齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不說
左右曰:“王,人君也
斶,人臣也
王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶對曰:“夫斶前爲慕勢,王前爲趨士
與使斶爲慕勢,不如使王爲趨士
”王忿然作色曰:“王者貴乎?士貴乎?”對曰:“士貴耳,王者不貴
”王曰:“有說乎?”斶曰:“有
昔者秦攻齊,令曰:‘有敢去柳下季壟五十步而樵採者,死不赦
’令曰:‘有能得齊王頭者,封萬戶侯,賜金千鎰
’由是觀之,生王之頭,曾不若死士之壟也
”宣王默然不悅
左右皆曰:“斶來,斶來!大王據千乘之地,而建千石鍾,萬石虡
天下之士,仁義皆來役處;辯士並進,莫不來語;東西南北,莫敢不服
求萬物無不備具,而百姓無不親附
今夫士之高者,乃稱匹夫;徒步而處農畝,下則鄙野、監門、閭里,士之賤也,亦甚矣!”
斶對曰:“不然
斶聞古大禹之時,諸侯萬國
何則?德厚之道,得貴士之力也
故舜起農畝,出於野鄙,而爲天子
及湯之時,諸侯三千
當今之世,南面稱寡者,乃二十四
由此觀之,非得失之策與?稍稍誅滅,滅亡無族之時,欲爲監門、閭里,安可得而有乎哉?是故《易傳》不云乎
‘居上位,未得其實,以喜其爲名者,必以驕奢爲行
據慢驕奢,則兇中之
是故無其實而喜其名者削,無德而望其福者約,無功而受其祿者辱,禍必握
’故曰:‘矜功不立,虛願不至
’此皆幸樂其名,華而無其實德者也
是以堯有九佐,舜有七友,禹有五丞,湯有三輔,自古及今而能虛成名於天下者,無有
是以君王無羞亟問,不媿下學;是故成其道德而揚功名於後世者,堯、舜、禹、湯、周文王是也
故曰:‘無形者,形之君也
無端者,事之本也
’夫上見其原,下通其流,至聖人明學,何不吉之有哉!老子曰:‘雖貴,必以賤爲本;雖高,必以下爲基
是以侯王稱孤寡不穀,是其賤必本與?’非夫孤寡者,人之困賤下位也,而侯王以自謂,豈非下人而尊貴士與?夫堯傳舜,舜傳傅禹,周成王任周公旦,而世世稱曰明主,是以明乎士之貴也
”
宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今聞君子之言,乃今聞細人之行,願請受爲弟子
且顏先生與寡人遊,食必太牢,出必乘車,妻子衣服麗都
”顏斶辭去曰:“夫玉生於山,制則破焉,非弗寶貴矣,然夫璞不完
士生乎鄙野,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全
斶願得歸,晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞
制言者王也,盡忠直言者斶也
言要道已備矣,願得賜歸,安行而反臣之邑屋
”則再拜而辭去也
斶知足矣,歸反撲,則終身不辱也