大宛之跡，見自張騫
張騫，漢中人
建元中爲郎
是時天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭爲飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無與共擊之
漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使
道必更匈奴中，乃募能使者
騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏胡奴甘父俱出隴西
經匈奴，匈奴得之，傳詣單于
單于留之，曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十餘歲，與妻，有子，然騫持漢節不失
居匈奴中，益寬，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日至大宛
大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問曰：“若欲何之？”騫曰：“爲漢使月氏，而爲匈奴所閉道
今亡，唯王使人導送我
誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言
”大宛以爲然，遣騫，爲發導繹，抵康居，康居傳致大月氏
大月氏王已爲胡所殺，立其太子爲王
既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢，殊無報胡之心
騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領
留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復爲匈奴所得
留歲餘，單于死，左谷蠡王攻其太子自立，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢
漢拜騫爲太中大夫，堂邑父爲奉使君
騫爲人彊力，寬大信人，蠻夷愛之
堂邑父故胡人，善射，窮急射禽獸給食
初，騫行時百餘人，去十三歲，唯二人得還
騫身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具爲天子言之
曰：大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬里
其俗土著，耕田，田稻麥
有蒲陶酒
多善馬，馬汗血，其先天馬子也
有城郭屋室
其屬邑大小七十餘城，衆可數十萬
其兵弓矛騎射
其北則康居，西則大月氏，西南則大夏，東北則烏孫，東則扜鰛、於窴
於窴之西，則水皆西流，注西海；其東水東流，注鹽澤
鹽澤潛行地下，其南則河源出焉
多玉石，河注中國
而樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤
鹽澤去長安可五千裏
匈奴右方居鹽澤以東，至隴西長城，南接羌，鬲漢道焉
烏孫在大宛東北可二千里，行國，隨畜，與匈奴同俗
控弦者數萬，敢戰
故服匈奴，及盛，取其羈屬，不肯往朝會焉
康居在大宛西北可二千里，行國，與月氏大同俗
控弦者八九萬人
與大宛鄰國
國小，南羈事月氏，東羈事匈奴
奄蔡在康居西北可二千里，行國，與康居大同俗
控弦者十餘萬
臨大澤，無崖，蓋乃北海雲
大月氏在大宛西可二三千里，居嬀水北
其南則大夏，西則安息，北則康居
行國也，隨畜移徙，與匈奴同俗
控弦者可一二十萬
故時彊，輕匈奴，及冒頓立，攻破月氏，至匈奴老上單于，殺月氏王，以其頭爲飲器
始月氏居敦煌、祁連間，及爲匈奴所敗，乃遠去，過宛，西擊大夏而臣之，遂都嬀水北，爲王庭
其餘小衆不能去者，保南山羌，號小月氏
安息在大月氏西可數千裏
其俗土著，耕田，田稻麥，蒲陶酒
城邑如大宛
其屬小大數百城，地方數千裏，最爲大國
臨嬀水，有市，民商賈用車及船，行旁國或數千裏
以銀爲錢，錢如其王面，王死輒更錢，效王面焉
畫革旁行以爲書記
其西則條枝，北有奄蔡、黎軒
條枝在安息西數千裏，臨西海
暑溼
耕田，田稻
有大鳥，卵如甕
人衆甚多，往往有小君長，而安息役屬之，以爲外國
國善眩
安息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見
大夏在大宛西南二千餘裏嬀水南
其俗土著，有城屋，與大宛同俗
無大長，往往城邑置小長
其兵弱，畏戰
善賈市
及大月氏西徙，攻敗之，皆臣畜大夏
大夏民多，可百餘萬
其都曰藍市城，有市販賈諸物
其東南有身毒國
騫曰：“臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布
問曰：‘安得此？’大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒
身毒在大夏東南可數千裏
其俗土著，大與大夏同，而卑溼暑熱雲
其人民乘象以戰
其國臨大水焉
’以騫度之，大夏去漢萬二千里，居漢西南
今身毒國又居大夏東南數千裏，有蜀物，此其去蜀不遠矣
今使大夏，從羌中，險，羌人惡之；少北，則爲匈奴所得；從蜀宜徑，又無寇
”天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同業，而兵弱，貴漢財物；其北有大月氏、康居之屬，兵彊，可以賂遺設利朝也
且誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍於四海
天子欣然，以騫言爲然，乃令騫因蜀犍爲發間使，四道並出：出駹，出厓，出徙，出邛、僰，皆各行一二千里
其北方閉氐、筰，南方閉巂、昆明
昆明之屬無君長，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通
然聞其西可千餘裏有乘象國，名曰滇越，而蜀賈奸出物者或至焉，於是漢以求大夏道始通滇國
初，漢欲通西南夷，費多，道不通，罷之
及張騫言可以通大夏，乃復事西南夷
騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫爲博望侯
是歲元朔六年也
其明年，騫爲衛尉，與李將軍俱出右北平擊匈奴
匈奴圍李將軍，軍失亡多；而騫後期當斬，贖爲庶人
是歲漢遣驃騎破匈奴西數萬人，至祁連山
其明年，渾邪王率其民降漢，而金城、河西西並南山至鹽澤空無匈奴
匈奴時有候者到，而希矣
其後二年，漢擊走單于於幕北
是後天子數問騫大夏之屬
騫既失侯，因言曰：“臣居匈奴中，聞烏孫王號昆莫，昆莫之父，匈奴西邊小國也
匈奴攻殺其父，而昆莫生棄於野
烏嗛肉蜚其上，狼往乳之
單于怪以爲神，而收長之
及壯，使將兵，數有功，單于復以其父之民予昆莫，令長守於西
昆莫收養其民，攻旁小邑，控弦數萬，習攻戰
單于死，昆莫乃率其衆遠徙，中立，不肯朝會匈奴
匈奴遣奇兵擊，不勝，以爲神而遠之，因羈屬之，不大攻
今單于新困於漢，而故渾邪地空無人
蠻夷俗貪漢財物，今誠以此時而厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結昆弟，其勢宜聽，聽則是斷匈奴右臂也
既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而爲外臣
”天子以爲然，拜騫爲中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬數，齎金幣帛直數千鉅萬，多持節副使，道可使，使遺之他旁國
騫既至烏孫，烏孫王昆莫見漢使如單于禮，騫大慚，知蠻夷貪，乃曰：“天子致賜，王不拜則還賜
”昆莫起拜賜，其他如故
騫諭使指曰：“烏孫能東居渾邪地，則漢遣翁主爲昆莫夫人
”烏孫國分，王老，而遠漢，未知其大小，素服屬匈奴日久矣，且又近之，其大臣皆畏胡，不欲移徙，王不能專制
騫不得其要領
昆莫有十餘子，其中子曰大祿，彊，善將衆，將衆別居萬餘騎
大祿兄爲太子，太子有子曰岑娶，而太子蚤死
臨死謂其父昆莫曰：“必以岑娶爲太子，無令他人代之
”昆莫哀而許之，卒以岑娶爲太子
大祿怒其不得代太子也，乃收其諸昆弟，將其衆畔，謀攻岑娶及昆莫
昆莫老，常恐大祿殺岑娶，予岑娶萬餘騎別居，而昆莫有萬餘騎自備，國衆分爲三，而其大總取羈屬昆莫，昆莫亦以此不敢專約於騫
騫因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、於窴、扜鰛及諸旁國
烏孫發導譯送騫還，騫與烏孫遣使數十人，馬數十匹報謝，因令窺漢，知其廣大
騫還到，拜爲大行，列於九卿
歲餘，卒
烏孫使既見漢人衆富厚，歸報其國，其國乃益重漢
其後歲餘，騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，於是西北國始通於漢矣
然張騫鑿空，其後使往者皆稱博望侯，以爲質於外國，外國由此信之
自博望侯騫死後，匈奴聞漢通烏孫，怒，欲擊之
及漢使烏孫，若出其南，抵大宛、大月氏相屬，烏孫乃恐，使使獻馬，原得尚漢女翁主爲昆弟
天子問羣臣議計，皆曰“必先納聘，然後乃遣女”
初，天子發書易，雲“神馬當從西北來”
得烏孫馬好，名曰“天馬”
及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰“西極”，名大宛馬曰“天馬”雲
而漢始築令居以西，初置酒泉郡以通西北國
因益發使抵安息、奄蔡、黎軒、條枝、身毒國
而天子好宛馬，使者相望於道
諸使外國一輩大者數百，少者百餘人，人所齎操大放博望侯時
