孟子见梁惠王
王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣
王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣
万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家
万取千焉，千取百焉，不为不多矣
苟为后义而先利，不夺不餍
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：「贤者亦乐此乎？」
孟子对曰：「贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也
诗云：『经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之
经始勿亟，庶民子来
王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤
王在灵沼，于牣鱼跃
』文王以民力为台为沼
而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖
古之人与民偕乐，故能乐也
汤誓曰：『时日害丧？予及女偕亡
』民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？」

梁惠王曰：“寡人愿安承教
”
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也
”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也
”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
兽相食，且人恶之
为民父母，行政不免于率兽而食人
恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也
如之何其使斯民饥而死也？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也
及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚
寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌
’王请勿疑！”

孟子见梁襄王
出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉
卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一
’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之
’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也
王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣
天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣
其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣
诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”