
迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在炁。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇其圣，我以不奇其圣。
沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推而变化顺矣。
圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
魏故世宗宣武皇帝第一贵嫔夫人司马氏墓志铭。
夫人讳显姿，河内温人，豫郢豫青四州刺史烈公之第三女也。
其先有晋之苗胄矣。
曾祖司徒琅邪真王，垂芳绩于晋代。
祖司空康王，播休誉于恒朔。
父烈公，以才英俊举，流清响于司洛；杖钺南藩，振雷声于郢豫。
夫人承联华之妙气，育窈窕之灵姿；闲淑发于髫年，四德成于笄岁。
至于婉娩织紃，早誉宗闺；洁白贞专，远闻天阁。
帝钦其令问，正始初，敕遣长秋，纳为贵华。
夫人攸归遘止，能成百两之礼；潮服常清，弗失葛覃之训。
虔心奉后，令江汜再兴；下抚嫔御，使螽斯重作。
帝观其无嫉之怀，感其冈怨之志，未几迁命为第一贵嫔夫人。
自世宗升遐，情毁过礼，食减重膳，衣不色帛。
方当母训众媵，班轨两宫；而仁顺无征，春秋卅，正光元年十二月十九日薨于金墉。
二年岁次辛丑，二月己亥朔，廿二日庚申倍葬景陵。
六宫痛惜，乃作神铭。
其词曰：
瑜生高岭，宝育洪渊，世隆道贵，乃长贞贤。
情陵玉洁，志原冰坚，彰婉奇岁，显淑笄年。
翔鸣陋野，声闻上日，尸鸠在帷，累功钦质。
灵龟定祥，长秋纳吉，之子攸归，宜其帝室。
作注天江，虽劳靡愠，如彼关睢，哀如不吝。
心噣众嫔，嘒然斯顺，小星重风，螽斯再训。
既明善始，当保令终，如何不吊，奄谢清融。
形归长夜，魄返余风，勒铭玄石，寄颂泉宫。
夫人讳显姿，河内温人，豫郢豫青四州刺史烈公之第三女也。
其先有晋之苗胄矣。
曾祖司徒琅邪真王，垂芳绩于晋代。
祖司空康王，播休誉于恒朔。
父烈公，以才英俊举，流清响于司洛；杖钺南藩，振雷声于郢豫。
夫人承联华之妙气，育窈窕之灵姿；闲淑发于髫年，四德成于笄岁。
至于婉娩织紃，早誉宗闺；洁白贞专，远闻天阁。
帝钦其令问，正始初，敕遣长秋，纳为贵华。
夫人攸归遘止，能成百两之礼；潮服常清，弗失葛覃之训。
虔心奉后，令江汜再兴；下抚嫔御，使螽斯重作。
帝观其无嫉之怀，感其冈怨之志，未几迁命为第一贵嫔夫人。
自世宗升遐，情毁过礼，食减重膳，衣不色帛。
方当母训众媵，班轨两宫；而仁顺无征，春秋卅，正光元年十二月十九日薨于金墉。
二年岁次辛丑，二月己亥朔，廿二日庚申倍葬景陵。
六宫痛惜，乃作神铭。
其词曰：
瑜生高岭，宝育洪渊，世隆道贵，乃长贞贤。
情陵玉洁，志原冰坚，彰婉奇岁，显淑笄年。
翔鸣陋野，声闻上日，尸鸠在帷，累功钦质。
灵龟定祥，长秋纳吉，之子攸归，宜其帝室。
作注天江，虽劳靡愠，如彼关睢，哀如不吝。
心噣众嫔，嘒然斯顺，小星重风，螽斯再训。
既明善始，当保令终，如何不吊，奄谢清融。
形归长夜，魄返余风，勒铭玄石，寄颂泉宫。
夫君子小人，类物之称。
蹈道则为君子，违之则为小人。
屠钓，卑事也；版筑，贱役也，太公起为周师，傅说去为殷相。
非论公侯之世，鼎食之资，明扬幽仄，唯才是与。
逮于二汉，兹道未革，胡广累世农夫，伯始致位公相；黄宪牛医之子，叔度名重京师。
且任子居朝，咸有职业，虽七叶珥貂，见崇西汉，而侍中身奉奏事，又分掌御服。