其後益習而衰少焉
漢率一歲中使多者十餘，少者五六輩，遠者八九歲，近者數歲而反
是時漢既滅越，而蜀、西南夷皆震，請吏入朝
於是置益州、越巂、牂柯、沈黎、汶山郡，欲地接以前通大夏
乃遣使柏始昌、呂越人等歲十餘輩，出此初郡抵大夏，皆復閉昆明，爲所殺，奪幣財，終莫能通至大夏焉
於是漢發三輔罪人，因巴蜀士數萬人，遣兩將軍郭昌、衛廣等往擊昆明之遮漢使者，斬首虜數萬人而去
其後遣使，昆明覆爲寇，竟莫能得通
而北道酒泉抵大夏，使者既多，而外國益厭漢幣，不貴其物
自博望侯開外國道以尊貴，其後從吏卒皆爭上書言外國奇怪利害，求使
天子爲其絕遠，非人所樂往，聽其言，予節，募吏民毋問所從來，爲具備人衆遣之，以廣其道
來還不能毋侵盜幣物，及使失指，天子爲其習之，輒覆案致重罪，以激怒令贖，復求使
使端無窮，而輕犯法
其吏卒亦輒復盛推外國所有，言大者予節，言小者爲副，故妄言無行之徒皆爭效之
其使皆貧人子，私縣官齎物，欲賤市以私其利外國
外國亦厭漢使人人有言輕重，度漢兵遠不能至，而禁其食物以苦漢使
漢使乏絕積怨，至相攻擊
而樓蘭、姑師小國耳，當空道，攻劫漢使王恢等尤甚
而匈奴奇兵時時遮擊使西國者
使者爭遍言外國災害，皆有城邑，兵弱易擊
於是天子以故遣從驃侯破奴將屬國騎及郡兵數萬，至匈河水，欲以擊胡，胡皆去
其明年，擊姑師，破奴與輕騎七百餘先至，虜樓蘭王，遂破姑師
因舉兵威以困烏孫、大宛之屬
還，封破奴爲浞野侯
王恢數使，爲樓蘭所苦，言天子，天子發兵令恢佐破奴擊破之，封恢爲浩侯
於是酒泉列亭鄣至玉門矣
烏孫以千匹馬聘漢女，漢遣宗室女江都翁主往妻烏孫，烏孫王昆莫以爲右夫人
匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以爲左夫人
昆莫曰“我老”，乃令其孫岑娶妻翁主
烏孫多馬，其富人至有四五千匹馬
初，漢使至安息，安息王令將二萬騎迎於東界
東界去王都數千裏
行比至，過數十城，人民相屬甚多
漢使還，而後發使隨漢使來觀漢廣大，以大鳥卵及黎軒善眩人獻於漢
及宛西小國驩潛、大益，宛東姑師、扞鰛、蘇薤之屬，皆隨漢使獻見天子
天子大悅
而漢使窮河源，河源出於窴，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲
是時上方數巡狩海上，乃悉從外國客，大都多人則過之，散財帛以賞賜，厚具以饒給之，以覽示漢富厚焉
於是大觳抵，出奇戲諸怪物，多聚觀者，行賞賜，酒池肉林，令外國客遍觀倉庫府藏之積，見漢之廣大，傾駭之
及加其眩者之工，而觳抵奇戲歲增變，甚盛益興，自此始
西北外國使，更來更去
宛以西，皆自以遠，尚驕恣晏然，未可詘以禮羈縻而使也
自烏孫以西至安息，以近匈奴，匈奴困月氏也，匈奴使持單于一信，則國國傳送食，不敢留苦；及至漢使，非出幣帛不得食，不市畜不得騎用
所以然者，遠漢，而漢多財物，故必市乃得所欲，然以畏匈奴於漢使焉
宛左右以蒲陶爲酒，富人藏酒至萬餘石，久者數十歲不敗
俗嗜酒，馬嗜苜蓿
漢使取其實來，於是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地
及天馬多，外國使來衆，則離宮別觀旁盡種蒲萄、苜蓿極望
自大宛以西至安息，國雖頗異言，然大同俗，相知言
其人皆深眼，多須珣，善市賈，爭分銖
俗貴女子，女子所言而丈夫乃決正
其地皆無絲漆，不知鑄錢器
及漢使亡卒降，教鑄作他兵器
得漢黃白金，輒以爲器，不用爲幣
而漢使者往既多，其少從率多進熟於天子，言曰：“宛有善馬在貳師城，匿不肯與漢使
”天子既好宛馬，聞之甘心，使壯士車令等持千金及金馬以請宛王貳師城善馬
宛國饒漢物，相與謀曰：“漢去我遠，而鹽水中數敗，出其北有胡寇，出其南乏水草
又且往往而絕邑，乏食者多
漢使數百人爲輩來，而常乏食，死者過半，是安能致大軍乎？無柰我何
且貳師馬，宛寶馬也
”遂不肯予漢使
漢使怒，妄言，椎金馬而去
宛貴人怒曰：“漢使至輕我！”遣漢使去，令其東邊鬱成遮攻殺漢使，取其財物
於是天子大怒
諸嘗使宛姚定漢等言宛兵弱，誠以漢兵不過三千人，彊弩射之，即盡虜破宛矣
天子已嘗使浞野侯攻樓蘭，以七百騎先至，虜其王，以定漢等言爲然，而欲侯寵姬李氏，拜李廣利爲貳師將軍，發屬國六千騎，及郡國惡少年數萬人，以往伐宛
期至貳師城取善馬，故號“貳師將軍”
趙始成爲軍正，故浩侯王恢使導軍，而李哆爲校尉，制軍事
是歲太初元年也
而關東蝗大起，蜚西至敦煌
貳師將軍軍既西過鹽水，當道小國恐，各堅城守，不肯給食
攻之不能下
下者得食，不下者數日則去
比至鬱成，士至者不過數千，皆飢罷
攻鬱成，鬱成大破之，所殺傷甚衆
貳師將軍與哆、始成等計：“至鬱成尚不能舉，況至其王都乎？”引兵而還
往來二歲
還至敦煌，士不過什一二
使使上書言：“道遠多乏食；且士卒不患戰，患飢
人少，不足以拔宛
原且罷兵，益發而復往
”天子聞之，大怒，而使使遮玉門，曰軍有敢入者輒斬之！貳師恐，因留敦煌
其夏，漢亡浞野之兵二萬餘於匈奴
公卿及議者皆原罷擊宛軍，專力攻胡
天子已業誅宛，宛小國而不能下，則大夏之屬輕漢，而宛善馬絕不來，烏孫、侖頭易苦漢使矣，爲外國笑
乃案言伐宛尤不便者鄧光等，赦囚徒材官，益發惡少年及邊騎，歲餘而出敦煌者六萬人，負私從者不與
牛十萬，馬三萬餘匹，驢騾橐它以萬數
多齎糧，兵弩甚設，天下騷動，傳相奉伐宛，凡五十餘校尉
宛王城中無井，皆汲城外流水，於是乃遣水工徙其城下水空以空其城
益發戍甲卒十八萬，酒泉、張掖北，置居延、休屠以衛酒泉，而發天下七科適，及載給貳師
轉車人徒相連屬至敦煌
而拜習馬者二人爲執驅校尉，備破宛擇取其善馬雲
於是貳師後復行，兵多，而所至小國莫不迎，出食給軍
至侖頭，侖頭不下，攻數日，屠之
自此而西，平行至宛城，漢兵到者三萬人
宛兵迎擊漢兵，漢兵射敗之，宛走入葆乘其城
貳師兵欲行攻鬱成，恐留行而令宛益生詐，乃先至宛，決其水源，移之，則宛固已憂困
圍其城，攻之四十餘日，其外城壞，虜宛貴人勇將煎靡
宛大恐，走入中城
宛貴人相與謀曰：“漢所爲攻宛，以王毋寡匿善馬而殺漢使
今殺王毋寡而出善馬，漢兵宜解；即不解，乃力戰而死，未晚也
”宛貴人皆以爲然，共殺其王毋寡，持其頭遣貴人使貳師，約曰：“漢毋攻我
我盡出善馬，恣所取，而給漢軍食
即不聽，我盡殺善馬，而康居之救且至
至，我居內，康居居外，與漢軍戰
漢軍熟計之，何從？”是時康居候視漢兵，漢兵尚盛，不敢進
貳師與趙始成、李哆等計：“聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內食尚多
所爲來，誅首惡者毋寡
毋寡頭已至，如此而不許解兵，則堅守，而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣
”軍吏皆以爲然，許宛之約
宛乃出其善馬，令漢自擇之，而多出食食給漢軍
漢軍取其善馬數十匹
中馬以下牡牝三千餘匹，而立宛貴人之故待遇漢使善者名昧蔡以爲宛王，與盟而罷兵
終不得入中城
乃罷而引歸
初，貳師起敦煌西，以爲人多，道上國不能食，乃分爲數軍，從南北道
校尉王申生、故鴻臚壺充國等千餘人，別到鬱成
鬱成城守，不肯給食其軍
王申生去大軍二百里，而輕之，責鬱成
鬱成食不肯出，窺知申生軍日少，晨用三千人攻，戮殺申生等，軍破，數人脫亡，走貳師
貳師令搜粟都尉上官桀往攻破鬱成
鬱成王亡走康居，桀追至康居
康居聞漢已破宛，乃出鬱成王予桀，桀令四騎士縛守詣大將軍
四人相謂曰：“鬱成王漢國所毒，今生將去，卒失大事
”欲殺，莫敢先擊
上邽騎士趙弟最少，拔劍擊之，斬鬱成王，齎頭
弟、桀等逐及大將軍
初，貳師後行，天子使使告烏孫，大發兵併力擊宛
烏孫發二千騎往，持兩端，不肯前
貳師將軍之東，諸所過小國聞宛破，皆使其子弟從軍入獻，見天子，因以爲質焉
貳師之伐宛也，而軍正趙始成力戰，功最多；及上官桀敢深入，李哆爲謀計，軍入玉門者萬餘人，軍馬千餘匹
貳師後行，軍非乏食，戰死不能多，而將吏貪，多不愛士卒，侵牟之，以此物故衆
天子爲萬里而伐宛，不錄過，封廣利爲海西侯
又封身斬鬱成王者騎士趙弟爲新畤侯
軍正趙始成爲光祿大夫，上官桀爲少府，李哆爲上黨太守
軍官吏爲九卿者三人，諸侯相、郡守、二千石者百餘人，千石以下千餘人
奮行者官過其望，以適過行者皆絀其勞
士卒賜直四萬金
伐宛再反，凡四歲而得罷焉
漢已伐宛，立昧蔡爲橡王而去歲餘，宛貴人以爲昧蔡善諛，使我國遇俠，乃相與殺昧蔡，立毋寡昆弟曰蟬封爲宛王，而遣其子入質於漢
漢因使使賂賜以鎮撫之
而漢發使十餘輩至宛西諸外國，求奇物，因風覽以伐宛之威德
而敦煌置酒泉都尉；西至鹽水，往往有亭
而侖頭有田卒數百人，因置使者護田積粟，以給使外國者
太史公曰：禹本紀言“河出崑崙
崑崙其高二千五百餘裏，日月所相避隱爲光明也
其上有醴泉、瑤池”
今自張騫使大夏之後也，窮河源，惡睹本紀所謂崑崙者乎？故言九州山川，尚書近之矣
至禹本紀、山海經所有怪物，餘不敢言之也

諺曰“力田不如逢年，善仕不如遇合”，固無虛言
非獨女以色媚，而士宦亦有之
昔以色幸者多矣
至漢興，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸；孝惠時有閎孺
此兩人非有材能，徒以婉佞貴幸，與上臥起，公卿皆因關說
故孝惠時郎侍中皆冠鵕璘，貝帶，傅脂粉，化閎、籍之屬也
兩人徙家安陵
孝文時中寵臣，士人則鄧通，宦者則趙同、北宮伯子
北宮伯子以愛人長者；而趙同以星氣幸，常爲文帝參乘；鄧通無伎能
鄧通，蜀郡南安人也，以濯船爲黃頭郎
孝文帝夢欲上天，不能，有一黃頭郎從後推之上天，顧見其衣裻帶後穿
覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，即見鄧通，其衣後穿，夢中所見也
召問其名姓，姓鄧氏，名通，文帝說焉，尊幸之日異
通亦願謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出
於是文帝賞賜通鉅萬以十數，官至上大夫
文帝時時如鄧通家遊戲
然鄧通無他能，不能有所薦士，獨自謹其身以媚上而已
上使善相者相通，曰“當貧餓死”
文帝曰：“能富通者在我也
何謂貧乎？”於是賜鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，“鄧氏錢”布天下
其富如此
文帝嘗病癰，鄧通常爲帝唶吮之
文帝不樂，從容問通曰：“天下誰最愛我者乎？”通曰：“宜莫如太子
”太子入問病，文帝使唶癰，唶癰而色難之
已而聞鄧通常爲帝唶吮之，心慚，由此怨通矣
及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居
居無何，人有告鄧通盜出徼外鑄錢
下吏驗問，頗有之，遂竟案，盡沒入鄧通家，尚負責數鉅萬
長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身
於是長公主乃令假衣食
竟不得名一錢，寄死人家
孝景帝時，中無寵臣，然獨郎中令周文仁，仁寵最過庸，乃不甚篤
今天子中寵臣，士人則韓王孫嫣，宦者則李延年
嫣者，弓高侯孽孫也
今上爲膠東王時，嫣與上學書相愛
及上爲太子，愈益親嫣
嫣善騎射，善佞
上即位，欲事伐匈奴，而嫣先習胡兵，以故益尊貴，官至上大夫，賞賜擬於鄧通
時嫣常與上臥起
江都王入朝，有詔得從入獵上林中
天子車駕蹕道未行，而先使嫣乘副車，從數十百騎，騖馳視獸
江都王望見，以爲天子，闢從者，伏謁道傍
嫣驅不見
既過，江都王怒，爲皇太后泣曰：“請得歸國入宿衛，比韓嫣
”太后由此嗛嫣
嫣侍上，出入永巷不禁，以奸聞皇太后
皇太后怒，使使賜嫣死
上爲謝，終不能得，嫣遂死
而案道侯韓說，其弟也，亦佞幸
李延年，中山人也
父母及身兄弟及女，皆故倡也
延年坐法腐，給事狗中
而平陽公主言延年女弟善舞，上見，心說之，及入永巷，而召貴延年
延年善歌，爲變新聲，而上方興天地祠，欲造樂詩歌弦之
延年善承意，弦次初詩
其女弟亦幸，有子男
延年佩二千石印，號協聲律
與上臥起，甚貴幸，埒如韓嫣也
久之，浸與中人亂，出入驕恣
及其女弟李夫人卒後，愛弛，則禽誅延年昆弟也
自是之後，內寵嬖臣大底外戚之家，然不足數也
衛青、霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進
太史公曰：甚哉愛憎之時！彌子瑕之行，足以觀後人佞幸矣
雖百世可知也
傳稱令色，詩刺巧言
冠璘入侍，傅粉承恩
黃頭賜蜀，宦者同軒
新聲都尉，挾彈王孫
泣魚竊駕，著自前論

孔子曰：“六藝於治一也
禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義
”太史公曰：天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛
淳于髡者，齊之贅婿也
長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱
齊威王之時喜隱，好爲淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫
百官荒亂，諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫
淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，不知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人
”於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出
諸侯振驚，皆還齊侵地
威行三十六年
語在田完世家中
威王八年，楚大發兵加齊
齊王使淳于髡之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟
淳于髡仰天大笑，冠纓索絕
王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝，汙邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家
’臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之
”於是齊威王乃益齎黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟
髡辭而行，至趙
趙王與之精兵十萬，革車千乘
楚聞之，夜引兵而去
威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒
問曰：“先生能飲幾何而醉？”對曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉
”威王曰：“先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣
若親有嚴客，髡韝鞠鯱，待酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣
若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六鬥徑醉矣
若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引爲曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參
日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石
故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰
”以諷諫焉
齊王曰：“善
”乃罷長夜之飲，以髡爲諸侯主客
宗室置酒，髡嘗在側
其後百餘年，楚有優孟
優孟，故楚之樂人也
長八尺，多辯，常以談笑諷諫
楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露牀，啗以棗脯
馬病肥死，使羣臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之
左右爭之，以爲不可
王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死
”優孟聞之，入殿門
仰天大哭
王驚而問其故
優孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之
”王曰：“何如？”對曰：“臣請以彫玉爲棺，文梓爲槨，楩楓豫章爲題湊，發甲卒爲穿壙，老弱負土，齊趙陪位於前，韓魏翼衛其後，廟食太牢，奉以萬戶之邑
諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也
”王曰：“寡人之過一至此乎！爲之柰何？”優孟曰：“請爲大王六畜葬之
以壠竈爲槨，銅歷爲棺，齎以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之於人腹腸
”於是王乃使以馬屬太官，無令天下久聞也
楚相孫叔敖知其賢人也，善待之
病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困
若往見優孟，言我孫叔敖之子也
”居數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：“我，孫叔敖子也
父且死時，屬我貧困往見優孟
”優孟曰：“若無遠有所之
”即爲孫叔敖衣冠，抵掌談語
歲餘，像孫叔敖，楚王及左右不能別也
莊王置酒，優孟前爲壽
莊王大驚，以爲孫叔敖復生也，欲以爲相
優孟曰：“請歸與婦計之，三日而爲相
”莊王許之
三日後，優孟復來
王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無爲，楚相不足爲也
如孫叔敖之爲楚相，盡忠爲廉以治楚，楚王得以霸
今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食
必如孫叔敖，不如自殺
”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食
起而爲吏，身貪鄙者餘財，不顧恥辱
身死家室富，又恐受賕枉法，爲奸觸大罪，身死而家滅
貪吏安可爲也！念爲廉吏，奉法守職，竟死不敢爲非
廉吏安可爲也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足爲也！”於是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀
後十世不絕
此知可以言時矣
其後二百餘年，秦有優旃
優旃者，秦倡侏儒也
善爲笑言，然合於大道，秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒
優旃見而哀之，謂之曰：“汝欲休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚
”優旃曰：“我即呼汝，汝疾應曰諾
”居有頃，殿上上壽呼萬歲
優旃臨檻大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“諾
”優旃曰：“汝雖長，何益，幸雨立
我雖短也，幸休居
”於是始皇使陛楯者得半相代
始皇嘗議欲大苑囿，東至函谷關，西至雍、陳倉
優旃曰：“善
多縱禽獸於其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣
”始皇以故輟止
二世立，又欲漆其城
優旃曰：“善
主上雖無言，臣固將請之
漆城雖於百姓愁費，然佳哉！漆城蕩蕩，寇來不能上
即欲就之，易爲漆耳，顧難爲廕室
”於是二世笑之，以其故止
居無何，二世殺死，優旃歸漢，數年而卒
太史公曰：淳于髡仰天大笑，齊威王橫行
優孟搖頭而歌，負薪者以封
優旃臨檻疾呼，陛楯得以半更
豈不亦偉哉！褚先生曰：臣幸得以經術爲郎，而好讀外家傳語
竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左
可以覽觀揚意，以示後世好事者讀之，以遊心駭耳，以附益上方太史公之三章
武帝時有所幸倡郭舍人者，發言陳辭雖不合大道，然令人主和說
武帝少時，東武侯母常養帝，帝壯時，號之曰“大乳母”
率一月再朝
朝奏入，有詔使倖臣馬遊卿以帛五十匹賜乳母，又奉飲飧養乳母
乳母上書曰：“某所有公田，原得假倩之
”帝曰：“乳母欲得之乎？”以賜乳母
乳母所言，未嘗不聽
有詔得令乳母乘車行馳道中
當此之時，公卿大臣皆敬重乳母
乳母家子孫奴從者橫暴長安中，當道掣頓人車馬，奪人衣服
聞於中，不忍致之法
有司請徙乳母家室，處之於邊
奏可
乳母當入至前，面見辭
乳母先見郭舍人，爲下泣
舍人曰：“即入見辭去，疾步數還顧
”乳母如其言，謝去，疾步數還顧
郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壯矣，寧尚須汝乳而活邪？尚何還顧！”於是人主憐焉悲之，乃下詔止無徙乳母，罰謫譖之者
武帝時，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語
朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘
公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之
人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡
詔拜以爲郎，常在側侍中
數召至前談語，人主未嘗不說也
時詔賜之食於前
飯已，盡懷其餘肉持去，衣盡汙
數賜縑帛，檐揭而去
徒用所賜錢帛，取少婦於長安中好女
率取婦一歲所者即棄去，更取婦
所賜錢財盡索之於女子
人主左右諸郎半呼之“狂人”
人主聞之，曰：“令朔在事無爲是行者，若等安能及之哉！”朔任其子爲郎，又爲侍謁者，常持節出使
朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生爲狂
”朔曰：“如朔等，所謂避世於朝廷間者也
古之人，乃避世於深山中
”時坐席中，酒酣，據地歌曰：“陸沈於俗，避世金馬門
宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下
”金馬門者，宦署門也，門傍有銅馬，故謂之曰“金馬門”
時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及後世
今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數
著於竹帛，自以爲海內無雙，即可謂博聞辯智矣
然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也
彼一時也，此一時也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，併爲十二國，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及後世，子孫長榮
今非然也
聖帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以爲席，安於覆盂，天下平均，合爲一家，動發舉事，猶如運之掌中
賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之衆，竭精馳說，並進輻湊者，不可勝數
悉力慕義，困於衣食，或失門戶
使張儀、蘇秦與僕並生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！傳曰：‘天下無害菑，雖有聖人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功
’故曰時異則事異
雖然，安可以不務修身乎？詩曰：‘鼓鍾於宮，聲聞於外
鶴鳴九皋，聲聞於天
’
苟能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封於齊，七百歲而不絕
此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也
今世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也
子何疑於餘哉！”於是諸先生默然無以應也
建章宮後閤重櫟中有物出焉，其狀似麋
以聞，武帝往臨視之
問左右羣臣習事通經術者，莫能知
詔東方朔視之
朔曰：“臣知之，原賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言
”詔曰：“可
”已又曰：“某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言
”詔曰：“可
”於是朔乃肯言，曰：“所謂騶牙者也
遠方當來歸義，而騶牙先見
其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙
”其後一歲所，匈奴混邪王果將十萬衆來降漢
乃復賜東方生錢財甚多
至老，朔且死時，諫曰：“詩云‘營營青蠅，止於蕃
愷悌君子，無信讒言
讒言罔極，交亂四國’
原陛下遠巧佞，退讒言
”帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之
居無幾何，朔果病死
傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善
”此之謂也
武帝時，大將軍衛青者，衛後兄也，封爲長平侯
從軍擊匈奴，至餘吾水上而還，斬首捕虜，有功來歸，詔賜金千斤
將軍出宮門，齊人東郭先生以方士待詔公車，當道遮衛將軍車，拜謁曰：“原白事
”將軍止車前，東郭先生旁車言曰：“王夫人新得幸於上，家貧
今將軍得金千斤，誠以其半賜王夫人之親，人主聞之必喜
此所謂奇策便計也
”衛將軍謝之曰：“先生幸告之以便計，請奉教
”於是衛將軍乃以五百金爲王夫人之親壽
王夫人以聞武帝
帝曰：“大將軍不知爲此
”問之安所受計策，對曰：“受之待詔者東郭先生
”詔召東郭先生，拜以爲郡都尉
東郭先生久待詔公車，貧困飢寒，衣敝，履不完
行雪中，履有上無下，足盡踐地
道中人笑之，東郭先生應之曰：“誰能履行雪中，令人視之，其上履也，其履下處乃似人足者乎？”及其拜爲二千石，佩青緺出宮門，行謝主人
故所以同官待詔者，等比祖道於都門外
榮華道路，立名當世
此所謂衣褐懷寶者也
當其貧困時，人莫省視；至其貴也，乃爭附之
諺曰：“相馬失之瘦，相士失之貧
”其此之謂邪？
王夫人病甚，人主至自往問之曰：“子當爲王，欲安所置之？”對曰：“原居洛陽
”人主曰：“不可
洛陽有武庫、敖倉，當關口，天下嚥喉
自先帝以來，傳不爲置王
然關東國莫大於齊，可以爲齊王
”王夫人以手擊頭，呼“幸甚”
王夫人死，號曰“齊王太后薨”
昔者，齊王使淳于髡獻鵠於楚
出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭，往見楚王曰：“齊王使臣來獻鵠，過於水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去我飛亡
吾欲刺腹絞頸而死
恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也
鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也
欲赴佗國奔亡，痛吾兩主使不通
故來服過，叩頭受罪大王
”楚王曰：“善，齊王有信士若此哉！”厚賜之，財倍鵠在也
武帝時，徵北海太守詣行在所
有文學卒史王先生者，自請與太守俱，“吾有益於君”，君許之
諸府掾功曹白雲：“王先生嗜酒，多言少實，恐不可與俱
”太守曰：“先生意欲行，不可逆
”遂與俱
行至宮下，待詔宮府門
王先生徒懷錢沽酒，與衛卒僕射飲，日醉，不視其太守
太守入跪拜
王先生謂戶郎曰：“幸爲我呼吾君至門內遙語
”戶郎爲呼太守
太守來，望見王先生
王先生曰：“天子即問君何以治北海令無盜賊，君對曰何哉？”對曰：“選擇賢材，各任之以其能，賞異等，罰不肖
”王先生曰：“對如是，是自譽自伐功，不可也
原君對言，非臣之力，盡陛下神靈威武所變化也