东方朔为黄门侍郎，执戟殿下。
郡县掾史，并出豪家，负戈宿卫，皆由势族，非若晚代，分为二途者也。
汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品。
盖以论人才优劣，非为世族高卑。
因此相沿，遂为成法。
自魏至晋，莫之能改，州都郡正，以才品人，而举世人才，升降盖寡。
徒以冯藉世资，用相陵驾，都正俗士，斟酌时宜，品目少多，随事俯仰，刘毅所云“下品无高门，上品无贱族”者也。
岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。
周、汉之道，以智役愚，台隶参差，用成等级；魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。
夫人君南面，九重奥绝，陪奉朝夕，义隔卿士，阶闼之任，宜有司存。
既而恩以幸生，信由恩固，无可惮之姿，有易亲之色。
孝建、泰始，主威独运，官置百司，权不外假，而刑政纠杂，理难遍通，耳目所寄，事归近习。
赏罚之要，是谓国权，出内王命，由其掌握，于是方途结轨，辐凑同奔。
人主谓其身卑位薄，以为权不得重。
曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功，势倾天下，未之或悟。
挟朋树党，政以贿成，鈇钺创磐，构于筵笫之曲，服冕乘轩，出乎言笑之下。
南金北毳，来悉方艚，素缣丹魄，至皆兼两，西京许、史，盖不足云，晋朝王、庾，未或能比。
及太宗晚运，虑经盛衰，权幸之徒，慑惮宗戚，欲使幼主孤立，永窃国权，构造同异，兴树祸隙，帝弟宗王，相继屠劋。
民忘宋德，虽非一途，宝祚夙倾，实由于此。
呜呼！《汉书》有《恩泽侯表》，又有《佞幸传》。
今采其名，列以为《恩幸篇》云。
戴法兴，会稽山阴人也。
家贫，父硕子，贩珝为业。
法兴二兄延寿、延兴并修立，延寿善书，法兴好学。
山阴有陈载者，家富，有钱三千万，乡人咸云：“戴硕子三儿，敌陈载三千万钱。
”
法兴少卖葛于山阴市，后为吏传署，入为尚书仓部令史。
大将军彭城王义康于尚书中觅了了令史，得法兴等五人，以法兴为记室令史。
义康败，仍为世祖征虏、抚军记室掾。
上为江州，仍补南中郎典签。
上于巴口建义，法兴与典签戴明宝、蔡闲俱转参军督护。
上即位，并为南台侍御史，同兼中书通事舍人。
法兴等专管内务，权重当
蹈道则为君子，违之则为小人。
屠钓，卑事也；版筑，贱役也，太公起为周师，傅说去为殷相。
非论公侯之世，鼎食之资，明扬幽仄，唯才是与。
逮于二汉，兹道未革，胡广累世农夫，伯始致位公相；黄宪牛医之子，叔度名重京师。
且任子居朝，咸有职业，虽七叶珥貂，见崇西汉，而侍中身奉奏事，又分掌御服。
东方朔为黄门侍郎，执戟殿下。
郡县掾史，并出豪家，负戈宿卫，皆由势族，非若晚代，分为二途者也。
汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品。
盖以论人才优劣，非为世族高卑。
因此相沿，遂为成法。
自魏至晋，莫之能改，州都郡正，以才品人，而举世人才，升降盖寡。
徒以冯藉世资，用相陵驾，都正俗士，斟酌时宜，品目少多，随事俯仰，刘毅所云“下品无高门，上品无贱族”者也。
岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。