”太守曰：“諾
”召入，至於殿下，有詔問之曰：“何於治北海，令盜賊不起？”叩頭對言：“非臣之力，盡陛下神靈威武之所變化也
”武帝大笑，曰：“於呼！安得長者之語而稱之！安所受之？”對曰：“受之文學卒史
”帝曰：“今安在？”對曰：“在宮府門外
”有詔召拜王先生爲水衡丞，以北海太守爲水衡都尉
傳曰：“美言可以市，尊行可以加人
君子相送以言，小人相送以財
”
魏文侯時，西門豹爲鄴令
豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦
長老曰：“苦爲河伯娶婦，以故貧
”豹問其故，對曰：“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬爲河伯娶婦，與祝巫共分其餘錢持歸
當其時，巫行視小家女好者，雲是當爲河伯婦，即娉取
洗沐之，爲治新繒綺縠衣，間居齋戒；爲治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中
爲具牛酒飯食，十餘日
共粉飾之，如嫁女牀蓆，令女居其上，浮之河中
始浮，行數十里乃沒
其人家有好女者，恐大巫祝爲河伯取之，以故多持女遠逃亡
以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣
民人俗語曰‘即不爲河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’雲
”西門豹曰：“至爲河伯娶婦時，原三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女
”皆曰：“諾
”
至其時，西門豹往會之河上
三老、官屬、豪長者、裏父老皆會，以人民往觀之者三二千人
其巫，老女子也，已年七十
從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫後
西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好醜
”即將女出帷中，來至前
豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫嫗爲入報河伯，得更求好女，後日送之
”即使吏卒共抱大巫嫗投之河中
有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之！”復以弟子一人投河中
有頃，曰：“弟子何久也？復使一人趣之！”復投一弟子河中
凡投三弟子
西門豹曰：“巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老爲入白之
”復投三老河中
西門豹簪筆磬折，鄉河立待良久
長老、吏傍觀者皆驚恐
西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，柰之何？”欲復使廷掾與豪長者一人入趣之
皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰
西門豹曰：“諾，且留待之須臾
”須臾，豹曰：“廷掾起矣
狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣
”鄴吏民大驚恐，從是以後，不敢復言爲河伯娶婦
西門豹即發民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉
當其時，民治渠少煩苦，不欲也
豹曰：“民可以樂成，不可與慮始
今父老子弟雖患苦我，然百歲後期令父老子孫思我言
”至今皆得水利，民人以給足富
十二渠經絕馳道，到漢之立，而長吏以爲十二渠橋絕馳道，相比近，不可
欲合渠水，且至馳道合三渠爲一橋
鄴民人父老不肯聽長吏，以爲西門君所爲也，賢君之法式不可更也
長吏終聽置之
故西門豹爲鄴令，名聞天下，澤流後世，無絕已時，幾可謂非賢大夫哉！
傳曰：“子產治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺
”三子之才能誰最賢哉？辨治者當能別之

自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！其於周尤甚，及秦可見
代王之入，任於卜者
太卜之起，由漢興而有
司馬季主者，楚人也
卜於長安東市
宋忠爲中大夫，賈誼爲博士，同日俱出洗沐，相從論議，誦易先王聖人之道術，究遍人情，相視而嘆
賈誼曰：吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中
今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣
試之卜數中以觀採
二人即同輿而之市，遊於卜肆中
天新雨，道少人，司馬季主間坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本
二大夫再拜謁
司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐
坐定，司馬季主復理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理
宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐，曰：吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世，未嘗見也
今何居之卑，何行之污？
司馬季主捧腹大笑曰：觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑污長者？
二君曰：尊官厚祿，世之所高也，賢才處之
今所處非其地，故謂之卑
言不信，行不驗，取不當，故謂之污
夫卜筮者，世俗之所賤簡也
世皆言曰：夫卜者多言誇嚴以得人情，虛高人祿命以說人志，擅言禍災以傷人心，矯言鬼神以盡人財，厚求拜謝以私於己
此吾之所恥，故謂之卑污也
司馬季主曰：「公且安坐
公見夫被髮童子乎？日月照之則行，不照則止，問之日月疵瑕吉凶，則不能理
由是觀之，能知別賢與不肖者寡矣
賢之行也，直道以正諫，三諫不聽則退
其譽人也不望其報，惡人也不顧其怨，以便國家利衆爲務
故官非其任不處也，祿非其功不受也；見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也；得不爲喜，去不爲恨；非其罪也，雖累辱而不愧也
今公所謂賢者，皆可爲羞矣
卑疵而前，？韱趨而言；相引以勢，相導以利；比周賓正，以求尊譽，以受公奉；事私利，枉主法，獵農民；以官爲威，以法爲機，求利逆暴：譬無異於操白刃劫人者也
初試官時，倍力爲巧詐，飾虛功執空文以？主上，用居上爲右；試官不讓賢陳功，見僞增實，以無爲有，以少爲多，以求便勢尊位；食飲驅馳，從姬歌兒，不顧於親，犯法害民，虛公家：此夫爲盜不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弒君未伐者也
何以爲高賢才乎？
盜賊發不能禁，夷貊不服不能攝，奸邪起不能塞，官秏亂不能治，四時不和不能調，歲谷不孰不能適
才賢不爲，是不忠也；纔不賢而託官位，利上奉，妨賢者處，是竊位也；有人者進，有財者禮，是僞也
子獨不見鴟梟之與鳳皇翔乎？蘭芷芎藭棄於廣野，蒿蕭成林，使君子退而不顯衆，公等是也
述而不作，君子義也
今夫卜者，必法天地，象四時，順於仁義，分策定卦，旋式正釭，然後言天地之利害，事之成敗
昔先王之定國家，必先龜策日月，而後乃敢代；正時日，乃後入家；產子必先佔吉凶，後乃有之
自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治
越王句踐放文王八卦以破敵國，霸天下
由是言之，卜筮有何負哉！
且夫卜筮者，埽除設坐，正其冠帶，然後乃言事，此有禮也
言而鬼神或以饗，忠臣以事其上，孝子以養其親，慈父以畜其子，此有德者也
而以義置數十百錢，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養生：此之爲德，豈直數十百錢哉！此夫老子所謂『上德不德，是以有德』
今夫卜筮者利大而謝少，老子之雲豈異於是乎？
莊子曰：君子內無飢寒之患，外無劫奪之憂，居上而敬，居下不爲害，君子之道也
今夫卜筮者之爲業也，積之無委聚，藏之不用府庫，徙之不用輜車，負裝之不重，止而用之無盡索之時
持不盡索之物，遊於無窮之世，雖莊氏之行未能增於是也，子何故而云不可卜哉？天不足西北，星辰西北移；地不足東南，以海爲池；日中必移，月滿必虧；先王之道，乍存乍亡
公責卜者言必信，不亦惑乎！
公見夫談士辯人乎？慮事定計，必是人也，然不能以一言說人主意，故言必稱先王，語必道上古；慮事定計，飾先王之成功，語其敗害，以恐喜人主之志，以求其欲
多言誇嚴，莫大於此矣
然欲彊國成功，盡忠於上，非此不立
今夫卜者，導惑教愚也
夫愚惑之人，豈能以一言而知之哉！言不厭多
故騏驥不能與罷驢爲駟，而鳳皇不與燕雀爲羣，而賢者亦不與不肖者同列
故君子處卑隱以闢衆，自匿以闢倫，微見德順以除羣害，以明天性，助上養下，多其功利，不求尊譽
公之等喁喁者也，何知長者之道乎！
宋忠、賈誼忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言
於是攝衣而起，再拜而辭
行洋洋也，出門僅能自上車，伏軾低頭，卒不能出氣