周、汉之道，以智役愚，台隶参差，用成等级；魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。
夫人君南面，九重奥绝，陪奉朝夕，义隔卿士，阶闼之任，宜有司存。
既而恩以幸生，信由恩固，无可惮之姿，有易亲之色。
孝建、泰始，主威独运，官置百司，权不外假，而刑政纠杂，理难遍通，耳目所寄，事归近习。
赏罚之要，是谓国权，出内王命，由其掌握，于是方途结轨，辐凑同奔。
人主谓其身卑位薄，以为权不得重。
曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功，势倾天下，未之或悟。
挟朋树党，政以贿成，鈇钺创磐，构于筵笫之曲，服冕乘轩，出乎言笑之下。
南金北毳，来悉方艚，素缣丹魄，至皆兼两，西京许、史，盖不足云，晋朝王、庾，未或能比。
及太宗晚运，虑经盛衰，权幸之徒，慑惮宗戚，欲使幼主孤立，永窃国权，构造同异，兴树祸隙，帝弟宗王，相继屠劋。
民忘宋德，虽非一途，宝祚夙倾，实由于此。
呜呼！《汉书》有《恩泽侯表》，又有《佞幸传》。
今采其名，列以为《恩幸篇》云。
戴法兴，会稽山阴人也。
家贫，父硕子，贩珝为业。
法兴二兄延寿、延兴并修立，延寿善书，法兴好学。
山阴有陈载者，家富，有钱三千万，乡人咸云：“戴硕子三儿，敌陈载三千万钱。
”
法兴少卖葛于山阴市，后为吏传署，入为尚书仓部令史。
大将军彭城王义康于尚书中觅了了令史，得法兴等五人，以法兴为记室令史。
义康败，仍为世祖征虏、抚军记室掾。
上为江州，仍补南中郎典签。
上于巴口建义，法兴与典签戴明宝、蔡闲俱转参军督护。
上即位，并为南台侍御史，同兼中书通事舍人。
法兴等专管内务，权重当
永初元年夏六月丁卯，设坛于南郊，即皇帝位，柴燎告天。
策曰：
皇帝臣讳，敢用玄牡，昭告皇天后帝。
晋帝以卜世告终，历数有归，钦若景运，以命于讳。
夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。
越俶唐、虞，降暨汉、魏，靡不以上哲格文祖，元勋陟帝位，故能大拯黔首，垂训无穷。
晋自东迁，四维不振，宰辅焉依，为日已久。
难棘隆安，祸成元兴，遂至帝主迁播，宗祀堙灭。
讳虽地非齐、晋，众无一旅，仰愤时难，俯悼横流，投袂一麾，则皇祀克复。
及危而能持，颠而能扶，奸宄具歼，僭伪必灭。
诚兴废有期，否终有数。
至于大造晋室，拨乱济民，因藉时来，实尸其重。
加以殊俗慕义，重译来庭，正朔所暨，咸服声教。
至乃三灵垂象，山川告祥，人神协祉，岁月滋著。
是以群公卿士，亿兆夷人，佥曰皇灵降鉴于上，晋朝款诚于下，天命不可以久淹，宸极不可以暂旷。
遂逼群议，恭兹大礼。
猥以寡德，托于兆民之上，虽仰畏天威，略是小节，顾深永怀，祗惧若霣。
敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，用酧万国之情。
克隆天保，永祚于有宋。
惟明灵是飨。
礼毕，备法驾幸建康宫，临太极前殿。
诏曰“夫世代迭兴，承天统极。
虽遭遇异涂，因革殊事，若乃功济区宇，道振生民，兴废所阶，异世一揆。
朕以寡薄，属当艰运，藉否终之期，因士民之力，用获拯溺，匡世拨乱，安国宁民，业未半古，功参曩烈。
晋氏以多难仍遘，历运已移，钦若前王，宪章令轨，用集大命于朕躬。
惟德匪嗣，辞不获申，遂祗顺三灵，飨兹景祚，燔柴于南郊，受终于文祖。
猥当与能之期，爰集乐推之运，嘉祚肇开，隆庆惟始，思俾休嘉，惠兹兆庶。
其大赦天下。
改晋元熙二年为永初元年。
赐民爵二级。
鳏寡孤独不能自存者，人谷五斛。
逋租宿债勿复收。
其有犯乡论清议、赃污淫盗，一皆荡涤洗除，与之更始。
长徒之身，特皆原遣。
亡官失爵，禁锢夺劳，一依旧准”
封晋帝为零陵王，全食一郡。
载天子旍旗，乘五时副车，行晋正朔，郊祀天地，礼乐制度，皆用晋典。
上书不为表，答表勿称诏。
追尊皇考为孝穆皇帝，皇妣为穆皇后，尊王太后为皇太后。
诏曰“夫微禹之感，叹深后昆，盛德必祀，道隆百世。
晋氏封爵，咸随运改，至于德参微管，勋济苍生，爱人怀树，犹或勿剪，虽在异代，义无泯绝。
降杀之宜，一依前典。
可降始兴公封始兴县公，庐陵公封柴桑县公，各千户。
始安公封荔浦县侯，长沙公封醴陵县侯，康乐公可即封县侯，各五百户：以奉晋故丞相王导、太傅谢安、大将军温峤、大司马陶侃、车骑将军谢玄之祀。
其宣力义熙，豫同艰
策曰：
皇帝臣讳，敢用玄牡，昭告皇天后帝。
晋帝以卜世告终，历数有归，钦若景运，以命于讳。
夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。
越俶唐、虞，降暨汉、魏，靡不以上哲格文祖，元勋陟帝位，故能大拯黔首，垂训无穷。
晋自东迁，四维不振，宰辅焉依，为日已久。
难棘隆安，祸成元兴，遂至帝主迁播，宗祀堙灭。
讳虽地非齐、晋，众无一旅，仰愤时难，俯悼横流，投袂一麾，则皇祀克复。
及危而能持，颠而能扶，奸宄具歼，僭伪必灭。
诚兴废有期，否终有数。
至于大造晋室，拨乱济民，因藉时来，实尸其重。
加以殊俗慕义，重译来庭，正朔所暨，咸服声教。
至乃三灵垂象，山川告祥，人神协祉，岁月滋著。
是以群公卿士，亿兆夷人，佥曰皇灵降鉴于上，晋朝款诚于下，天命不可以久淹，宸极不可以暂旷。
遂逼群议，恭兹大礼。
猥以寡德，托于兆民之上，虽仰畏天威，略是小节，顾深永怀，祗惧若霣。
敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，用酧万国之情。
克隆天保，永祚于有宋。
惟明灵是飨。
礼毕，备法驾幸建康宫，临太极前殿。
诏曰“夫世代迭兴，承天统极。
虽遭遇异涂，因革殊事，若乃功济区宇，道振生民，兴废所阶，异世一揆。
朕以寡薄，属当艰运，藉否终之期，因士民之力，用获拯溺，匡世拨乱，安国宁民，业未半古，功参曩烈。
晋氏以多难仍遘，历运已移，钦若前王，宪章令轨，用集大命于朕躬。
惟德匪嗣，辞不获申，遂祗顺三灵，飨兹景祚，燔柴于南郊，受终于文祖。
猥当与能之期，爰集乐推之运，嘉祚肇开，隆庆惟始，思俾休嘉，惠兹兆庶。
其大赦天下。
改晋元熙二年为永初元年。
赐民爵二级。
鳏寡孤独不能自存者，人谷五斛。
逋租宿债勿复收。
其有犯乡论清议、赃污淫盗，一皆荡涤洗除，与之更始。
长徒之身，特皆原遣。
亡官失爵，禁锢夺劳，一依旧准”
封晋帝为零陵王，全食一郡。
载天子旍旗，乘五时副车，行晋正朔，郊祀天地，礼乐制度，皆用晋典。
上书不为表，答表勿称诏。
追尊皇考为孝穆皇帝，皇妣为穆皇后，尊王太后为皇太后。
诏曰“夫微禹之感，叹深后昆，盛德必祀，道隆百世。
晋氏封爵，咸随运改，至于德参微管，勋济苍生，爱人怀树，犹或勿剪，虽在异代，义无泯绝。
降杀之宜，一依前典。
可降始兴公封始兴县公，庐陵公封柴桑县公，各千户。
始安公封荔浦县侯，长沙公封醴陵县侯，康乐公可即封县侯，各五百户：以奉晋故丞相王导、太傅谢安、大将军温峤、大司马陶侃、车骑将军谢玄之祀。
其宣力义熙，豫同艰