居三日，宋忠見賈誼於殿門外，乃相引屏語相謂自嘆曰：道高益安，勢高益危
居赫赫之勢，失身且有日矣
夫卜而有不審，不見奪糈；爲人主計而不審，身無所處
此相去遠矣，猶天冠地屨也
此老子之所謂無名者萬物之始也
天地曠曠，物之熙熙，或安或危，莫知居之
我與若，何足預彼哉！彼久而愈安，雖曾氏之義未有以異也
久之，宋忠使匈奴，不至而還，抵罪
而賈誼爲樑懷王傅，王墮馬薨，誼不食，毒恨而死
此務華絕根者也
太史公曰：古者卜人所以不載者，多不見於篇
及至司馬季主，餘志而著之
褚先生曰：臣爲郎時，遊觀長安中，見卜筮之賢大夫，觀其起居行步，坐起自動，誓正其衣冠而當鄉人也，有君子之風
見性好解婦來卜，對之顏色嚴振，未嘗見齒而笑也
從古以來，賢者避世，有居止舞澤者，有居民間閉口不言，有隱居卜筮間以全身者
夫司馬季主者，楚賢大夫，遊學長安，通易經，術黃帝、老子，博聞遠見
觀其對二大夫貴人之談言，稱引古明王聖人道，固非淺聞小數之能
及卜筮立名聲千里者，各往往而在
傳曰：富爲上，貴次之；既貴各各學一伎能立其身
黃直，大夫也；陳君夫，婦人也：以相馬立名天下
齊張仲、曲成侯以善擊刺學用劍，立名天下
留長孺以相彘立名
滎陽褚氏以相牛立名
能以伎能立名者甚多，皆有高世絕人之風，何可勝言
故曰：非其地，樹之不生；非其意，教之不成
夫家之教子孫，當視其所以好，好含苟生活之道，因而成之
故曰：制宅命子，足以觀士；子有處所，可謂賢人
臣爲郎時，與太卜待詔爲郎者同署，言曰：孝武帝時，聚會佔家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大凶，歷家曰小兇，天人家曰小吉，太一家曰大吉
辯訟不決，以狀聞
制曰：避諸死忌，以五行爲主
人取於五行者也
日者之名，有自來矣
吉凶占候，著於墨子
齊楚異法，書亡罕紀
後人斯繼，季主獨美
取免暴秦，此焉終否

太史公曰：自古聖王將建國受命，興動事業，何嘗不寶卜筮以助善！唐虞以上，不可記已
自三代之興，各據禎祥
涂山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百穀之筮吉故周王
王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也
蠻夷氐羌雖無君臣之序，亦有決疑之卜
或以金石，或以草木，國不同俗
然皆可以戰伐攻擊，推兵求勝，各信其神，以知來事
略聞夏殷欲卜者，乃取蓍龜，已則棄去之，以爲龜藏則不靈，蓍久則不神
至周室之卜官，常寶藏蓍龜；又其大小先後，各有所尚，要其歸等耳
或以爲聖王遭事無不定，決疑無不見，其設稽神求問之道者，以爲後世衰微，愚不師智，人各自安，化分爲百室，道散而無垠，故推歸之至微，要絜於精神也
或以爲昆蟲之所長，聖人不能與爭
其處吉凶，別然否，多中於人
至高祖時，因秦太卜官
天下始定，兵革未息
及孝惠享國日少，呂后女主，孝文、孝景因襲掌故，未遑講試，雖父子疇官，世世相傳，其精微深妙，多所遺失
至今上即位，博開藝能之路，悉延百端之學，通一伎之士咸得自效，絕倫超奇者爲右，無所阿私，數年之閒，太卜大集
會上欲擊匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至預見表象，先圖其利
及猛將推鋒執節，獲勝於彼，而蓍龜時日亦有力於此
上尤加意，賞賜至或數千萬
如丘子明之屬，富溢貴寵，傾於朝廷
至以卜筮射蠱道，巫蠱時或頗中
素有啊幀因公行誅，恣意所傷，以破族滅門者，不可勝數
百僚蕩恐，皆曰龜策能言
后事覺姦窮，亦誅三族
夫摓策定數，灼龜觀兆，變化無窮，是以擇賢而用占焉，可謂聖人重事者乎！周公卜三龜，而武王有瘳
紂爲暴虐，而元龜不占
晉文將定襄王之位，卜得黃帝之兆，卒受彤弓之命
獻公貪驪姬之色，卜而兆有口象，其禍竟流五世
楚靈將背周室，卜而龜逆，終被乾谿之敗
兆應信誠於內，而時人明察見之於外，可不謂兩合者哉！君子謂夫輕卜筮，無神明者，悖；背人道，信禎祥者，鬼神不得其正
故書建稽疑，五謀而卜筮居其二，五占從其多，明有而不專之道也
余至江南，觀其行事，問其長老，云龜千歳乃遊蓮葉之上，蓍百莖共一根
又其所生，獸無虎狼，草無毒螫
江傍家人常畜龜飲食之，以爲能導引致氣，有益於助衰養老，豈不信哉！
褚先生曰：臣以通經術，受業博士，治春秋，以高第爲郎，幸得宿衞，出入宮殿中十有餘年
竊好太史公傳
太史公之傳曰：「三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉凶，略闚其要，故作龜策列傳
」臣往來長安中，求龜策列傳不能得，故之大卜官，問掌故文學長老習事者，寫取龜策卜事，編于下方
聞古五帝、三王發動舉事，必先決蓍龜
傳曰：「下有伏靈，上有兔絲；上有擣蓍，下有神龜
」所謂伏靈者，在兔絲之下，狀似飛鳥之形
新雨已，天清靜無風，以夜捎兔絲去之，既以篝燭此地燭之，火滅，即記其處，以新布四丈環置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，過七尺不可得
伏靈者，千歳松根也，食之不死
聞蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之
傳曰：「天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖
」方今世取蓍者，不能中古法度，不能得滿百莖長丈者，取八十莖已上，蓍長八尺，即難得也
人民好用卦者，取滿六十莖已上，長滿六尺者，既可用矣
記曰：「能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬
」一曰「北斗龜」，二曰「南辰龜」，三曰「五星龜」，四曰「八風龜」，五曰「二十八宿龜」，六曰「日月龜」，七曰「九州龜」，八曰「玉龜」：凡八名龜
龜圖各有文在腹下，文云云者，此某之龜也
略記其大指，不寫其圖
取此龜不必滿尺二寸，民人得長七八寸，可寶矣
今夫珠玉寶器，雖有所深藏，必見其光，必出其神明，其此之謂乎！笔玉處於山而木潤，淵生珠而岸不枯者，潤澤之所加也
明月之珠出於江海，藏於蚌中，蚗龍伏之
王者得之，長有天下，四夷賓服
能得百莖蓍，并得其下龜以卜者，百言百當，足以決吉凶
神龜出於江水中，廬江郡常歳時生龜長尺二寸者二十枚輸太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲
龜千歳乃滿尺二寸
王者發軍行將，必鉆龜廟堂之上，以決吉凶
今高廟中有龜室，藏內以爲神寶
傳曰：「取前足臑骨穿佩之，取龜置室西北隅懸之，以入深山大林中，不惑
」臣爲郎時，見萬畢石朱方，傳曰：「有神龜在江南嘉林中
嘉林者，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫，野火不及，斧斤不至，是爲嘉林
龜在其中，常巢於芳蓮之上
左脅書文曰：『甲子重光，得我者匹夫爲人君，有土正，諸侯得我爲帝王
』求之於白蛇蟠杅林中者，齋戒以待，譺然，狀如有人來告之，因以醮酒佗發，求之三宿而得
」由是觀之，豈不偉哉！笔龜可不敬與？
南方老人用龜支床足，行二十餘歳，老人死，移床，龜尚生不死
龜能行氣導引
問者曰：「龜至神若此，然太卜官得生龜，何爲輒殺取其甲乎？」近世江上人有得名龜，畜置之，家因大富
與人議，欲遣去
人教殺之勿遣，遣之破人家
龜見夢曰：「送我水中，無殺吾也
」其家終殺之
殺之后，身死，家不利
人民與君王者異道
人民得名龜，其狀類不宜殺也
以往古故事言之，古明王聖主皆殺而用之
宋元王時得龜，亦殺而用之
謹連其事於左方，令好事者觀擇其中焉
宋元王二年，江使神龜使於河，至於泉陽，漁者豫且舉網得而囚之
置之籠中
夜半，龜來見夢於宋元王曰：「我爲江使於河，而幕網當吾路
泉陽豫且得我，我不能去
身在患中，莫可告語
王有德義，故來告訴
」元王惕然而悟
乃召博士衞平而問之曰：「今寡人夢見一丈夫，延頸而長頭，衣玄繡之衣而乘輜車，來見夢於寡人曰：『我爲江使於河，而幕網當吾路
泉陽豫且得我，我不能去
身在患中，莫可告語
王有德義，故來告訴
』是何物也？」衞平乃援式而起，仰天而視月之光，觀斗所指，定日處鄉
規矩爲輔，副以權衡
四維已定，八卦相望
視其吉凶，介蟲先見
乃對元王曰：「今昔壬子，宿在牽牛
河水大會，鬼神相謀
漢正南北，江河固期，南風新至，江使先來
白雲壅漢，萬物盡留
斗柄指日，使者當囚
玄服而乘輜車，其名爲龜
王急使人問而求之
」王曰：「善
」
於是王乃使人馳而往問泉陽令曰：「漁者幾何家？名誰爲豫且？豫且得龜，見夢於王，王故使我求之
」泉陽令乃使吏案籍視圖，水上漁者五十五家，上流之廬，名爲豫且
泉陽令曰：「諾
」乃與使者馳而問豫且曰：「今昔汝漁何得？」豫且曰：「夜半時舉網得龜
」使者曰：「今龜安在？」曰：「在籠中
」使者曰：「王知子得龜，故使我求之
」豫且曰：「諾
」即系龜而出之籠中，獻使者
使者載行，出於泉陽之門
正晝無見，風雨晦冥
雲蓋其上，五采青黃；雷雨并起，風將而行
入於端門，見於東箱
身如流水，潤澤有光
望見元王，延頸而前，三步而止，縮頸而卻，復其故處
元王見而怪之，問衞平曰：「龜見寡人，延頸而前，以何望也？縮頸而復，是何當也？」衞平對曰：「龜在患中，而終昔囚，王有德義，使人活之
今延頸而前，以當謝也，縮頸而卻，欲亟去也
」元王曰：「善哉！神至如此乎，不可久留；趣駕送龜，勿令失期
」衞平對曰：「龜者是天下之寶也，先得此龜者爲天子，且十言十當，十戰十勝
生於深淵，長於黃土
知天之道，明於上古
游三千歳，不出其域
安平靜正，動不用力
壽蔽天地，莫知其極
與物變化，四時變色
居而自匿，伏而不食
春倉夏黃，秋白冬黑
明於陰陽，審於刑德
先知利害，察於禍福，以言而當，以戰而勝，王能寶之，諸侯盡服
王勿遣也，以安社稷
」元王曰：「龜甚神靈，降于上天，陷於深淵
在患難中
以我爲賢
德厚而忠信，故來告寡人
寡人若不遣也，是漁者也
漁者利其肉，寡人貪其力，下爲不仁，上爲無德
君臣無禮，何從有福？寡人不忍，柰何勿遣！」衞平對曰：「不然
臣聞盛德不報，重寄不歸；天與不受，天奪之寶
今龜周流天下，還復其所，上至蒼天，下薄泥涂
還遍九州，未嘗愧辱，無所稽留
今至泉陽，漁者辱而囚之
王雖遣之，江河必怒，務求報仇
自以爲侵，因神與謀
淫雨不霽，水不可治
若爲枯旱，風而揚埃，蝗蟲暴生，百姓失時
王行仁義，其罰必來
此無佗故，其祟在龜
後雖悔之，豈有及哉！王勿遣也
」
元王慨然而嘆曰：「夫逆人之使，絕人之謀，是不暴乎？取人之有，以自爲寶，是不彊乎？寡人聞之，暴得者必暴亡，彊取者必后無功
桀紂暴彊，身死國亡
今我聽子，是無仁義之名而有暴彊之道
江河爲湯武，我爲桀紂
未見其利，恐離其咎
寡人狐疑，安事此寶，趣駕送龜，勿令久留
」
衞平對曰：「不然，王其無患
天地之閒，累石爲山
高而不壞，地得爲安
故云物或危而顧安，或輕而不可遷；人或忠信而不如誕謾，或醜惡而宜大官，或美好佳麗而爲眾人患
非神聖人，莫能盡言
春秋冬夏，或暑或寒
寒暑不和，賊氣相奸
同歳異節，其時使然
故令春生夏長，秋收冬藏
或爲仁義，或爲暴彊
暴彊有鄉，仁義有時
萬物盡然，不可勝治
大王聽臣，臣請悉言之
天出五色，以辨白黑
地生五穀，以知善惡
人民莫知辨也，與禽獸相若
谷居而穴處，不知田作
天下禍亂，陰陽相錯
悤悤疾疾，通而不相擇
妖孽數見，傳爲單薄
聖人別其生，使無相獲
禽獸有牝牡，置之山原；鳥有雌雄，布之林澤；有介之蟲，置之谿谷
故牧人民，爲之城郭，內經閭術，外爲阡陌
夫妻男女，賦之田宅，列其室屋
爲之圖籍，別其名族
立官置吏，勸以爵祿
衣以桑麻，養以五穀
耕之耰之，鉏之耨之
口得所嗜，目得所美，身受其利
以是觀之，非彊不至
故曰田者不彊，囷倉不盈；商賈不彊，不得其贏；婦女不彊，布帛不精；官御不彊，其勢不成；大將不彊，卒不使令；侯王不彊，沒世無名
故云彊者，事之始也，分之理也，物之紀也
所求於彊，無不有也
王以爲不然，王獨不聞玉櫝隻雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；鐫石拌蚌，傳賣於市；聖人得之，以爲大寶
大寶所在，乃爲天子
今王自以爲暴，不如拌蚌於海也；自以爲彊，不過鐫石於昆山也
取者無咎，寶者無患
今龜使來抵網，而遭漁者得之，見夢自言，是國之寶也，王何憂焉
」
元王曰：「不然
寡人聞之，諫者福也，諛者賊也
人主聽諛，是愚惑也
雖然，禍不妄至，福不徒來
天地合氣，以生百財
陰陽有分，不離四時，十有二月，日至爲期
聖人徹焉，身乃無災
明王用之，人莫敢欺
故云福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之
禍與福同，刑與德雙
聖人察之，以知吉凶
桀紂之時，與天爭功，擁遏鬼神，使不得通
是固已無道矣，諛臣有眾
桀有諛臣，名曰趙梁
教爲無道，勸以貪狼
系湯夏臺，殺關龍逢
左右恐死，偷諛於傍
國危於累卵，皆曰無傷
稱樂萬歳，或曰未央
蔽其耳目，與之詐狂
湯卒伐桀，身死國亡
聽其諛臣，身獨受殃
春秋著之，至今不忘
紂有諛臣，名爲左彊
誇而目巧，教爲象郎
將至於天，又有玉床
犀玉之器，象箸而羹
聖人剖其心，壯士斬其胻
箕子恐死，被髪佯狂
殺周太子歷，囚文王昌
投之石室，將以昔至明
陰兢活之，與之俱亡
入於周地，得太公望
興卒聚兵，與紂相攻
文王病死，載尸以行
太子發代將，號爲武王
戰於牧野，破之華山之陽
紂不勝敗而還走，圍之象郎
自殺宣室，身死不葬
頭懸車軫，四馬曳行
寡人念其如此，腸如涫湯
是人皆富有天下而貴至天子，然而大傲
欲無猒時，舉事而喜高，貪很而驕
不用忠信，聽其諛臣，而爲天下笑
今寡人之邦，居諸侯之閒，曾不如秋毫
舉事不當，又安亡逃！」
衞平對曰：「不然
河雖神賢，不如崑崙之山；江之源理，不如四海，而人尚奪取其寶，諸侯爭之，兵革爲起
小國見亡，大國危殆，殺人父兄，虜人妻子，殘國滅廟，以爭此寶
戰攻分爭，是暴彊也
故云取之以暴彊而治以文理，無逆四時，必親賢士；與陰陽化，鬼神爲使；通於天地，與之爲友
諸侯賓服，民眾殷喜
邦家安寧，與世更始
湯武行之，乃取天子；春秋著之，以爲經紀
王不自稱湯武，而自比桀紂
桀紂爲暴彊也，固以爲常
桀爲瓦室，紂爲象郎
徵絲灼之，務以費（民）氓
賦斂無度，殺戮無方
殺人六畜，以韋爲囊
囊盛其血，與人縣而射之，與天帝爭彊
逆亂四時，先百鬼嘗
諫者輒死，諛者在傍
聖人伏匿，百姓莫行
天數枯旱，國多妖祥
螟蟲歳生，五穀不成
民不安其處，鬼神不享
飄風日起，正晝晦冥
日月并蝕，滅息無光
列星奔亂，皆絕紀綱
以是觀之，安得久長！雖無湯武，時固當亡
故湯伐桀，武王剋紂，其時使然
乃爲天子，子孫續世；終身無咎，後世稱之，至今不已
是皆當時而行，見事而彊，乃能成其帝王
今龜，大寶也，爲聖人使，傳之賢（士）王
不用手足，雷電將之；風雨送之，流水行之
侯王有德，乃得當之
今王有德而當此寶，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎
後雖悔之，亦無及已
」
元王大悅而喜
於是元王向日而謝，再拜而受
擇日齋戒，甲乙最良
乃刑白雉，及與驪羊；以血灌龜，於壇中央
以刀剝之，身全不傷
脯酒禮之，橫其腹腸
荊支卜之，必制其創
理達於理，文相錯迎
使工占之，所言盡當
邦福重寶，聞于傍鄉
殺牛取帮，被鄭之桐
草木畢分，化爲甲兵
戰勝攻取，莫如元王
元王之時，衞平相宋，宋國最彊，龜之力也
故云神至能見夢於元王，而不能自出漁者之籠
身能十言盡當，不能通使於河，還報於江，賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患
聖能先知亟見，而不能令衞平無言
言事百全，至身而攣；當時不利，又焉事賢！賢者有恒常，士有適然
是故明有所不見，聽有所不聞；人雖賢，不能左畫方，右畫圓；日月之明，而時蔽於浮雲
羿名善射，不如雄渠、蜂門；禹名爲辯智，而不能勝鬼神
地柱折，天故毋椽，又柰何責人於全？孔子聞之曰：「神龜知吉凶，而骨直空枯
日爲德而君於天下，辱於三足之烏
月爲刑而相佐，見食於蝦蟆
猬辱於鵲，騰蛇之神而殆於即且
竹外有節理，中直空虛；松柏爲百木長，而守門閭
日辰不全，故有孤虛
黃金有疵，白玉有瑕
事有所疾，亦有所徐
物有所拘，亦有所據
罔有所數，亦有所疏
人有所貴，亦有所不如
何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世爲屋，不成三瓦而陳之，以應之天
天下有階，物不全乃生也
」
褚先生曰：漁者舉網而得神龜，龜自見夢宋元王，元王召博士衞平告以夢龜狀，平運式，定日月，分衡度，視吉凶，占龜與物色同，平諫王留神龜以爲國重寶，美矣
古者筮必稱龜者，以其令名，所從來久矣
余述而爲傳
三月二月正月十二月十一月中關內高外下四月首仰足開肣開首俛大五月橫吉首俛大六月七月八月九月十月
卜禁曰：子亥戌不可以卜及殺龜
日中如食已卜
暮昏龜之徼也，不可以卜
庚辛可以殺，及以鉆之
常以月旦祓龜，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龜而遂之，若常以爲祖
人若已卜不中，皆祓之以卵，東向立，灼以荊若剛木，土卵指之者三，持龜以卵周環之，祝曰：「今日吉，謹以粱卵焍黃祓去玉靈之不祥
」玉靈必信以誠，知萬事之情，辯兆皆可占
不信不誠，則燒玉靈，揚其灰，以徵后龜
其卜必北向，龜甲必尺二寸
卜先以造灼鉆，鉆中已，又灼龜首，各三；又復灼所鉆中曰正身，灼首曰正足，各三
即以造三周龜，祝曰：「假之玉靈夫子
夫子玉靈，荊灼而心，令而先知
而上行於天，下行於淵，諸靈數，莫如汝信
今日良日，行一良貞
某欲卜某，即得而喜，不得而悔
即得，發鄉我身長大，首足收人皆上偶
不得，發鄉我身挫折，中外不相應，首足滅去
」
靈龜卜祝曰：「假之靈龜，五巫五靈，不如神龜之靈，知人死，知人生
某身良貞，某欲求某物
即得也，頭見足發，內外相應；即不得也，頭仰足肣，內外自垂
可得占
」
卜占病者祝曰：「今某病困
死，首上開，內外交駭，身節折；不死，首仰足肣
」卜病者祟曰：「今病有祟無呈，無祟有呈
兆有中祟有內，外祟有外
」
卜系者出不出
不出，橫吉安；若出，足開首仰有外
卜求財物，其所當得
得，首仰足開，內外相應；即不得，呈兆首仰足肣
卜有賣若買臣妾馬牛
得之，首仰足開，內外相應；不得，首仰足肣，呈兆若橫吉安
卜擊盜聚若干人，在某所，今某將卒若干人，往擊之
當勝，首仰足開身正，內自橋，外下；不勝，足肣首仰，身首內下外高
卜求當行不行
行，首足開；不行，足肣首仰，若橫吉安，安不行
卜往擊盜，當見不見
見，首仰足肣有外；不見，足開首仰
卜往候盜，見不見
見，首仰足肣，肣勝有外；不見，足開首仰
卜聞盜來不來
來，外高內下，足肣首仰；不來，足開首仰，若橫吉安，期之自次
卜遷徙去官不去
去，足開有肣外首仰；不去，自去，即足肣，呈兆若橫吉安
卜居官尚吉不
吉，呈兆身正，若橫吉安；不吉，身節折，首仰足開
卜居室家吉不吉
吉，呈兆身正，若橫吉安；不吉，身節折，首仰足開
卜歳中禾稼孰不孰
孰，首仰足開，內外自橋外自垂；不孰，足肣首仰有外
卜歳中民疫不疫
疫，首仰足肣，身節有彊外；不疫，身正首仰足開
卜歳中有兵無兵
無兵，呈兆若橫吉安；有兵，首仰足開，身作外彊情
卜見貴人吉不吉
吉，足開首仰，身正，內自橋；不吉，首仰，身節折，足肣有外，若無漁
卜請謁於人得不得
得，首仰足開，內自橋；不得，首仰足肣有外
卜追亡人當得不得
得，首仰足肣，內外相應；不得，首仰足開，若橫吉安
卜漁獵得不得
得，首仰足開，內外相應；不得，足肣首仰，若橫吉安
卜行遇盜不遇
遇，首仰足開，身節折，外高內下；不遇，呈兆
卜天雨不雨
雨，首仰有外，外高內下；不雨，首仰足開，若橫吉安
卜天雨霽不霽
霽，呈兆足開首仰；不霽，橫吉
命曰橫吉安
以占病，病甚者一日不死；不甚者卜日瘳，不死
系者重罪不出，輕罪環出；過一日不出，久毋傷也
求財物買臣妾馬牛，一日環得；過一日不得
行者不行
來者環至；過食時不至，不來
擊盜不行，行不遇；聞盜不來
徙官不徙
居官家室皆吉
歳稼不孰
民疾疫無疾
歳中無兵
見人行，不行不喜
請謁人不行不得
追亡人漁獵不得
行不遇盜
雨不雨
霽不霽
命曰呈兆
病者不死
系者出
行者行
來者來
市買得
追亡人得，過一日不得
問行者不到
命曰柱徹
卜病不死
系者出
行者行
來者來
市買不得
憂者毋憂
追亡人不得
命曰首仰足肣有內無外
占病，病甚不死
系者解
求財物買臣妾馬牛不得
行者聞言不行
來者不來
聞盜不來
聞言不至
徒官聞言不徙
居官有憂
居家多災
歳稼中孰
民疾疫多病
歳中有兵，聞言不開
見貴人吉
請謁不行，行不得善言
追亡人不得
漁獵不得
行不遇盜
雨不雨甚
霽不霽
故其莫字皆爲首備
問之曰，備者仰也，故定以爲仰
此私記也
命曰首仰足肣有內無外
占病，病甚不死
系者不出
求財買臣妾不得
行者不行
來者不來
擊盜不見
聞盜來，內自驚，不來
徙官不徙
居官家室吉
歳稼不孰
民疾疫有病甚
歳中無兵
見貴人吉
請謁追亡人不得
亡財物，財物不出得
漁獵不得
行不遇盜
雨不雨
霽不霽
凶
命曰呈兆首仰足肣
以占病，不死
系者未出
求財物買臣妾馬牛不得
行不行
來不來
擊盜不相見
聞盜來不來
徙官不徙
居官久多憂
居家室不吉
歳稼不孰
民病疫
歳中毋兵
見貴人不吉
請謁不得
漁獵得少
行不遇盜
雨不雨
霽不霽
不吉
命曰呈兆首仰足開
以占病，病甐死
系囚出
求財物買臣妾馬牛不得
行者行
來者來
擊盜不見盜
聞盜來不來
徙官徙
居官不久
居家室不吉
歳稼不孰
民疾疫有而少
歳中毋兵
見貴人不見吉
請謁追亡人漁獵不得
行遇盜
雨不雨
霽小吉
命曰首仰足肣
以占病，不死
系者久，毋傷也
求財物買臣妾馬牛不得
行者不行
擊盜不行
來者來
聞盜來
徙官聞言不徙
居家室不吉
歳稼不孰
民疾疫少
歳中毋兵
見貴人得見
請謁追亡人漁獵不得
行遇盜
雨不雨
霽不霽
吉
命曰首仰足開有內
以占病者，死
系者出
求財物買臣妾馬牛不得
行者行
來者來
擊盜行不見盜
聞盜來不來
徙官徙
居官不久
居家室不吉
歳孰
民疾疫有而少
歳中毋兵
見貴人不吉
請謁追亡人漁獵不得
行不遇盜
雨霽
霽小吉，不霽吉
命曰橫吉內外自橋
以占病，卜日毋瘳死
系者毋罪出
求財物買臣妾馬牛得
行者行
來者來
擊盜合交等
聞盜來來
徙官徙
居家室吉
歳孰
民疫無疾
歳中無兵
見貴人請謁追亡人漁獵得
行遇盜
雨霽，雨霽大吉
命曰橫吉內外自吉
以占病，病者死
系不出
求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得
行者不來
擊盜不相見
聞盜不來
徙官徙
居官有憂
居家室見貴人請謁不吉
歳稼不孰
民疾疫
歳中無兵
行不遇盜
雨不雨
霽不霽
不吉
命曰漁人
以占病者，病者甚，不死
系者出
求財物買臣妾馬牛擊盜請謁追亡人漁獵得
行者行來
聞盜來不來
徙官不徒
居家室吉
歳稼不孰
民疾疫
歳中毋兵
見貴人吉
行不遇盜
雨不雨
霽不霽
吉
命曰首仰足肣內高外下
以占病，病者甚，不死
系者不出
求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵得
行不行
來者來
擊盜勝
徙官不徙
居官有憂，無傷也
居家室多憂病
歳大孰
民疾疫
歳中有兵不至
見貴人請謁不吉
行遇盜
雨不雨
霽不霽
吉
命曰橫吉上有仰下有柱
病久不死
系者不出
求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得
行不行
來不來
擊盜不行，行不見
聞盜來不來
徙官不徙
居家室見貴人吉
歳大孰
民疾疫
歳中毋兵
行不遇盜
雨不雨
霽不霽
大吉
命曰橫吉榆仰
以占病，不死
系者不出
求財物買臣妾馬牛至不得
行不行
來不來
擊盜不行，行不見
聞盜來不來
徙官不徙
居官家室見貴人吉
歳孰
歳中有疾疫，毋兵
請謁追亡人不得
漁獵至不得
行不得
行不遇盜
雨霽不霽
小吉
命曰橫吉下有柱
以占病，病甚不環有瘳無死
系者出
求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得
行來不來
擊盜不合
聞盜來來
徙官居官吉，不久
居家室不吉
歳不孰
民毋疾疫
歳中毋兵
見貴人吉
行不遇盜
雨不雨
霽
小吉
命曰載所
以占病，環有瘳無死
系者出
求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵得
行者行
來者來
擊盜相見不相合
聞盜來來
徙官徙
居家室憂
見貴人吉
歳孰
民毋疾疫
歳中毋兵
行不遇盜
雨不雨
霽霽
吉
命曰根格
以占病者，不死
系久毋傷
求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得
行不行
來不來
擊盜盜行不合
聞盜不來
徙官不徙
居家室吉
歳稼中
民疾疫無死
見貴人不得見
行不遇盜
雨不雨
不吉
命曰首仰足肣外高內下
卜有憂，無傷也
行者不來
病久死
求財物不得
見貴人者吉
命曰外高內下
卜病不死，有祟
市買不得
居官家室不吉
行者不行
來者不來
系者久毋傷
吉
命曰頭見足發有內外相應
以占病者，起
系者出
行者行
來者來
求財物得
吉
命曰呈兆首仰足開
以占病，病甚死
系者出，有憂
求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得
行不行
來不來
擊盜不合
聞盜來來
徙官居官家室不吉
歳惡
民疾疫無死
歳中毋兵
見貴人不吉
行不遇盜
雨不雨
霽
不吉
命曰呈兆首仰足開外高內下
以占病，不死，有外祟
系者出，有憂
求財物買臣妾馬牛，相見不會
行行
來聞言不來
擊盜勝
聞盜來不來
徙官居官家室見貴人不吉
歳中
民疾疫有兵
請謁追亡人漁獵不得
聞盜遇盜
雨不雨
霽
凶
命曰首仰足肣身折內外相應
以占病，病甚不死
系者久不出
求財物買臣妾馬牛漁獵不得
行不行
來不來
擊盜有用勝
聞盜來來
徙官不徙
居官家室不吉
歳不孰
民疾疫
歳中
有兵不至
見貴人喜
請謁追亡人不得
遇盜凶
命曰內格外垂
行者不行
來者不來
病者死
系者不出
求財物不得
見人不見
大吉
命曰橫吉內外相應自橋榆仰上柱足肣
以占病，病甚不死
系久，不抵罪
求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得
行不行
來不來
居官家室見貴人吉
徙官不徙
歳不大孰
民疾疫有兵
有兵不會
行遇盜
聞言不見
雨不雨
霽霽
大吉
命曰頭仰足肣內外自垂
卜憂病者甚，不死
居官不得居
行者行
來者不來
求財物不得
求人不得
吉
命曰橫吉下有柱
卜來者來
卜日即不至，未來
卜病者過一日毋瘳死
行者不行
求財物不得
系者出
命曰橫吉內外自舉
以占病者，久不死
系者久不出
求財物得而少
行者不行
來者不來
見貴人見
吉
命曰內高外下疾輕足發
求財物不得
行者行
病者有瘳
系者不出
來者來
見貴人不見
吉
命曰外格
求財物不得
行者不行
來者不來
系者不出
不吉
病者死
求財物不得
見貴人見
吉
命曰內自舉外來正足發
行者行
來者來
求財物得
病者久不死
系者不出
見貴人見
吉
此橫吉上柱外內自舉足肣
以卜有求得
病不死
系者毋傷，未出
行不行
來不來
見人不見
百事盡吉
此橫吉上柱外內自舉柱足以作
以卜有求得
病死環起
系留毋傷，環出
行不行
來不來
見人不見
百事吉
可以舉兵
此挺詐有外
以卜有求不得
病不死，數起
系禍罪
聞言毋傷
行不行
來不來
此挺詐有內
以卜有求不得
病不死，數起
系留禍罪無傷出
行不行
來者不來
見人不見
此挺詐內外自舉
以卜有求得
病不死
系毋罪
行行
來來
田賈市漁獵盡喜
此狐狢
以卜有求不得
病死，難起
系留毋罪難出
可居宅
可娶婦嫁女
行不行
來不來
見人不見
有憂不憂
此狐徹
以卜有求不得
病者死
系留有抵罪
行不行
來不來
見人不見
言語定
百事盡不吉
此首俯足肣身節折
以卜有求不得
病者死
系留有罪
望行者不來
行行
來不來
見人不見
此挺內外自垂
以卜有求不晦
病不死，難起
系留毋罪，難出
行不行
來不來
見人不見
不吉
此橫吉榆仰首俯
以卜有求難得
病難起，不死
系難出，毋傷也
可居家室，以娶婦嫁女
此橫吉上柱載正身節折內外自舉
以卜病者，卜日不死，其一日乃死
此橫吉上柱足肣內自舉外自垂
以卜病者，卜日不死，其一日乃死
（爲人病）首俯足詐有外無內
病者占龜未已，急死
卜輕失大，一日不死
首仰足肣
以卜有求不得
以系有罪
人言語恐之毋傷
行不行
見人不見
大論曰：外者人也，內者自我也；外者女也，內者男也
首俛者憂
大者身也，小者枝也
大法，病者，足肣者生，足開者死
行者，足開至，足肣者不至
行者，足肣不行，足開行
有求，足開得，足肣者不得
系者，足肣不出，開出
其卜病也，足開而死者，內高而外下也